桃花源记

世外桃源桃花源记陶渊明饮酒诗陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。走进陶渊明的精神家园不为五斗米折腰东晋大济苍生田园诗陶渊明陶渊明，(公元365—427年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。预学一：大声朗读遍课文，边读边参考课文注释或工具书，给下面的划线字注音。完成后再读两遍课文力争读得通畅流利。(1)屋舍俨然()()(2)阡陌交通()(3)黄发垂髫()(4)便要还家()(5)率妻子邑人()(6)间隔()(7)此中人语云()(8)诣太守()⑼便舍船()shèshěyǎnqiāntiáoyāoyìjiànyùyì预学一：大声朗读遍课文，边读边参考课文注释或工具书，给下面的划线字注音。完成后再读两遍课文力争读得通畅流利。我发现:通假字如“”要读所通的那个字的音;多音字如“”,要根据句意来判断读音;还有的字的读音在现代汉语中是没有的，如“”。朗读文言作品时要时时留心它们。要间/舍语朗读课文：借助注释和工具书，疏通文意，提出疑难处。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。为：动词，作为。缘：顺着，沿着。落英缤纷：落花繁多的样子。异：对……感到诧异。东晋太元年间，武陵郡有个人把捕鱼作为职业。（一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花繁多。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。舍：放弃，离开。豁：开阔。开朗：开阔，明亮。平旷：平坦宽阔。俨然：整齐的样子。阡陌（qiān）：田间小路。交通：交错相通。黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。怡然：安适愉快的样子。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子这一类东西。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕作劳动，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和孩子们都安闲快乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”具：详尽。要：通“邀”，邀请。还（huán）：返回。妻子：妻子和儿女。绝境：与人世隔绝的地方。无论：不必说，更不必说。延：邀请。语（yù）：告诉。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问（渔人）从哪里来。（渔人）详细地作了回答。（那人）就邀请（渔人）到自己的家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，都来打听消息.（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人嘱咐（他）说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。扶：沿着，顺着。向：从前的，旧的。诣（yì）：到，特指到尊长那里去。规：计划。问津：问路。津，渡口。渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前做的记号，竟迷失了方向，再也找不到通往桃花源地路了。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说这件事，高兴地打算前往，（但）未能实现。不久，他因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。这篇课文写了一个什么故事？用自己的话说说这个故事。完成P55导学一（3）遂迷本文的线索是什么？以_____________为线索，以_________为顺序来叙事渔人的行踪时间先后缘溪行逢桃林穷其林得一山从口入既出及郡下随其往一（1段）武陵渔人偶然发现桃林。二（2、3段）渔人进入桃源，在桃源人家里做客及辞去的经过。三（4、5段）渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。(再寻桃源）段落层次桃花源给你留下了怎样的印象？请用一个字概括。美、乐、奇桃源之“美”：朗读描写桃花源外部环境美和内部环境美的句子。请选一个景点，用“这里的美，你看”的句式给大家描绘一番。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。这里的桃林美，你看，长达二三里，中间没有一棵别的树，一眼望去，就像是一片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳美丽，在阳光下闪烁摇曳，像眼睛，像星星。树上花瓣纷纷落下，像是一只只飞舞的粉蝶……这里的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像是一块偌大的毡子……这里的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起……这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清澈，鱼儿悠然自乐……这里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在阳光下熠熠生辉……这里的阡陌美，你看，它们交错相通，将田地划成整齐的方块，像一个巨大的棋盘……桃源美,美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。桃源之“乐”：桃花源是美丽的，也是充满欢乐的，文中哪些人能感受到桃花源的“乐”？男女、老幼、渔人他们分别为什么而乐？请你以其中一类人的身份和口吻说说看。男人种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。女人采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。老人（黄发）“怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食。小孩（垂髫）“怡然自乐”，乐在和平安乐，无忧无虑。渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待。桃源乐,乐在民主平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴。在桃花源中,渔人看到了一个怎样的社会？这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。桃源之“奇”：桃花源的美丽欢乐令人神往，桃花源的离奇神秘更是引人入胜。那么，桃源“奇”在何处呢？请你以“奇，那是因为”的句式阐述一下自己的认识，要尽量用原文的句子回答。景奇。桃林奇，那是因为“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。山洞奇，那是因为“仿佛若有光”，且形状奇特，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。人奇。那是因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。踪奇。那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，太守竟然“寻向所志，不复得路”，名人探访，竟然“未果，寻病终”，“后遂无问津者”。文章结构：为什么寻不到？发现桃花源进入桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界（理想社会），背景资料：《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。就文学创作而言，作者表达对现实不满的方式有两种（1）直接揭露黑暗的社会现实孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！——柳宗元《捕蛇者说》（2）对美好生活的憧憬和幻想陶渊明生活在东晋末期战乱纷呈的环境里，中年以后，他长期隐居在农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望有切身体会，于是构想出了他心目中的理想社会——桃花源,为了寄托自己的政治理想。在这个社会里，没有剥削压迫，没有战乱纷扰，人人各得其所，生活得幸福安康。关于主题在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。关于主题五柳先生营造了一个“桃花源”，为什么不是“菊花源”或“柳源”？“桃”在传统文化中是长寿、正义、美好、富足的象征。陶渊明营造“桃花源”这个环境，正是想要表达对“桃”所象征的美好生活(生活富足、和平安定、和谐愉快)的向往。我们应当怎样看待这样的理想？关于主题这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。（但他又带悲剧色彩，在当时的社会中这只能是一种空想，是不可能实现的。）陶渊明的语言语言简洁而含蕴丰富。明净如一泓清泉，没有一点杂质，真正做到了将可有可无的字句一概删去。请根据文意完成下面的练习。1．在括号里填入被省略的字。（）见渔人，乃大惊，问（）所从来。（）具答之。（）便要（）还家，设酒杀鸡作食。2．“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。3．“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？陶渊明的语言省略句子成分，可以使行文简洁、流畅。作者的剪裁功夫。“今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。（留白）运用指代词语，避免重复前文内容。陶渊明的语言桃花源不是陶渊明消极的逃避，而恰恰是他闪光理想的依托，“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”（毛泽东）桃花源又是陶渊明不满实现的一种精神寄托，是陶渊明一种不能实现的理想，桃花源成了陶渊明隐逸、逃避现实的乌托邦……