浅谈陶渊明的田园诗

成人本科生毕业论文题目：浅谈陶渊明的田园诗□√□□夜大学函授脱产高自考学号（准考证号）：111111111姓名：专业：汉语言文学年级（高自考不填）：学院：天津师范大学完成日期：2016年1月20日指导教师：史小宁浅谈陶渊明的田园诗（天津师范大学汉语言文学专业）摘要：陶渊明的田园诗，开拓了一个全新的表现方式，这是他对中国文学的一大贡献。本文将从陶渊明田园诗的成因、特点及评价加以阐述。陶渊明的田园诗在平常中见真情，自然中显生动，乐观中知意境。描写农村生活和自然景色，语言质朴精练，真实感人，具有独特的田园诗风格，开创了文人诗歌创作的新领域。关键词：陶渊明田园诗艺术特色意义目录一、陶渊明田园诗风格的成因．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1二、陶渊明田园诗风格的特点．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2（一）平常中现真情．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2（二）自然中显生动．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3（三）乐观中知意境．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4三、对陶渊明田园诗的评价．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4结论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6致谢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7参考文献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．81陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。陶渊明虽出身于官宦家庭，但少时丧父，一直过着贫穷的生活，日常生活中也亲耕亲为，不仅如此，陶渊明在仕途上不得志，生活中也很不顺心，陶几次徘徊于仕隐之间。“闲静少言，不慕荣利”的陶渊明，为了谋得生存的物质，不得不放下他高贵的自尊，先后出为州祭酒、镇军参军，以后又担任过建威参军、彭泽令。辞去彭泽令后，他一直隐居农村，接近社会底层，这使他对农村有更多的了解，对农民有更多的同情。贫困的生活又迫使他不得不参加一些力所能及的劳动，并且也改变了他对劳动的看法。隐居农村，陶渊明交往的大多是他的邻曲，而非达官贵人。长时间的潜移默化，陶渊明的思想和行为，也就少了一些士大夫的文雅与风流，从而多了一份田园的质朴与清新。志又不得伸，促使他接受了道家回归自然、向往自由的思想，把田园当作理想王国，把自我融入田园，田园成了他的生活氛围和审美对象。田园诗写农村的风光，但其主要是描写农村生活、农夫和农耕。田园诗是描绘田园风物的诗歌。陶渊明的田园诗多写于他辞官归田之后，鲜明的表现了他厌恶卑污黑暗的官场。不满统治者内部血腥的屠杀而热爱躬耕田园的纯朴生活，他的诗描写了田园自然和农村生活的意趣并表达了对仕途的淡漠，对自给自足的农村生活的热爱。一、陶渊明田园诗风格的成因陶渊明田园诗艺术风格的形成，可以从两个方面来谈：首先从社会历史背景来看，魏晋南北朝是中国历史上较为动荡多变的历史时期。而陶渊明正生活在黑暗的晋宋时代。值此之际，腐败的政治统治下，阶级斗争、民族斗争和统治者内部的倾轧斗争都十分尖锐。一些士人、官僚在斗争中深感前途渺茫，壮志难酬。有甚者，觉得生死、得失无常。他数度出仕便是明证。如在《咏荆轲》中燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有後世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成！其人虽已殁，千载有馀情。他那渴望施展抱负的愿望难以以实现，少壮时所有的雄心壮志也逐渐平息了。但是政治黑暗，官场腐败，由此使他产生了强烈的厌恶之感。陶渊明的归隐躬耕同此不无联系。在隐居躬耕中，陶渊明有了更多的机会去接触下层社会，领略田园风光，感悟自然意境。于是，便有了《归园田居五首》、《移居二首》、和《桃花源诗》等一系列田园诗。从而，用平淡的语言来表达自己的情感，也充满对现实的不满。其次从陶渊明本身来讲，陶渊明大部分时间都在农村隐居，出仕的时间很短，所任的官职也不高。他始终生活状况不佳，家境一度贫寒。一生大部分时间都生活在农村。陶氏家风严谨，尚道义，重名节，陶渊明本人又是读书人。所以受儒家思想影响2很大。如《命子》其五∶桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。陶渊明本性喜欢无拘无束，崇尚自然，又与道家的亲近自然、清静无为相吻合。如《杂诗八首》其一∶人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。由此看来，陶渊明田园诗风格是与他所处的环境、地位和本人的性格有着很大的关系。他出身低微，命运多舛。向往无忧无虑的田园生活。因而，田园和农村生活顺理成章地成了他创作的题材和主要审美对象，作者的性格和思想也影响了观察角度和语言艺术。二、陶渊明田园诗风格的特点（一）平常中现真情读陶渊明的诗，可以发现他所描述的都是平常的事物。没有华丽的辞藻，没有夸张的手法，让你在平常中体会到真情实感。当时的东晋文坛雕砌浮华之风盛行，而陶渊明的诗文风格完全与之相反，甚至比后世唐宋田园诗歌更为朴实自然。陶渊明在纯朴的田园生活中，忘却官场与尘世的烦恼，领略乡村美景，感受田园风光。陶诗所选择的词语大都是一些朴实常见的词语，如“草屋八九间”，“草盛豆苗稀”“清晨闻叩门”，“风雨纵横至”这些在别人看来平平淡淡的词语，一经诗人笔触，就给人新鲜的感觉，读来令人感到亲切自然。组诗《归园田居》是陶诗这种朴素风格的代表作。如《归园田居》第一首：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。诗中的“丘山”、“旧林”、“故渊”、“田园”、“榆柳”、“桃李”乃自然之景；“羁鸟”、“池鱼”、“方宅”、“草屋”、“堂前”、“户庭”、“虚室”则是平常之物；至于“鸡鸣”、“狗吠”更是寻常所闻。诗人对草屋茅舍，榆柳桃李，远村炊烟，鸡鸣狗吠的白描，给我们呈现了一幅农村恬静美丽的风景画，让人留恋往返，驻足神往。正因为如此，被一般人所熟视无睹的农村自然景物，在陶渊明的眼中却格外动人，入诗则诗意盎然。3陶诗写的是平常景物，所反映的同样不外乎农事、闲居和饮酒之类平常事。“相见无杂言，但道桑麻长”（《归园田居》其二）；“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”（《归园田居》其三）“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）等为农事。描绘闲居的诗，如“春秋多佳日，登高赋新诗”（《移居》其二）；“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》其五）；“户庭无尘杂，虚室有馀闲”。饮酒诗更多，《饮酒二十首》便是酒后的题咏之作。其他诗亦多与酒有联系，如“谈谐终日夕，觞至辄倾杯。”（《乞食》）；“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。”（《和郭主簿》其二）描写自然风光，陶诗的铺排很少，渲染物色的形容词也较少。如“白日沦西阿，素月出东岭”，“方宅十余亩，草屋八九间”，“相见无杂言，但道桑麻长”，除了精选的名词动词外，几乎看不见什么形容词，即使有形容词也大都是一些浅色素淡的。这种平谈的语言能更广泛地把日常生活写进诗里，并使之充满诗意。这些是作者真实情感的自然流露，真切体验的表达。（二）自然中显生动陶诗描写的是自然中的风景事物，一切都以自然唯美，没有华丽的修饰，没有绘声绘色的描述，只有用最质朴的语言来表达鲜活生动田园风光。平淡自然的艺术风格体现在表现手法上，则以白描为主，抓住景物主要特征，不加渲染和烘托，用简练的笔墨刻画出鲜明生动的形象。如上述《归园田居·少无适俗韵》一诗，犹如一幅水墨山水，勾勒出八九间草屋，周围是十余亩田园。榆柳的浓荫遮盖住屋檐，房前屋后桃李成行罗列。望远处，依稀可见的村落正升起袅袅炊烟。侧耳听，深巷传来鸡鸣狗吠声……诗人并没有什么形容词，也没有刻意烘托或加以点染，然而却使作品散发出浓郁的诗意。这正是陶诗“不求华丽，不事雕琢”的白描手法所使然。正如李渡在《学诗浅说》中所言：“陶诗的妙处完全在于真实朴素，不假雕饰。以画来比，汉魏诗象线条粗重设色板滞的古画，陶诗象纯用墨笔的白描，几乎看不出笔墨痕迹”。再看《饮酒》第五首：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨己忘言。诗人以即事即景的简单叙写，淡妆涂抹，没有刻意的工笔描绘，却将归隐田园后悠然自得的心境表达得淋漓尽致。“采菊东篱下，悠然见南山”，没有刻意锤炼，无须斟字酌句，却妙趣天成，成为陶诗中千古传诵的名句。诗的灵魂是情感，陶渊明的田园诗有对田园宁静恬淡乡间生活的写照：“暖暖远人村，依依墟里烟”。对他亲躬陇亩则更是自然朴实的抒情：“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”农村生活环境较之官场的“雷同毁异，物恶其上”的喧嚣倾轧，更使诗人深感田园生活的清净闲适。在田园劳作中，他也切实找到了和劳动人民“话桑麻”的共同语言：“相思则披衣，言笑无厌时”（《移居》其二）仕途痛苦反复使他清醒看到官场生涯和4他“性本爱山丘”的心性是不相容的，“久在樊笼里，复得返自然”。陶渊明田园诗中那种舒适淡永的一往深情，确实是发自内心的，他对田园之爱于字里行间真切流出，给人以丰富的、回味无穷的自然美的感染。（三）乐观中知意境陶渊明早年做过官，他是由于对当时腐败的政治现实不满而回到田园的。少时家境也不好。“少而穷苦每以家弊，东西游走。”“自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄。”陶渊明弃官归田后，生活就越来越困苦了。“后来竟穷到“饥来驱我去”的乞食地步，不得不靠自己种田来维持生活。由于与农民共同劳动，接触到农民，便了解到天灾人祸给农民生活带来的痛苦。不仅尝到了劳动的艰辛，也尝到了挨饿受冻的苦楚：“夏日长抱饥，寒夜无被眠”，当碰到天灾而无收获时，又感到“旧谷既没，新谷未登”这青黄不接时农民挨饿的处境。而农民在地主的残酷剥削下，希望减少或取消田租的心情，他也有所领会了。面对现实人生与种种困扰，渊明却对人生充满着一种仁民爱物的胸怀，面对贫穷，他以儒家安贫乐道的精神处之，有饥寒交迫却不改其乐的高尚情怀和宁静心境。如：（《咏贫士》其四）安贫守贱自古有黔妻，好爵吾不萦，厚馈吾不酬，一旦寿命尽，蔽覆门不周。岂不知其相，非道故无忧。从来将千载，来复见斯倚。朝与仪义生，夕死复何求。吾生梦幻间，何事绁尘羁。（《饮酒》其八）”“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”（《形影神》）这样，陶渊明就摆脱了人间世俗的种种羁绊烦忧，在精神上真正达到了委运住化，与自然泯一的境界，并由此而创造出了名传千古的优秀诗篇。在《归园田居五首》（其三）中他这样写道：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。这说明他把劳动当成一件欣喜的事情，他爱自然、美好的田园环境，眷恋安宁、质朴的躬耕生活，他在自己真实的贫穷生活的基础上，肯定了劳动的价值。平静乐观，躬耕之志，陶渊明的田园诗中还真实地描写了自己躬耕生活，对劳动的艰辛诗人却表现出平静乐观的心态，躬耕之志始终不渝。即从作息勤厉中，写景观物，付出一段快乐。高