近代汉语教案

第一章绪论一、近代汉语的历时范围近代汉语的研究对象：唐代以下，清代以前的实际语言作为研究对象是一门独立的语言历史学科。（一）学术界对近代汉语上下限的争论（1）吕叔湘最早使用“近代汉语”名称。（2）王力认为公元13世纪到19世纪（鸦片战争）为近代（3）潘允中认为宋元明清至鸦片战争前为近代。（二）学术界几点相同的认识（1）同意使用“近代汉语”这个名称（2）同意近代汉语是汉语言史上的一个独立阶段（3）同意近代汉语时期是南宋、元、明、清前半期（三）认识近代汉语历史范围的两条原则（1）认识主干部分（2）前后阶段可以部分重叠的原则非主干部分是语言新质和旧质演变最显著时期，语言现象特别复杂，是前后两个主干部分的共管地带。现在暂把南宋、元、明、清代前期认为是近代汉语主干部分。二、近代汉语的历史地位近代汉语的主干部分长达6个世纪左右，如果适当考虑它的上下沿共有十个世纪。（一）、近代汉语在词汇、语法、语音等各个方面都有自己明显的特点1、产生了大量的新词新义（1）双音词、多音词的数量大大增加，出现多种具有固定形式和能产性质的多音词语结构（2）涌现出一大批的成语、谚语、歇后语、偏义词、隐语、行业语、术语以及外来语等。2、出现了新语法前缀、后缀使用频繁，如前缀有“阿”（阿谁，阿你）；后缀“家”（婆娘家，衲僧家）3、出现了许多新句型如：“难道……不成”“连……也……”动词+教+补语被动者置于动词之后4、语音发生了显著变化（1）声母方面，从双唇音（帮系）里分化出唇齿音（非帮系），北方话里的全浊声母归并入清声母（2）韵母方面，北方话里的韵尾—p、—k、—t消失了，闭口韵尾—m并入了—n（3）声调方面，北方话里平声分为阴阳两类，原全浊声母的上声字转化为去声，入声字归并入平、上去三声。（二）、近代汉语位于古代汉语和现代汉语之间，这种特殊的位置使近代汉语在汉语史的研究上具有特殊的重要意义1、汉语的纵向研究的许多问题都必须经过近代汉语阶段才能得到完满的解决。如：“岂”古代汉语中是反诘语气的用法，相当于“难道”；反复问的用法相当于疑问副词“可”，而在近代汉语文献里多写作“可”2、纵向研究不仅仅常常牵涉到近代汉语，而且解决许多问题的关键也往往正在于近代汉语纯粹的复数标记“们”产生于近代汉语阶段（唐代写作“弥”，“伟”，宋代写作“们”）一直沿用到现代。近代汉语与古代汉语差异较大，而与现代汉语差异较小。3、现代方言的许多问题也与近代汉语有着直接的联系。三近代汉语和历史文化1、历史文化直接间接地对语言产生影响，从而产生新词（1）科举制度产生新词：状元、解元、榜眼、乡试、殿试等。（2）说话、戏曲、讲唱艺术、说书、杂曲、杂剧、戏文等宋唐以来出现。（3）雕版印刷术：坊刻、版口、家刻等（4）元曲兴起后出现了许多四字语，如：必丢扑答（说话声）（5）佛教用语，如：“因缘”、“五体投地”、“借花献佛”2、许多词语具有特定的意义如禅宗语录里的“把茅盖头”实际指禅僧主持寺院。3、历史文化对语法的发展提出“新要求”（1）词缀的使用更加频繁，也更加灵活（2）第一人称复数具有排除式和包括式的区别：“俺”是表排除式，“咱”是表包括式4、文化因素影响到句型的变化（1）把系词“是”置于句尾的特殊判断句（2）金元时代大都出现特殊被字句（无主语。被动者置于动词之后）（3）句型比前代更加丰富5、历史文化影响着语音的变化造成唐、元两朝官话音系的显著差别的重要原因之一是全国政治文化中心，从西部长安转移到东部大都。今天研究近代汉语主要依据传世文献（书面语言）敦煌变文，禅宗语录、王梵志、寒山、拾得等僧人的通俗诗，这些都是研究唐代口语的重要文献宋儒语录是研究宋代口语的重要资料近代汉语主干时期最有价值的文献，话本、南戏北曲的剧本、明清小说等。第二章文献一近代汉语文献语言的类型和特点（一）近代汉语文献语言的类型文献反映口语的程度有三：充分反映。如《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》等小说，元代杂剧宾白部分，许多禅宗语录等，基本是用当时口语写成，是研究近代汉语最可宝贵的资料。有所反映，但不甚充分，多半是文白相间。如《三国演义》是研究近代汉语的重要资料。略有反映。基本以文言写作，偶尔使用口语词或口语句子，如宋代孙光宪所作笔记《北梦琐言》。文言作品中出现口语成分，有两种原因：作者受口语影响，有意无意地将口语词句羼杂进文言。记事需要（口语应答，记录、诉讼、供词的文字）（二）近代汉语文献语言的特点1、口语和文言相间杂。如《大宋宣和遗事》前后用文言，中间用口语。2、明显的方言色彩，反映了口语的地域性。如敦煌俗文学作品多反映西北地区口语，金代诸宫调（刘知远诸宫调，懂西厢）反映燕京一带口语，元杂剧反映北方口语，宋、元、明时的南戏多用浙江等地的口语，《拍案惊奇》反映浙江口语，《金瓶梅》、《醒世姻缘传》带有山东方言文献语言的这种方言色彩体现于语法、词汇、语音各个方面。如①诸宫调作品中有这样的“被”字句型：被一人抱住刘知远被动者不置于“被”字之前，却置于动词之后，这是燕京一带口语特有的“被”字句型。②水浒传》里“帮”有“紧靠”之意，是淮河流域一带的语言。③个别书籍的别字反映了语音上的方言色彩。如吴语区里将“为”写成“会”。体现了语言的时间性。如前缀“阿”在近代汉语里常见两种用法。附在代词之前，如“阿你”、“阿谁”、“阿那”。此用法元代以后逐渐减少。附在称呼性名词之前，如“阿耶（爷）”、“阿娘（娘）”、“阿婆”，此用法贯穿整个近代汉语时期。再如：代词、名词后缀“每，门（们）”通常表示复数，但有时也并无表示复数的作用，后一种用法多见于宋元时代的文献。动词后缀“其”、“于”、“取”、“当”的使用时间大抵在明代之前。“连……也（都）……”句式常见于明清时代，连你也烧了。（《金瓶梅词话》）连姜秀才前程都问革了。（《拍案惊奇》）这种句式在元代之前较少使用介词“连”，而多用“和”：此不是，则和前面皆不是介词“和”的这种用法在元代之后逐渐减少。二使用近代汉语文献应注意的问题错字原因主要有两种：①形近致讹。如“一国绮罗阗塞路，万门莫信满长街。”（英彦）“为人却要心明了，莫学掠虚多帝了”（多事）②音近致讹。如“鱼透碧波堪上岸，无忧花树最宜观”（赏玩）③形讹与音讹纠缠在一起④其他原因。夺文衍文夺文：漏脱了文字衍文：误添文字有时夺文和衍文一起出现。错简错简指字句的次序颠倒紊乱。如：“汝母时多昔造罪”应为“汝母昔时多造罪”。俗体字通假字29-30页句读标点阅读近代汉语文献，应该根据近代汉语的词汇、语法情况来辨明句读。如：乐毅于阵前叫曰：“齐王闻！早献纳降书。”黄巢听得恁地说，不觉泪眼汪汪道：“叔叔好交！您知咱也是曹州人氏……”上面两例中“闻早”、“好交”是近代汉语里的常用语，“闻早”是“趁早”的意思，“好交”的“交”是“让，使”的意思，“好交您知”应该连读，意为“好让您知道”。所以，上面两例标点应该为：“齐王！闻早献纳降书。”“叔叔！好交您知咱也是曹州人氏……”近代汉语语法中：“有”字有时作句首词，置于人物名词前。如：皇帝曰：“关外亢旱，关内无雨，卿等如何有？”宰相璟、崇奏曰……应该为：皇帝曰：“关外亢旱，关内无雨，卿等如何？”有宰相璟、崇奏曰……叁研究方法一语言调查与合理假设研究近代汉语主要依据该时期的书面资料。所以，调查的主要对象是近代汉语文献。常用的调查方式有穷尽调查和抽样调查两种。穷尽调查在一定数量的文献范围内，对某种语言现象进行全面的、没有遗漏的观察，称为穷尽调查比如要研究《水浒传》中的被字句，就应该了解该书共682例被字句的情况。穷尽调查常用于专书语言研究和语言共时研究。经过穷尽调查，我们不仅可以指出有某种语言现象，而且也完全可以说没有某种语言现象。穷尽调查有时可以解除疑惑，纠正谬误。如：“度”字，《小说词语汇释》解释为“丢”通过遍检《清平山堂话本》与同时代的《水浒传》“度”字的所有例子，应该是“递，交”的意思.。穷尽调查可以利用有关的文献索引、引得或通检，以减少逐例搜寻之劳。如洪业所编《杜诗引得》、日本柳田圣山的《祖堂集索引》可供参考。抽样调查在一种著作中选择部分篇幅作语言调查，称为抽样调查。抽样调查可以证明有某种语言现象，而难以说明没有某种语言现象。采用抽样调查应该注意的问题：应该根据研究题目的需要选择书目。比如研究《五灯会元》的口语词，应该同时查检时代相近的著作如《朱子语类》等。《五灯会元》中“眼光落地”是死的意思。抽检《朱子语类》前几卷可确证。选样应注意代表性。如研究明代山东口语，应避免选择《金瓶梅》的五十三至五十七回(南方人补写);再如研究宋代口语,应该避免选择《五灯会元》前几卷(唐及唐以前).。防止刻意挑拣。有时可同时采用穷尽调查和抽样调查。调查前的合理假设科学的假设是研究者依据自己丰富的知识积累，参照语言发展的有关规律，对新情况、新规律的合理预测。步骤：（1）合理假设（2）查找依据（3）作穷尽调查二比较研究比较法广泛应用于语言研究。近代汉语是以其与古代汉语、现代汉语的重要区别而建立起来的学科。古代汉语、现代汉语有了比较成熟的结论，研究近代汉语就常常需要和各代汉语、现代汉语进行对照，比较异同。借助古代汉语、现代汉语已取得的大量研究成果来促进近代汉语各个具体问题的研究。运用比较法的原因：许多具体的语言问题，须同古代汉语、现代汉语进行比较。与古代汉语相比，更具有明显的方言差异。与现代汉语相比，更具有时间变化形态和地域变化形态。比较法的具体应用与古代汉语比较近代汉语“被ZV”式比例逐渐增多，古代汉语“被ZV”式只占少数，通过比较，得出：在古代汉语向近代汉语过渡时，被字句中的“被ZV”式由少数变成多数。与现代汉语比较汉语中，助词“看”放在动词或动词结构之后，有表示尝试的意思，如“试试看”、“想想看”。现代汉语与近代汉语的区别是：现代汉语表示尝试的“看”，它前面的动词须重叠或带动量、时量词。如：“让我想想看”、“你给我量一下看”（带动量），“先做几天看”（带时量）。变文的“看”其前面的动词不必重叠，也不必带动量、时量词。可以重叠为“看看”，其表示尝试的作用与单音“看”相同。用重叠的“看看”放在动词之后表示尝试，这种用法在现代汉语普通话中已消失。（三）近代汉语内部不同时间的比较如“被ZV”式比例逐渐增加（62%-90%左右），至南宋、金、元时代“被ZV”式所占比例上升到90%左右以后，这个比例不再上升。（四）近代汉语内部不同地域的比较不同地域的比较就是不同方言的比较。仍以被字句为例，南宋、金、元时代，江南一带方言里的被字句，动词后面一般不带宾语（用“被VS”表示，而大略同时代的燕京，却经常可见到。运用比较法，要求被比较的语言材料确凿无疑。三综合研究近代汉语综合研究分为近代汉语内部的综合研究、近代汉语和其他学科的综合研究。近代汉语内部的综合研究指在本学科范围内对语言现象进行多角度的考察，以求全面地、合理的解决问题。如敦煌变文中“阿婆”一词是年老妇人的称呼，有时以比喻的方式出现。所以，解释词义时须要从修辞角度考察，须要从语法、语音等角度着手分析。近代汉语与其他学科的综合研究与文学明代的沈德符认为《金瓶梅》第53回至57回不是原作者手笔，理由是：①该书中反复问句一般是“VP不VP”型，只有少数是“可VP”型（该类型基本集中在53回至56回）。②该书中人称代词“咱”一般用作第一人称包括式（即包括谈话对象）。但是53回至57回用作包括式的只有一次，其余23次用作第一人称单数。查阅《金瓶梅》，沈德符的理由可得到旁证。(2)与版本小说平妖传现存版本主要有二:20回本三遂平妖传和40回本新平妖传.有人认为全是罗贯中所作,书中一些语言标志可以帮助我们进行鉴别。三遂平妖传共使用“好不”八例，全为否定式。《新平妖传共使用“好不”26例，12例为否定式，14例为肯定式。“好不”肯定式在明代中叶以后才出现，因而，20回不是40回删简本。与宗教“瞥地”是领悟的意思，这个词义的产生与禅宗提倡的悟道方式有关。与心理习惯唐代小说《游仙窟》有“不忆”一词，是“未曾，没有”的意思。《变文集》有“不记”一词，也是“未曾，没有”的意思。北宋孙光宪