核心价值观与文化软实力

核心价值观与文化软实力——努力建设社会主义文化强国报告框架引子十八大关于核心价值观的表述一、中西文化模式的历史回顾二、中西文化模式和文化软实力的比较三、培育核心价值观和文化软实力的实践方略引子十八大关于核心价值观的表述引子十八大关于核心价值观的表述▲中国共产党的高度文化自觉：——党的十六大：发展文化事业和文化产业、深化文化体制改革、推动社会主义文化的发展繁荣——党的十七大：兴起社会主义文化建设新高潮、提高国家文化软实力，推动文化大发展大繁荣——十七届六中全会：坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国——党的十八大：对社会主义核心价值观进行提炼和表述，把核心价值观培育和文化软实力提升作为建设社会主义文化强国的核心内容引子十八大关于核心价值观的表述▲关于核心价值观的提炼和表述社会主义核心价值体系的主要内容：（一）坚持马克思主义指导地位：社会主义核心价值体系的灵魂（二）坚定中国特色社会主义共同理想：全民族共同的奋斗目标（三）弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神：社会主义核心价值体系的精髓（四）树立和践行社会主义荣辱观：社会主义核心价值体系的道德基础引子十八大关于核心价值观的表述▲关于核心价值观的提炼和表述倡导富强、民主、文明、和谐倡导自由、平等、公正、法治倡导爱国、敬业、诚信、友善积极培育和践行社会主义核心价值观（整合、包容、开放）引子十八大关于核心价值观的表述▲凝练核心价值观的特殊意义核心价值观是文化软实力的核心，软实力主要指体现在制度安排、社会生活和国民行为之中的文化创造力和价值吸引力、感召力。凝练核心价值观、提升国家文化软实力，建设文化强国目标的提出，使得中华民族伟大复兴这一绵长悠久的“中国梦”，一下子有了现实的紧迫感。这种紧迫性跟当前中国的发展进程和世界的发展格局紧密联系在一起的：当一个国家政治经济各方面都很弱的时候，文化软实力不会特别地强大；而当一个国家经济腾飞，政治活跃，如果没有坚实的文化软实力支撑，你也不会在全球范围内拥有真正的综合竞争力。引子文化建设的重要战略机遇期▲凝练核心价值观的特殊意义今天的中国正处在这样的一个发展关口和机遇期：中国已经成为世界第二大经济实体，看起来已经很强大，但是文化软实力还没有真正体现出来，所以国际影响力、综合竞争力是要打折扣的。中华民族伟大复兴不是一个口号，即使我们成为世界经济强国，如果文化软实力上不去，也不会有真正的影响力。这次全会把文化自觉的目标清晰地指向文化强国，定位于国家文化软实力，是把握住了中华民族伟大复兴的核心和根基。引子文化建设的重要战略机遇期▲全球化时代中国价值观面临的严峻挑战——中国改革发展过程中的问题和挑战理论上，在复杂多样、多元差异的文化精神和价值观念中，如何提炼和表述当代中国的核心价值以形成社会共识；实践中，尚未形成对市场经济负面作用的有效的价值约束和制度约束，在一定程度上出现比较严重的社会失信问题，功利主义、拜金主义、享乐主义、消费主义、极端个人主义等思潮比较严重地削弱了中国社会和国民的价值影响力和社会主义道德基础。引子文化建设的重要战略机遇期▲全球化时代中国价值观面临的严峻挑战——世界范围内意识形态斗争对当代中国价值观的挑战随着中国经济快速发展和国际地位的提升，我们获得了更多的发展机遇，也面临更大的挑战，特别是来自意识形态和价值观方面的挑战越来越严峻，在国际上，我国的文化软实力还相对薄弱，“西强我弱”的文化格局还没有改变。引子文化建设的重要战略机遇期▲全球化时代中国价值观面临的严峻挑战——世界范围内意识形态斗争对当代中国价值观的挑战西方持新自由主义立场的右翼因为中国的马克思主义指导思想和社会主义制度而从根本上拒斥中国的价值观，制造了“中国威胁论”、“中国责任论”、“中国崩溃论”等针对中国的错误思潮；西方民主党、社会党等左翼，以及其他地区的左翼政党政要和理论家则经常指责中国的发展背离了社会主义道路，实际上是单纯追逐利润的“中国特色资本主义”。引子十八大关于核心价值观的表述▲核心价值观和文化软实力建设的核心和难点——中国文化建设既面临着前所未有的战略机遇期，也面临着真正的考验：如何在全社会范围内切实培育和践行社会主义核心价值观？如何在国际视野中真正形成真正有影响的国家软实力？——中国文化建设的战略高度：中国特色社会主义道路、理论体系和制度如何能够以全球化为被背景，以市场经济为机制，在于欧美发达国家的竞争中，在推动经济社会发展、民生改善和生态保护方面体现出自己的发展优势，同时在核心价值观培育和文化进步方面体现出自己的价值优势？一、中西文化模式的历史回顾一、中西文化模式的历史回顾▲文化建设的出发点：历史地具体地认识文化◎核心价值观和文化软实力是一个历史范畴，它随着一个民族和国家的历史演变而生成变化，当我们断言在当今世界的文化软实力呈“西强我弱”态势时，并非说中华民族历史上从来没有形成过有世界影响的核心价值观和文化软实力。因此，我们必须思考的问题是：——中华民族在历史上曾有过什么样的价值观和软实力？为什么这种软实力在当今不具备直接的竞争力和影响力？——我们今天要建设什么样的核心价值观和国家软实力？——我们如何同目前世界上最强势的价值观和文化软实力，即西方文化模式和价值观打交道，既能与多种文化沟通，又能有效地坚持自己的核心价值观？一、中西文化模式的历史回顾▲文化模式和民族文化精神◎本尼迪克特的文化模式分析RuthFultonBenedict1887-1948一、中西文化模式的历史回顾▲文化模式和民族文化精神基本模式：本尼迪克特建立和描述的几种文化模式——印第安人的酒神文化和日神文化克瓦基特人（酒神）：迷狂、幻想、冲动、进攻、放荡不羁普韦布洛人（日神）：节制、中庸、冷静、温和、谦虚多布人（偏执狂）：背信弃义、猜疑、残忍、无法无天——东西方比较的耻感文化和罪感文化欧洲：罪恶感、自律、理性、反思日本：耻辱感，他律、自我辩解、狡辩﹡这一研究影响了美国政府对日本战败后的统治方式一、中西文化模式的历史回顾▲西方与东方文化差异的根本点：理性与经验（自然）◎典型的理论之一：雅斯贝尔斯的“轴心期”理论KarlJaspers1883-1969一、中西文化模式的历史回顾▲西方与东方文化差异的根本点：理性与经验（自然）◎典型的理论之一：雅斯贝尔斯的“轴心期”理论世界历史的轴心期：人类精神的自觉东西方文化精神的分野：西方的超越和东方的停滞：“伟大的飞跃和突破造成西方历史特点。它们用一系列基本变质，是西方历史呈现不断再生和分裂的外貌。比较起来，印度和中国尽管也发生了运动，却给人以统一的印象。”“中国和印度总是在延续它们自己的过去时存活。”一、中西文化模式的历史回顾▲西方与东方文化差异的根本点：理性与经验（自然）◎典型理论之二：梁漱溟的文化“三路向”说梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟一、中西文化模式的历史回顾▲西方与东方文化差异的根本点：理性与经验（自然）◎关于东西方文化差别的一般性观点：——雅斯贝尔斯：西方的超越和东方的停滞——梁漱溟：三种主要的文化路向（类型）西方文化是以意欲向前要求为其根本精神的；中国文化是以意欲自为、调和、持中为其根本精神的；印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的一、中西文化模式的历史回顾▲西方与东方文化差异的根本点：理性与经验（自然）◎关于东西方文化差别的一般性观点：——经验文化：经验、习惯、常识、群体、血缘、人情、礼俗等——理性文化：理性、契约、个性、自由、创造性、批判精神等一、中西文化模式的历史回顾▲西方理性文化模式的生成和特征西方的理性文化模式的形成与西方哲学和科学的发展密切相关，在西方哲学与科学的影响是相互的，而在中国，哲学主要是同实践智慧密切相关，因此，中国文化精神较少思辨和反思，更多经验和智慧。一、中西文化模式的历史回顾▲西方理性文化模式的生成和特征◎西方理性文化模式的奠基：古希腊的哲学与科学——科学与哲学合一理性科学=哲学科学家=哲学家柏拉图的Academia（Academeia、academy）:不懂几何学的人,请勿进来一、中西文化模式的历史回顾▲西方理性文化模式的生成和特征◎西方理性文化模式的奠基：古希腊的哲学与科学——古希腊科学的特征：非功利的、非力量型的沉思型科学，追求普遍的、明晰的理性和知识泰勒斯：勘测术与几何学阿基米德：力量型+沉思型：西西里岛的叙拉古战役；阿基米德之死数学的重要性在于理性的普遍性和自由一、中西文化模式的历史回顾▲西方理性文化模式的生成和特征◎西方理性文化模式的奠基：古希腊的哲学与科学——古希腊理性主义的基本精神：哲学家们的理性知识建构：泰勒斯的“水”、阿那克西米尼的“气”、阿那克西曼德的“无限者”、赫拉克利特的“逻各斯”、毕达哥拉斯的“数”、巴门尼德的“存在”、德谟克利特的“原子”。苏格拉底的“理念”（精神助产术）、柏拉图的理念论（回忆说）、亚里士多德的“四因说”理性主义的基本内涵：世界的理性结构、人是理性的存在、人对世界的理性把握与技术征服、人的行为和社会组织要合乎理性的规则一、中西文化模式的历史回顾▲西方理性文化模式的生成和特征◎西方理性文化模式在近现代的发展以现代实验科学和技术发展为背景，形成彻底的理性文化模式——文艺复兴：希腊理性主义的复兴、人文主义的兴起、对人的价值和感性的强调——宗教改革：宗教精神的世俗化和理性化、新教伦理与资本主义精神——自然科学：自然科学在各领域的兴起、实验与技术——英国经验论和大陆唯理论：对自然的理性认识一、中西文化模式的历史回顾▲西方理性文化模式的生成和特征◎西方理性文化模式在近现代的发展以现代实验科学和技术发展为背景，形成彻底的理性文化模式——启蒙运动与法国大革命：伏尔泰、卢棱和孟德斯鸠的社会契约思想，使理性精神通过民主和法治在社会制度安排和社会运行中充分体现出来。——理性文化模式在康德的理性批判和黑格尔的泛理性主义哲学中达到了顶峰基于现代实验科学的彻底的理性文化模式：强调抽象、普遍、必然、决定性，强调理性统治世界，强调人的所有活动、生产、社会组织、社会生活、制度安排，都要服从普遍的理性知识（拉普拉斯的“妖”）。一的历史回顾▲西方理性文化模式的生成和特征◎恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》关于理性时代的描述：在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度。那时，如黑格尔所说的，是世界用头立地的时代。一、中西文化模式的历史回顾▲中国传统经验文化模式的特征分析◎中国传统文化模式的根基：自在自发的日常生活图式——日常生活的基本节奏：春夏秋冬四季运行节奏：春耕、夏锄、秋收、冬眠；“日出而作，日落而息”；“面朝黄土背朝天”生老病死的生理规律：生娃——放牛——娶媳妇——生娃——放牛……——日常生活的基本特征：重复性、经验模式不变性、恒久、星移斗转、天长地久、《篱笆·女人和狗》《轳辘·女人和井》一、中西文化模式的历史回顾▲中国传统经验文化模式的特征分析◎经验文化模式的基本图式和活动机制——以重复性思维与重复性实践为主的自在的活动方式；——以传统、习惯、常识、经验等为基本要素的经验主义的活动图式；——以本能、血缘、天然情感为核心的自然主义的立根基础；——以家庭、道德、宗教为主要组织者和调节者的自发的调控系统一、中西文化模式的历史回顾▲中国传统经验文化模式的特征分析◎传统中国文化模式的特征：强调自在自发的经验、习惯、自然，而不是自觉的理性和契约精神——经验文化模式对自觉的精神活动和社会活动和制度安排的影响：经验、教条、归类、重复；人情、关系等。核心要素是“经验”和“人情”。这种经验文化模式不但深刻影响了人的行为方式（思维方式），而且自觉不自觉地影响了社会的经济运行、政治运行机制和制度安排。一、中西文化模式的历史回顾▲中国传统经验文化模式的特征分析◎传统中国文化模式的特征：强调自在自发的经验、习惯、自然