5.2统一多民族国家的巩固和发展

第二节统一多民族国家的巩固和发展一明清统治者不同的民族政策1明大修长城——防范北方蒙古女真少数民族的扰掠2清朝修建承德避暑山庄（河北）明长城清承德避暑山庄康熙皇帝诗云“形胜固难凭，在德不在险”（地势险要作为防守依靠是靠不住的，关键靠德而不是地势险要）“明修长城清修庙”“一座喇嘛庙，胜抵十万兵”P36问题明清两代统治者在处理民族问题上态度有什么差异？明代统治者采取了比较被动的防御政策；清统治者则采取比较积极主动的怀柔政策笼络其他少数民族思考：避暑山庄与一般的避暑胜地相比，有什么特点？答：是统治者避暑、围猎的场所，更是他们实行“怀柔”的民族政策，笼络少数民族首领的场所，有浓厚的政治色彩二明朝巩固国家统一的措施1修长城2加强对西南少数民族地区的管理：改土归流明朝初年沿用元朝办法，中央任命当地民族首领为官管理（土司制度）明成祖从中央派官员到西南地区进行直接管理（流官制度）改土归流——明朝政府废除西南各少数民族的土司制度，改由中央政府委派流官进行统治的措施。明代开始实行，清雍正年间在西南大规模推行。三清朝巩固国家统一的措施1修建承德避暑山庄2乾隆帝时，蒙古族土尔扈特部回归土尔扈特部回归3加强对西藏的管理①确立了册封达赖和班禅的制度②1727年，设驻藏大臣顺治帝会见五世达赖图顺治皇帝册封五世达赖喇嘛之金印和印文，全名为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。康熙皇帝册封班禅额尔德尼之金印及印文清朝驻藏大臣的令牌乾隆皇帝所颁《金瓶掣签》之金瓶达赖转世的认定，一般要经过以下程序：1.观察达赖圆寂时面向，了解有什么遗言或暗示。2.召集摄政和僧俗要员，让专职降神的乃均、曲均降神，指明转世方向。3.派大德高僧到拉萨东部的曲科甲圣湖观察转世地方的地貌特征显影。先向湖中抛撒哈达、宝瓶药物等，然后择地诵经祈祷，静观湖面显现幻影，最后描绘出转世地的环境和特征。4.摄政将卜征和湖上显征绘成图，派出许多大德高僧分几路前往确定的方位分头寻找。5.在卜算方位发现与卜征和达赖圆寂大致同时出生的男孩后，先观察其长相与动作，然后将达赖生前用过的物品与其它杂物混摆在小孩面前任其抓拿，并进行智力测试，看其有无灵异现象。6.如小孩表现“灵异”，又抓拿达赖用过的物品，选灵童的人便嘱咐其家人要认真照看小孩，不让外人接触。同时回去向摄政等汇报。7.摄政择吉日邀请三大寺活佛和僧俗官员一起，再请乃均、曲均降神，如无误，则报告驻藏大臣，征求中央王朝的意见，并准备迎接。8.如果只选到一名“灵童”，就直接请驻藏大臣报请中央，请予免去“掣签”而直接册封。如果有多名“灵童”，那就要召集摄政和大活佛、高僧及官员到大昭寺，由驻藏大臣亲自主持“金瓶掣签”活动，将写有各“灵童”姓名的签放入瓶内摇后当众掣出，定夺达赖转世。定为转世者，其家人被封为贵族。落选者也有较好的安排。9.被确定的“灵童”直接送至公塘寺或哲蚌寺学习经典。10.向布达拉宫进发，在日光殿举行“坐床典礼”。仪式后，新的达赖正式确定，开始使用达赖的金印、权力。1995年，波米·强巴洛珠活佛在主持十一世班禅金瓶掣签当年清政府设立金瓶掣签制度的目的是什么？保证转世灵童的公平，更重要的是体现中央政府的权威维护国家的统一班禅的一天7∶30晨诵8∶30早餐9∶30学经10∶30学英语14∶00课余时间：来复习功课、学习电脑知识、阅读科普读物和报纸杂志等。15∶30辩经：辩经是综合检验僧人学经成果的形式之一。辩经的内容是《五藏大法》中《囊珍》一节19∶30晚自习：看过电视“新闻联播”以后，是学习藏文、练习书法，预习、复习汉文和英文等其他文化课的时间。21∶15集体诵经22∶30就寝第十一世班禅：昔日灵童已成宗教领袖4平定叛乱①平定蒙古西部准噶尔贵族的分裂②平定新疆天山南路回部贵族叛乱四明清巩固多民族国家统一的历史意义维护了国家统一，促进了边疆地区的经济开发及与内地的文化交流，奠定了今天我国多民族国家的疆域版图相同点：基本版图相似，台湾等地一直就是中国的领土；不同点：清代疆域较为广大，今日中国版图与之相比，北部边疆变化较大。将清朝版图与现在的地图比较，有什么异同？雅克萨之战