神曲

预习：《堂吉诃德》必看：第8章：大战风车第42章：桑丘就任总督前的谈话第三节但丁但丁¡¤阿利盖里（1265¡ª1321）¡°封建中世纪的结束和现代资本主义的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。¡±¡ª¡ª恩格斯一、生平与创作简况生平：创作：早期文学创作（流亡以前）属于¡°温柔的新体诗¡±派。《新生》是但丁作为温柔的新体诗人的主要创作成果，也是他抒写对贝娅特丽丝爱情的作品。《新生》体现了温柔的新体的最高成就，开文艺复兴抒情诗的先河。长夜走过了三分之一的时光繁星都为我们辉煌，辉煌在天上爱情的大神在这时突然下降他来时气象庄严，真使我现在还不敢回想可是对我，他却好像在表示娱乐他的手中紧握着我的热心一颗他的臂间抱了个睡美人，裹着轻罗我看见他轻轻地摇醒了那位美人他使她战兢兢地吞下了我的热心最后，我看见她含着眼泪，离开了凡尘。2.创作后期（流亡期间），作品抒发了深广的忧愤，代表作《神曲》就是作于这一时期。二、神曲1、创作动机：梦中情人的力量与意大利政治现实¡°这个时候，我老实说，藏在心脏最深处的¡®生命之精灵¡¯很强烈地颤抖了起来，就连很微弱的脉搏里面也有了震动．并且，在颤抖中有这样的声音：¡°这是一个比找强的上帝，要来支配我了¡¯!¡±¡±从这时以后，爱情，便做了我灵魂的主人，我的灵魂，也便很快和它缔结了姻缘。¡­他命令找去瞻仰青春的天使．所以，我在幼年时期是不止一次地想去亲她的芳泽。可是她举动是那样的高贵，那样的优雅。¡±-8岁初见¡°自从最美的淑女去世之后，城市也就变得凋零不堪．它所有的光辉也好像是一朝都消灭殆尽。依然独留在寂寞的城市中流泪啜泣的我，便把这种情景写成文学传达于世间的人们¡±¨C《新生》堕落的社会现实及流放的经历：¡±作为行旅，几乎乞讨着．差不多走遍了所有说这种语言(指意大利语)的地方¡­¡­像一只无帆无舵的小舟．随着吹干机体．带来贫苦的风．漂泊到各个港湾．河口与海岸。---《飨宴》2、结构与内容序曲诗歌节选可畏的铭文从我，是进入悲惨之城的道路；从我，是进入永恒的痛苦的道路；从我，是走进永劫的人群的道路。正义感动了我的¡°至高的造物主¡±；¡°神圣的权力¡±，¡°至尊的智慧¡±以及¡°本初的爱¡±把我造成。在我之前，没有创造的东西，只有永恒的事物；而我永存；你们走进这里的，把一切希望捐弃吧。《地狱》地狱形似漏斗，插入地球的中心。分９层。第一层侯叛所诞生于基督诞生之前的古代诗人和哲学家在此，如荷马、维吉尔、贺拉斯、奥维德等。第二层地狱之门。守门者为长着尾巴的怪魔冥罗斯。他在此听亡灵的招供，视情节轻重，把尾巴绕在亡灵的身上，绕的圈数即为亡灵应下地狱的层数。好色者在此。如海伦、狄多、克利奥佩特拉、弗兰采斯加和保罗、特里斯丹和绮瑟等。第三层贪食者。第四层贪婪挥霍者，有主教、教士、教皇。第五层易怒者。第六层邪教徒。第七层强暴者。分为三环：第一环，沸腾的血湖，里面有暴君。第二环，灰色的树林，由自杀者的灵魂所变。第三环，火沙地带，不敬上帝者在此。第八层十条恶沟，诱奸者、阿谀奉承者、买卖圣职者、星卜者、贪官污吏、伪君子、窃贼、教唆犯、挑拨离间者、伪造者。第九层冰湖，谋杀、暗算、叛国卖主者被冻于冰湖，其中心是魔王撒旦。佛教地狱《炼狱》¡ª¡ª表现基督徒的生活又称净界，为突出于海面上的一座宝塔似的高山。炼狱为七层，加上山脚和山顶的地上乐园，亦为九层。但丁在维吉尔的引导下走进净界山门时，被守护天使在额头上刻下了七个相同的字母¡°ｐ¡±（拉丁文peccata罪孽），意为人的七种罪过，即骄、妒、怒、惰、贪、食、色。与地狱里的罪人相比，这里的罪人犯的罪过较轻，且已经悔过，得到了上帝的宽恕。若要登天堂，尚需修炼，忏悔洗过。《天堂》-得救灵魂的居所月球天正人君子水星天行善者金星天仁慈博爱者太阳天哲学家、神学家火星天殉教者木星天开明君主土星天潜心修道者恒星天基督、圣母玛丽亚水晶天众天使天府上帝之所在。此时贝雅特丽齐隐去，但丁在修道院创始人圣贝拉的引导下一瞻上帝灵光。3、主题：现实世界人类如何走出困境的启示录映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善和真，使意大利走出苦难，拨乱反正，寻得政治上、道德上复兴的道路。4、《神曲》的艺术魅力A严谨的结构-历史的、哲学的、神学的借鉴¡°数¡±的框架读者啊，若是容许我更多的篇幅来书写，我要歌唱，即使部分也罢，那决不会使我感到足够的甘露；但是正因为给这第二篇圣歌规定好的全部篇幅已经写满，艺术的嚼铁叩住我不许再奔放。---炼狱定罪与享福的标准¡ª¡ª地狱--希腊伦理-善有善报-现实感（伽拉太书）炼狱¡ª七宗罪天堂¡ª爱上帝B隐喻与象征豹、狮、狼：还有一只母狼，她的瘦削愈显得她有着无边的欲望；她以前曾使许多人在烦恼中生活。¡­¡­她的禀性是那么乖戾和凶恶，她竟无法满足自己贪得无厌的食欲；吃了以后，她比先前更为饥饿。-地狱《第一章》维吉尔与贝阿特丽采：理性与信仰数的象征：¡°一¡±¡ª¡ª上帝的爱¡°三¡±¡ª¡ª三位一体¡°六¡±¡ª¡ª上帝创世所用的时间¡°九¡±¡ª¡ª托勒密的¡°九重天体说¡±；与贝阿特丽采的两次相遇炼狱第三十二章冰密的乌云中突射出来的闪电．从那非常遥远的的太空下降时，它那忽然一现的速度也不及找看见的从树木中疾扑而下的尢比特大神的飞鸟快．它斯去了树皮，也碰落了树枝上的花朵扣新叶，用全部的力量扑击耶车辆，闶此车辆旋转得如同暴风雨中的小舟：被浪冲击后，时而向左旋，时而向右旋。接着我又看见一头母孤．仿佛因吃不到东西而饿痩了，跳进了那辆凯旋的战车里，但贝稚特丽齐叱责它的罪过，将它赶走，它尽它的瘦骨所能负担的力量逃去了，然后我又见那鹰从第一次来的万向下降，直人车座：在那里振落它的羽毛¡¯败这时从天上传来一个声音，似乎从悲伤的内心发出来的，说道：¡±我的小船呀，你装载了多少的过失呀!¡±然后我仿佛看到在两个车轮间的土地突然崩裂了，一条龙从中飞出,用尾巴钻进车子，后来又象黄蜂缩回针刺一般，缩回了它的毒尾，夺取一部分车底，于是扬长而去了。那剩余的部分，铺着羽毛，像肥土上长的杂草一般，这种羽毛的赠与，也许是真诚的美意，后来再一次的赠与，不管轮盘上和辕木上，在打一个呵欠那么短的时间内，都给羽毛覆盖上了。这部圣洁的机械，就是这样变化的：忽然从那里长出许多头来，辕木上有三个．四只角落里各有一个．前三个头生着像牛一样的角，其余四个却在额上只生一只角，这样的生物是我们在地上从没见过的¡¤突然在它上面，稳固得象座山上的堡垒，一个无耻的荡妇出现了，眼睛四处观望着．我又看见一个巨人站在她身旁，，似乎是想保护她的样子，他们时时刻刻地亲着嘴。但是，因为她放荡的眼睛望着找，那凶恶的情夫就将她从头到脚地鞭打着；这时他心中充满着嫉妒，愤怒得残忍无比，放松了那个怪物，把它拖到树林深处，树林的树荫便将他们遮起来，看不到那荡妇和怪兽了。C语言特点：委婉手法:亚当称作¡°不是被生下来的人¡±、¡°唯一生下来就成熟的果子¡±和¡°大胆吃禁果的父亲¡±、¡°第一位父亲¡±；耶稣称为¡°上帝的语言¡±、¡°上帝的羔羊¡±、¡°万能者¡±、¡°贫穷的第一个丈夫¡±正衬手法：¡°即便那转动磨坊的激流，也没我的老师转得快¡±（地狱23）¡°即便是在利比亚沙漠中产生的种种毒蛇，也没有这里的繁多和可怕¡±¡±（地狱24）独特比喻：¡°怎样，你愿意站在这边么？¡±于是，他微笑了，像一个大人用一枚果子便打动了孩子的心一样。（净界27）魔鬼打下那些贪污犯，将他们压到沥青下面¡°这种做法，¡±和厨娘用筷子把猪肉压到锅底没有两样。（地狱21）俗语的运用5、为什么说但丁¡°是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人¡±？A思想上的双重性。但丁表现出深刻的思想矛盾。但丁的头脑里有两个互相冲突着的价值标准，一是新的人文主义思想萌芽，一是中世纪的神学世界观。人文主义思想：a作为文艺复兴的先驱，他在作品里热情地歌颂知识与理性，推崇与基督教观念相对立的希腊罗马古典文化。《炼狱篇》：¡°啊！神圣的缪斯啊，让死亡的诗在这里复活吧，因为我是属于你们的；让卡利俄珀稍微站起来，用她的声音为我的歌伴奏吧，当初可怜的喜鹊们感受了她那声音如此沉重的打击，以至于失去了被宽恕的希望。《天国篇》：¡°啊，卓越的阿波罗啊，为了这最后的工作，使我成为符合你授予你心爱的月桂的要求的、充满你的灵感的器皿吧。迄今帕耳纳索斯山的一峰对我已经足够；但现在为了进入这尚未进入的竞技场，我需要这座山的双峰。你进入我的胸膛，如同你战胜玛尔希阿斯，把他从他的肢体的鞘里抽出时那样，替我唱歌吧。¡±b他肯定现世生活的意义，反对宗教蒙昧主义和禁欲主义。弗兰采斯卡和保罗对亚当原罪的新阐释c具有鲜明的政治倾向性。¡°呜呼!奴隶的意大利,苦难的住所,暴风雨中没有舵手的孤舟,你不再是各省的女主人,而是一个娼妓。¡­¡­你活着的人民住在你里面，没有一天不发生战争，真是¡°祸起萧墙，同室操戈¡±了。你这可怜虫啊！请你四下里看看你国土的海岸，再看看你的腹地，可否有一块干净和平的土地呢？¡ª净界第六篇神学世界观：a将神学信仰置于理性之上。维吉尔止步于乐园之门b现世是来世的准备。B艺术上的双重性。但丁既是中古艺术的继承者和总结者，又是文艺复兴现实主义创作的先驱。对中古艺术的继承和总结表现在（浪漫主义与神秘主义）a他是中古地狱神话的集大成者。b创作上采用了中古常见的以梦幻象征为基础的艺术构思。作为文艺复兴的先驱表现在（现实主义）a在题材上取材于现实生活，而非圣经传说或神话。b细节描写运用写实手法，突破了中古流行的寓意象征的创作模式。c采用意大利俗语写成。谢谢！以下无正文仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。толькодлялюдей,которыеиспользуютсядляобучения,исследованийинедолжныиспользоватьсявкоммерческихцелях.Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse.NurfürdenpersönlichenfürStudien,Forschung,zukommerziellenZweckenverwendetwerden.Pourl'étudeetlarechercheuniquementàdesfinspersonnelles;pasàdesfinscommerciales.