武汉大学-中国近现代史纲要重难点解析

第四届经济与管理学院团支书联席会期末复习宝典由各班团支书辛勤整理，团支书联席会秘书长陈心一，副秘书长雷柯、厉洋军、张文昭、张皓瑜呕血整理1武汉大学——中国近现代史纲要重难点解析第一章反对外国侵略的斗争重点难点问题解析一、如何看待资本—帝国主义对中国的侵略问题资本—帝国主义对中国的侵略是产生近代中国社会主要矛盾和各种社会矛盾的主要根源，也是近代中国社会贫穷落后的根本原因。但也有人说：“鸦片战争一声炮响，给中国带来了近代文明”，“殖民主义在世界范围推动了现代化进程”，还有人甚至说：“没有西方的殖民侵略，东方将永远沉沦。”这些人往往还以马克思论述英国在印度的殖民统治“充当了历史的不自觉工具”和殖民主义具有“双重使命”的提法，作为自己的理论根据。那么，如何用理论与历史统一的方法去看待这个历史问题？怎样正确理解马克思关于殖民主义具有“双重使命”的论断呢？对此要从历史实际出发，从三个角度来看待和认识：第一，从主观动机与客观效果关系的角度。英国发动鸦片战争和资本—帝国主义列强侵略中国的主观动机是要掠夺、压迫中国，企图把中国变成其殖民地或半殖民地，这完全是由他们“极卑鄙的利益所驱使的”，而决不是为了给中国带来“近代文明”，帮助中国变成独立富强的现代化国家。但是同时，我们也应该承认它在实现其利益和目的的过程中不得不带来的客观效果，如瓦解中国的封建自然经济，把中国卷入世界市场和世界资本主义经济体系，传播了西方资本主义生产方式和物质文明，并客观上为中国资本主义的发展和中国资产阶级、无产阶级、新型知识分子的产生创造了物质前提。这就是马克思所说的殖民主义充当了“历史的不自觉的工具”，并具有破坏性和建设性的“双重使命”。第二，从正义和非正义、是非善恶的道德判断角度。英国发动鸦片战争以及资本—帝国主义列强侵略中国是非正义的。它们向中国走私毒品鸦片，贩卖人口，发动战争，运用各种手段掠夺、屠杀、压迫、剥削中国人民，这些都是极其野蛮的、可耻的、不道德的罪行。马克思在著作中愤怒揭露和谴责了殖民主义的这些第四届经济与管理学院团支书联席会期末复习宝典由各班团支书辛勤整理，团支书联席会秘书长陈心一，副秘书长雷柯、厉洋军、张文昭、张皓瑜呕血整理2侵略罪行。因此决不能因其有“双重使命”客观效果而替资本—帝国主义侵略辩护、美化甚至评功摆好。第三，从生产力和生产关系的角度。资本—帝国主义为了其自身利益，在把西方资本主义生产方式传入中国的同时，又有意保留中国的封建生产关系，扶植中国封建势力，阻碍中国民族资本主义的发展，并使中国走上半殖民地经济畸形发展道路。更重要的是中国采用资本主义生产方式和物质文明所产生的成果和利益，绝大多数中国人民是享受不到的。正如马克思指出的因为这“不仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有。”因此中国人民必须首先通过革命推翻帝国主义和封建主义的统治，争取独立和民主，否则是不可能真正实现中国的富强和现代化的。二是如何看待中国人民反对外国侵略的正义性问题。二、如何看待中国人民反对外国侵略的正义性这个问题的核心是如何看待在反对外国侵略的斗争中中国自身暴露出的落后性和愚昧性问题。近代中国人民反对外来侵略、保卫社稷家园的斗争，其正义性是不容否定的。正是这种英勇顽强、不屈不挠的斗争，才避免了中国被瓜分、被彻底殖民而沦为亡国奴的悲惨命运，这对于中华民族的伟大复兴具有至关重要的伟大意义。诚然，在反对外来入侵的斗争中，尤其是义和团运动确实表现出了难以回避的落后性和局限性。但决不能因其表现出了落后性和局限性就否定这种反侵略斗争的正义性。落后固然要挨打，但落后不等于就应该挨打，否则就是弱肉强食的强盗逻辑，就是为殖民主义张目的社会达尔文主义。正是这“应该”与“不应该”的分野，人类才有了善与恶的观念，才有了野蛮与文明的区别，人类也才有了进步的希望。对于近代中国来说，落后与挨打是现实，可正是中国人民不屈服于这种现实而英勇拼战，流血牺牲，中华民族才有了生存下去的可能，才有了求发展、求复兴的可能。至于在此过程中表现出的滞后性和愚昧性，那是一个需要我们逐步总结经验教训，在追求中华民族伟大复兴征途中逐步克服的问题，而与反侵略斗争的正义性无涉。第二章对国家出路的早期探索第四届经济与管理学院团支书联席会期末复习宝典由各班团支书辛勤整理，团支书联席会秘书长陈心一，副秘书长雷柯、厉洋军、张文昭、张皓瑜呕血整理3重点难点解析一、评价太平天国的重要纲领性文件《天朝田亩制度》：最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件。内容：为了在人间建立一个人人平等、天下一家、共享太平的“天国”，洪秀全于1853年冬颁布了《天朝田亩制度》。《天朝田亩制度》的中心内容是要废除封建地主土地所有制，还涉及到经济、政治、军事、文教和社会改革等多方面的政策和措施。第一，土地分配原则和方法：它把土地分为九等，好坏平均搭配。然后以户为单位，不分男女按人口平均分配。16岁以上分全份，15岁以下分半份。第二，产品分配原则和方法：它还绘制了一幅新型社会的蓝图，这就是以25家为基层单位，称为“两”。两个“两”，设“两司马”主持。每5家设“伍长”一人。每家出1人当兵为伍卒，“有警则首领统之为兵，杀敌捕贼，无事则首领督之为农。”每个基层单位，建立一个“国库”，“凡当收成时，两司马督伍长除足其25家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、苧麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。各家遇有婚丧嫁娶和生育等事，按规定费用到“国库”领取；鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人，也由“国库”开支抚养。农民除耕种外，还要利用农闲时间饲养猪、鸡、蚕，从事纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。第三，其他方面：在政治制度方面，实行乡官制度。在太平军的区域内摧毁了各级地方封建政权，建立起农民的革命政权。凡县一级以上的负责人，一般都由革命军将领担任。地方乡官由贫苦农民担任。《天朝田亩制度》规定，地方官吏由人民选举，“凡天下每岁一举，以补诸官之缺”。乡官如有贫污不法的，人民可以检举揭发，随时革退。太平天国地方政权的建立，有力地推进了革命的发展。对于妇女政策，《天朝田亩制度》也有一些进步的规定：妇女和男子同样分配土地和生活资料；妇女可参与军政事务；设置女官，开科取士；在宗教上，妇女和男子都参加拜上帝活动。还提出禁止缠足和买卖婚姻。这样，妇女地位有了第四届经济与管理学院团支书联席会期末复习宝典由各班团支书辛勤整理，团支书联席会秘书长陈心一，副秘书长雷柯、厉洋军、张文昭、张皓瑜呕血整理4显著提高。妇女的积极性大大提高了。太平天国在婚姻上，规定“天下婚姻不论财”，废除了把妇女当作商品的买卖婚姻。太平天国发给男女自由结合的结婚证书——“合挥”，上面登记着结婚人的姓名、年岁、籍贯等项目，还盖有龙凤图章；这是史无前例的创举。评价：第一，具有强烈的革命性：是太平天国的革命纲领。它以土地为中心全面改造封建社会建设农民理想社会的方案，前所未见。土地是农民的命根子，所以洪秀全要废除封建地主土地所有制，均天下田给天下农民耕种，以实现“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的人人平等的理想社会。这个天国理想的宏图，是它立国的纲领性文件。在中国农民战争史上，它是第一次提出了解决土地问题的方案。太平天国《天朝田亩制度》的出现，不仅标志着农民战争发展的历史高峰，而且是近代中国农民阶级摸索救国救民道路的一次伟大尝试。第二，局限性：绝对平均分配的圣库制度违背了小生产者的阶级本性，损害农民生产积极性，具有空想性。农民阶级不是先进生产力的代表，其纲领只能反映其迫切的现实愿望，追求平等、平均和小私有制基础上的男耕女织的自然经济。《资政新篇》：太平天国干王洪仁玕提出的带有资本主义色彩的改革方案。内容：在政治方面，主张“禁朋党之弊”，加强中央集权，学习西方，制订法律、制度；在经济方面，主张发展近代工矿、交通、邮政、金融等事业，奖励科技发明和机器制造，尤其是提出“准富者请人雇工”，对穷人“宜令作工以受其值”，这就把向西方的学习，从生产力的领域扩展到生产关系的领域，即开始提倡资本主义的雇佣劳动制了。在思想文化方面，建议设立新闻官、新闻馆，破除封建迷信和陈规陋俗，提倡兴办学校、医院和社会福利事业。在外交方面，主张同资本主义国家平等交往、自由通商，但严禁鸦片入口，强调外人不得干涉天朝内政。第一，《资政新篇》的核心是仿效西方资本主义国家从政治、经济、文化各方面对中国进行革故鼎新的改革，在政治上，要把中国建立成一个带有法制与民主色彩的国家，在经济上，要通过建立、发展资本主义性质的近代企业以求富强。后来资产阶级改良主义者所提的方案，尽管有更深入的见解，更详细的计划，但第四届经济与管理学院团支书联席会期末复习宝典由各班团支书辛勤整理，团支书联席会秘书长陈心一，副秘书长雷柯、厉洋军、张文昭、张皓瑜呕血整理5是，都远不如它的规模宏伟。特别重要的是，它是建筑在推翻地主土地所有制的革命基础之上提出来的，而资产阶级改良派是在维持这个土地制度反对农民革命的基础上提出来的，有阶级本质的差异。资政新篇是资生阶级革命派出现以前，最富有革命彩的发展资本主义的纲领，是当时最有积极意义的社会改革方案，它在中国近代经济思想的发展进程中，将以第一个主张全面发展资本主义的纲领而记入史册。作为太平天国继续反封建反侵略的纲领，它有强烈的革命性。它是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，具有鲜明的资本主义性质。它明确提出了学习西方先进的政治制度和先进的科学技术，主张平等的外交等。集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望，符合中国社会发展方向，具有进步性。第二，《资政新篇》没有把发展资本主义与消灭封建剥削制度联系起来，没有同太平天国当时的现实斗争联系起来，只字未提农民最关心的土地问题，既非农民斗争实践的产物，也缺乏实践的社会、经济和阶级基础，因此得不到太平天国广大将士的拥护，对太平天国的现实斗争没有起任何积极作用，而且战争环境也不具备实行的客观条件，所以它根本没有实行。二、对洋务运动的指导思想和基本纲领的评价洋务派的主张顺应了中国近代化的历史趋势。所谓近代化，就英法等西欧国家而言，就是使社会摆脱中世纪的封建形态而资本主义化，这是由其社会内部矛盾自然演化的结果，作为落后国家的中国近代化，除了中国社会内在的动力之外，还是对资本帝国主义殖民侵略和世界近代化浪潮冲击所作出的积极回应。国际环境迫使中国中断自己的历史发展程序，从西方移入资本主义的生产方式，变更或改造原有的经济、政治结构，即推资本主义之陈，兴资本主义之新。近代化是一个综合概念，其核心是经济近代化，而经济近代化则包括工农业的生产关系从封建主义到资本主义的变革和生产力从手工劳动到机器生产的转变。在中国最早窥其崖岸的，是地主阶级改革派，他们提出了“师夷之长技以制夷”的主张。把“师长之说”付诸实践的，则是以一批满汉军政要员为中坚的洋务派。洋务派前期的首脑是李鸿章，后期的代表人物是张之洞，包括李鸿章和张之洞在内的洋务派，是由顽固派中分化出来的，具有深厚的儒学素养和强烈的经世要求，掌握并第四届经济与管理学院团支书联席会期末复习宝典由各班团支书辛勤整理，团支书联席会秘书长陈心一，副秘书长雷柯、厉洋军、张文昭、张皓瑜呕血整理6利用清朝部分中枢和地方政权为杠杆，“借法自强”，他们从传统的“道体器用”观出发，归纳出“中学为体，西方学用”的理论模式，主张以中国之道，用西方之器，以儒家伦常名教为原本，辅以西方富强之术，借用西方资本主义的甲胄以保护清朝封建主义的躯体。他们在“中体西用”思想指导下，引进西方先进的机器装备、机器生产和科学技术，从而促使中国国防从传统迈向近代化，促使中国从封建主义向资本主义方向蠕动，促使中国逐渐形成了不同于传统学科的近代科技体制。洋务运动是清朝封建统治集团中一部分大官僚、大地主，为适应帝国主义和镇压农民革命的需要而推行的一场利用西方生产技术以挽救清朝封建统治的运动。洋务运动进行了30年，没有使中国走上富强的道路。同时，洋务派们为洋务运动定位的指导思想是“中学为体，西学为用”。所谓“中学为体”，就是