2014年古代诗歌鉴赏复习——表达技巧教案

12014年古代诗歌鉴赏复习——表达技巧教案一、考点解析表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境、表达思想感情时所采取的特殊的表现手法。它的含义非常广泛，既可以包括各种修辞手法、表达方式的使用，也包括各类表现手法和艺术构思上的巧妙使用。对表达技巧的鉴赏，就是辨识诗歌中所使用的修辞手法、表达方式、表现手法或艺术构思，分析其本身的艺术效果，评价其对表现诗人的思想感情所起到的作用。能力层级：E二、诗歌常用的表达技巧1、修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、对比、反问、设问、双关、互文、反复等。2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。（以抒情和描写为主）抒情：可分为直接抒情（直抒胸臆），间接抒情（借景抒情；寓情于景，情景交融（情景相生）；触景生情；托物言志等）。描写：可分为动静结合、虚实结合、正侧结合、点面结合、细节描写、白描等。3、表现手法：联想、想象、衬托、渲染、烘托、象征、对比、用典、抑扬、虚实结合、托物言志、赋比兴等等。（一）修辞手法比喻、拟人、借代、夸张、对偶、对比、反问、设问、双关、互文、反复1、修辞手法举例（1）白发三千丈，缘愁似个长（夸张）（2）飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白）（比喻、夸张）（3）百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？（杜牧《题乌江》）（反问）（4）绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）（拟人）（5）好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。（杜甫《春夜喜雨》（拟人）（6）一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁二首（选一）》（拟人）（7）少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》（反复）（8）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（反复）（9）问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）（比喻、夸张、设问）2（10）试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青玉案》）（设问、比喻、夸张）（11）“秦时明月汉时关”、“主人下马客在船”（互文）（12）粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）（双关）（13）朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫）(对比、借代)（14）知否，知否？应是绿肥红瘦（李清照《如梦令》）（借代）（15）东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（《竹枝词》刘禹锡）（双关）2、常见修辞格表达效果比喻、比拟：描绘事物生动、形象、鲜明。增强了感染力。比喻用在议论中使深奥的道理浅显化，易于理解，接受。借代：形象突出，特点鲜明，具体生动。夸张：引起丰富的联想，突出了事物的本质和特征，便于抒发强烈的感情。双关：使语言幽默，饶有风趣；生动活泼，含蓄曲折地表达微妙的神态和情思。对偶：音节整齐匀称，节奏鲜明，有结构美和音乐美。对比：使事物特征鲜明突出，表达强烈的感情。互文：使语言明快，结构工整，声韵和谐，节奏明快。（二）表达方式记叙、描写、议论、抒情。1、判断下列诗句所用的表达方式1、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。（李清照《一剪梅》）（记叙）2、野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）（描写）3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（议论）4、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（抒情）2、解读“描写”和“抒情”诗歌中最常用的表达方式有两种：描写、抒情抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情；寓情于景，情景交融（情景相生）；触景生情；托物言志等）。描写：可分为动静结合、虚实结合、正侧结合、细节描写、乐景写哀等。【抒情】（1）直接抒情（直抒胸臆）不要任何“情感附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如：◆《茅屋为秋风所破歌》的结尾：“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，就直截了当地抒发了诗人甘愿为天下贫寒的知识分子的幸福而牺牲自己的高尚情操。3◆安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）◆陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗句开门见山，直叙登上高台后，“前不见古人,后不见来者”的孤独怆凉的意境，这意境引发了诗人感时伤事的情怀，想着天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“独怆然而涕下”。（2）间接抒情借人、事、景、物等各种形象来抒情。可分为：借景抒情；寓情于景，情景交融（情景相生）；触景生情；托物言志等。①借景抒情借景或借物抒情。作者对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式就叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨、微草等等，都是诗人常常借以抒情的对象。如：◆张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗就是诗人张继在国家遭受战争、自己赶考落榜，处于痛苦、彷徨、忧愁和无奈之时，借景抒情之作。◆杜甫的《绝句二首》（其一）：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗人为我们描绘了一派美丽的初春景象：阳光普照，四野青绿，江水映日，春风拂过，花草馨香，泥融土湿，燕忙筑巢，日丽沙暧，鸳鸯静睡。诗人借春天的乐景表达了自己生活安定后愉悦闲适的心情。②寓情于景，情景交融（情景相生）寓情于景(或物)，情景交融。这种方式将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对此自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情，景中含情，情中又有景，相互交融，情景难辨。是一种间接而含蓄的抒情方式。比如：◆杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”写景之中包含着对春雨的喜悦之情。◆柳永的《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”。全词成功运用了情景交融的抒情方式，词的上阙先描写别离的环境氛围（“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”），接着写依依惜别之情，最后虚写别离后友人在途中的情景（“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”）。下阙先抒发情感，接着把离愁别绪集中在“杨柳”“晓风”“残月”这三件最能触动诗人情感的画面中，最后再次抒发难以排遣的离别情绪。4◆李白的“众鸟高飞尽。孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。”从脉脉无语的敬亭山中就传达出了诗人内心的孤独与寂寞之情。③触景生情触景生情是指诗人看见眼前景象就引起了他心中长期郁积的情感的一种抒情方式，见景生情，通常前句写景，后句生情。古诗词中有许多传统审美习惯就是触景生情的典范，如望月思乡、伤春悲秋、折柳送别、闻雁思归、见流水而思年华等，如：◆李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”杜甫的《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何时是归年？”这两首诗都是诗人从眼前的景物来触动他们情感闸门的，景物只是诱因，情感才是诗人要表达的主体。④托物言志托物言志诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。如：◆王冕的《墨梅》：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”此诗以梅自喻，运用了托物言志的手法，表现了作者要像梅花那样的高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。◆陆游的《卜算子•咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”、于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”以及周敦颐的《爱莲说》都是借助梅花、石灰、莲花来比喻（象征）君子洁身自好，不愿与世俗同流合污的高贵品质。鉴赏托物言志这类诗词，不能只停留在诗词表面的意象（景或物）上，要借助我们的情感体验来挖掘它们所表现的普遍意义或思想等。特别要注意的是，诗言“情”也言“志”，但“情”与“志”有着很大区别，“情”就是我们常说的喜怒哀乐、忧思惊惧等人之常情，一般都是通过景物描写来传达的；“志”是指志向、情操、爱好、美好愿望、强烈要求等，大多是采用比喻和象征的艺术手法，把它寄托在特定的物象上。总之，诗词无论是抒情还是言志，景、物只是诗人表达情感的媒介而已，鉴赏这类诗歌，要通过表象去体会深层的意蕴。【描写】常见的描写可分为：动静结合、虚实结合、正侧结合、细节描写、乐景写哀等。（1）动静结合动静结合是指对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬，构成一种情趣。如：◆王维的“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”用蝉和鸟的叫声衬托山林的幽静5◆杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。”其中的三、四两句：“星垂平野阔，月涌大江流。”一静一动，雄浑开阔，令人称道。◆王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”其中的三、四句“明月松间照，清泉石上流。”（2）虚实结合虚实结合是中国古典诗歌很重要的一种艺术手法。虚实结合主要有三种情况：写景为实，抒情为虚；物象为实，想像为虚；正面为实，侧面为虚。虚实结合是虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗歌的意象，开拓诗歌的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。如：◆李白《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。（实）飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（虚）”◆李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.”这首诗运用了虚实结合的艺术手法,“巴山夜雨”是写实,“共剪西窗烛”是拟虚.虚实结合,情景交融,构成了完美的意境,表达了盼望与妻子团聚的心情。◆高适《塞上听吹笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满天山。”一、二句实写景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊！三、四句以实写虚，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间和色和香洒满天山。此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花（因为胡地没有梅花），想到梅花之落，写出了他们的浓浓的思乡情。◆杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗中前两句泛说西湖六月的风光自有特色，是虚写；后两句描写满湖莲叶荷花在朝阳的辉映下，无边无际的碧绿和艳红和谐地搭配着，是实写。全诗虚实相生，收到相得益彰的效果。（3）正侧结合对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写；描写对象周围的事物，使对象更鲜明、突出的是侧面描写。如：◆汉乐府《陌上桑》对秦罗敷的描写：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”前四句是正面描写，后八句是侧面描写。前四句夸张地写罗敷的服饰之美，是为了衬托人物的高贵和美好。至于罗敷具体怎么美6呢？这是很难描绘的。于是作者笔势一荡，不直接写罗敷本身，而去写周围的人为罗敷所吸引的神态，通过侧面描写，给人留下无限的想象空间。你自己想她怎么美，她就怎么美。（4）细节描写一首诗中的细节描写，往往能显得凝炼、集中、韵味无穷。如：◆杜牧诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”诗人仅摄取杨贵妃看到跑马飞送荔枝的人发出会心一笑的细节入诗，一切尽在不言中了。诗人的隐讽态度在于“妃子笑”与“无人知”，由此可见，千里迢迢飞送荔枝，完全为了博得一人的欢心，至于外人是不知内情的，看到快马飞驰的紧急情况，或许以为是为了军国大事呢？“妃子笑”的细