我若为王高一语文课件

我若为王作者：聂绀弩上饶市二中吴兰州作者简介聂绀弩（1903-1986）湖北京山人。是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白后,在杂文创作上成绩卓著、影响很大的战斗杂文家。其杂文最具有鲁迅杂文的战斗风格。《老头上工图》丁聪作解题：关键在一个“若”字，是作者设想自己在做王以后的种种情形，以及由此产生的感悟。《我若为王》:可以看出，本文在构思上采用了一种“幻想虚拟式”的方法。1.生字注音2.词语释义绀（）弩（）匍匐（）盔（）呵斥（）葸（）谄媚：光景：畏葸：恍然大悟：指摘:昂头阔步：用卑贱的态度向人讨好。ɡànnǔpúfúkuīhēchìxǐ检查预习境况；状况；情景。畏惧，诚惶诚恐。仰着头,迈着大步向前。形容精神振奋、意气昂扬。现写作“昂首阔步”。突然醒悟过来了。挑出错误,加以批评。我若为王（1）引出假设（2－6）“我若为王”后的种种情形及其原因（7—8）我要做最大的王（不留一个奴种）理清文章思路:思考:作者喜欢作王吗？作者对“王”是持否定态度。作者做了“王”只是一种假设,欲借此来批判王权意识和奴才思想:（1）表达对奴才的憎恨；（2）表明铲除皇权和奴才的愿望；（3）呼唤民主制度。妻－－－儿子－－女儿－－亲眷－－我－－－捧我每一句话－－－我的意欲，我的贪念，乃至每一个幻想－－圣旨全体臣民的理想王后王子或太子公主万岁皇亲国戚奴才：王：单调、寂寞、孤独恍然大悟：也不过是一个奴才的首领动作———表情———语言———声音———低头鞠躬匍匐谄媚乞求不敢低微柔婉畏葸娇痴小旦“万岁！万岁！万万岁！”“有道明君！伟大的主上啊！”1.我将看不见一个人的脸，所看见的只是他们的头顶或帽盔。看不见一个人的脸，因为大臣见国王的时候，必须低头；在上朝朝见国王的时候，也必须匍匐在地，不准仰视“王”。只有国王说“恕你无罪”时，大臣才敢抬头视君。所以，王将看不见一个人的脸。重点语句解析2.或者所能够看见的都是谄媚的，乞求的。一旦“王”恕其无罪时，这些文臣武将才敢抬起头来见君，但是哪张脸敢对王露出“抗颜”呢？“乞求”，未必大臣们都向王乞求金银财宝高官厚禄，就是谏国王改正一种错误，臣也不敢不“乞求”王改。所以，能见国王的脸是谄媚的脸，“乞求”的脸。3.快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭。王悲伤的时候，你纵使快乐也得去与王一起悲伤；你死了爹娘而悲伤的时候，如果王要举行盛大庆典，你不能哭，还得笑，喜气洋洋。总之，乐不敢乐，悲不敢悲，人性遭到摧残，这是真正意义上的人性异化：由“人”异化为“奴才”。作者借“我”这假想中的“王”影射蒋介石，他不过是一个“奴才们的首领”。那是蒋介石最大的耻辱、最大的悲哀。4.我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。5.我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间.作者的本意显然不是“杀人”，而是要铲除奴种。6.我若为王，将终于不能为王，却也真地为古今中外最大的王了。“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼。不为王，世上没有任何奴种，自己和他人的人性会完全复归。人，再也没有奴性，有的是真的人性，每个人都能得到最充分的人的生活，这才是最大的“王”：可以尽情发展自己的人性。讨论:王权和奴才是什么关系？首先是相互对立的关系。掌权的人是统治、管理奴才的一方。但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。奴才是君王赖以生存的温床，君王是建立在奴才的地基上的。所以,要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人人为王人人不是王的平等、民主的制度。课外延展：王权思想和奴才意识在现实生活中还是否存在，请结合课后练习三说说你的想法，并思考为什么这些诈骗犯屡屡得手，以及我们该如何消除奴种。（1）：如作者的观点，用王权来消灭奴才。（2）：以消灭王权来消灭奴才。（3）：通过教育来唤醒奴才。（4）：通过民主、平等、自由的法律制度，来根除产生奴才的土壤。（5）：通过思想家、文学家的呐喊来唤醒奴才（6）：我们自身抛弃“王权”意识和“奴才”思想，做一个堂堂正正的人。我若为王我若为王，我不会杀死我的奴才们，却要唤醒我的奴才们！我若为王，我首先会让自己不成为王。我要去掉我的特权，让身边的奴才们从我这儿得不到意外的惊喜；我也不会呵斥他们，更不会大开杀戒。我不再设三宫六院，纳七十二妃；我不再颐指气使，独断专行。我们见面不行跪拜大礼，而是握手致意。我的奴才们可以自由发表言论，指摘我的过失，监督我的行为，在我有重大过失时，随时弹劾我。让我的私生活暴露在报刊电视的视野下；让觊觎我王位的奴才们看不到王位的特权，熄灭攫取的眼光，而生奉献、仁爱之心。我若为王，我要说：醒来吧，我的奴才们！我们是平等的，是生命都是平等的。你们不是天生的奴才，是我才使你们变成了奴种！我的灵魂不比你们高贵，我的妻、儿不比你们美貌，我的亲眷不比你们的德性高尚。我要说，藐视我吧，蔑视我吧，你们才是真正的主人！我若为王，我会对我的奴才们呼喊：起来吧，我的奴才们！我的权势才是压迫你们的真正凶手；我的狡诈才是玩弄你们的真正主谋；我的专断才是扭曲你们人性的真正罪魁；我的愚民政策才是奴化你们的真正手段啊！把我的权势罢免吧，把我的特权铲除吧，把我的皇冠摘除吧，把我的王座降低吧！我若为王，我终将不能为王。但却是世界上最大的王！思考：“假定之假定”的前三段联想,句式几乎相同,在表达上有何效果?用铺排的方式,层层推进;在表达上,起到强调的作用。学习本文“假定之假定”后合理联想，并有序说理的技巧。联系生活实际，假定自己是XX，然后作文，不少于400字。作业:《削土豆伤手》豆上无坑不有芽，手忙刀快眼昏花。两三点血红谁见，六十岁人白自夸。欲把相思栽北国，难凭赤手建中华。狂言有口终羞说，以此微红献国家。《清厕问枚子》二首之一君自舀来仆自挑，燕昭台下雨潇潇。高低深浅两双手，香臭稠稀一把瓢。白雪阳春同掩鼻，苍蝇盛夏共弯腰。澄清天下吾曹事，污秽成坑肯便饶？聂绀弩所作旧体诗举例：谢谢！关于“杂文”•杂文是短小的文艺性社会评论。•好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。1．排比段2．欲抑先扬3．语言朴素、流畅一气呵成地揭示了封建专制的王制是孳生奴性、迫使人性异化的本质力量。句式相似又有变化，如行云，如流水，语势流畅。娼妓丑，但她若是皇后，奴才们也得捧，也得以之为美；白痴、丑陋、顽劣，都和“娼妓”一样丑，但他们若是太子、公主，奴才们照旧得捧。把“王制”的反动力量、奴性形成的社会原因，写得形象而又深刻。“王是什么东西呢？”至高无上的“王”在作者笔下成了“东西”，作者对封建残余的轻蔑甚为鲜明。“捧来捧去”的“捧”，活活画出奴才们的那种媚态。“没有人敢说”，一个“敢”字就表现了王权专制的程度。“娇痴的，唱小旦的声音”，这个“娇痴”更活现了奴才的可憎、恶心的面目。艺术手法点拨