附录七中国历代少数民族文字印刷考略

1284附录附录七中国历代少数民族文字印刷考略肇始於中国的印刷术对人类文明的发展作出了极其重大的贡献过去谈到中国的印刷术只是中原地区的印刷术汉文字的印刷术忽略了中国少数民族文字的印刷事业中国是一个多民族国家自古以来各民族形成了各自的民族文化同时也丰富发展了共同的中华民族文化不少民族在不同的历史时期创制並使用了本民族文字形成了丰富多彩的各种少数民族文字文献在汉族先进文化的影响和带动下少数民族也形成和发展了印刷出版事业出版了大量的图书甚至还在印刷事业中有很多重要创举作出了骄人的业绩推动了中国印刷术的进一步发展促进了民族文化的繁荣推动了各民族之间的文化交流使中华民族的文化更加丰富多彩研究中国少数民族印刷术的发展演变和贡献有裨於从一个侧面更好地了解少数民族的历史更加珍视民族优秀的文化遗产从而增强民族自信心和自豪感同时也能深化对中国印刷史乃至中国文化史的认识中国在隋唐之际发明了雕版印刷北宋时期又发明了活字印刷中世纪少数民族在中国政治生活中非常活跃群雄崛起在文化生活中也是争奇斗艳灿烂辉煌少数民族文字的印刷也从这时走向繁荣一宋辽西夏金时期的少数民族文字印刷有宋一代前期是北宋辽朝西夏三足鼎立後期是南宋金朝西夏互相对峙此外还有回鹘吐蕃大理等少数民族政权少数民族发展了自己的民族文化不少有影响的民族开展了印刷事业1契丹文的印刷北方的契丹族早於宋朝建立辽朝辖中国北部河山辽朝统治者仰慕汉族文化提倡儒学修建孔庙设立太学实行科举从宋朝输入大量汉文印刷典籍同时辽朝在境内也发展汉文印刷刊印汉文五经又出版史记汉书等此外还印刷有蒙书医书辽朝大力提倡佛教继宋朝出版汉文大藏经後也刊印了汉文大藏经辽藏或称契丹藏辽朝的南京今北京设有印经院是当时印刷的中心由於印刷业的发达民间也有私刻私印书籍者清宁元年1055年政府曾下令禁民间私刊印文字本文作者係中国社会科学院学术委员会委员西夏文化研究中心主任民族学与人类学研究所研究员博士生导师附录七1285辽太祖耶律阿保机重视民族文化於神册五年920年借鉴汉字创制契丹大字後至天赞年间922925年又制契丹小字以记录契丹族语言政府曾组织力量用契丹文翻译阴符经方脉书通曆贞观政要五代史讽谏集辨鴂录等上述书籍是否刻板印刷史无明载根据当时辽文化发达的程度和汉文书籍刻印水平有能力印刷契丹文字书籍但至今未见刻印的契丹文书籍这可能与辽朝严禁契丹文字书籍出境有关2西夏文的印刷西北的党项族於宋初建立大夏国史称西夏西夏武功赫赫文教兴盛尊崇儒学笃信佛教创制和推行民族文字西夏文蕃文是其文化方面的重大举措西夏开国皇帝元昊在正式立国前命大臣野利仁荣了创制西夏文並作为国字大力推行西夏设有类似中原王朝翰林院职能的蕃汉二学院以蕃学院为重西夏在广泛流行西夏文的同时也使用汉文在一定范围内也使用藏文和回鹘文西夏受到中原先进印刷术的重要影响大力发展了印刷事业西夏政府机构中设立刻字司专主刻印事业西夏官刻除刻字司刻印外还有内宫雕印此外寺院坊肆私人刻印也很流行西夏灭亡後党项族历经元明逐渐消亡西夏文也成为无人可识的死文字100年前已经见不到一本西夏时期印刷的书籍二十世纪初大批西夏书籍在中国的黑水城今内蒙古额济纳旗被发现使尘封七八百年的西夏古籍重见天日此後宁夏甘肃内蒙古又陆续出土不少西夏文献现存的西夏图籍约500种共有数千卷册其中刻本书籍品类多样内容丰富有100餘种西夏刻印书籍有较强的实用性世俗著作如语言文字类的文海宝韵音同等法律类有王朝法典天盛改旧新定律令军事法典贞观玉镜统官阶封号表识字蒙书番汉合时掌中珠三才杂字志书圣立义海谚语新集锦合词诗歌集劝世文贤智集翻译著作论语十二国经史杂抄德事要文德行集孙子兵法三注六韬黄石公三略类林等刻印的佛教著作更是种类繁多如金刚般若波罗蜜多经妙法莲华经金光明昀胜王经大方广佛华严经观弥勒菩萨上生兜率天经维摩诘所说经大智度论圣大乘大千守护国土经等西夏书籍的刻印量不等以佛经印刷量昀大如在一次法会上便散失番汉观弥勒菩萨上生兜率天经一十万卷汉金刚经普贤行愿经观音经等各辽史卷二太祖纪卷六四皇子表辽史卷七二宗室传卷八九耶律庶成传卷一〇三萧韩家奴传契丹国志卷七宋陈振孙直斋书录解题卷五清格尔泰刘凤翥等契丹小字研究社会科学出版社1985年宋史卷四八五夏国传宋曾巩隆平集卷二〇史金波聂鸿音白滨译天盛改旧新定律令卷十司序行文门法律出版社2000年1月362364页史金波魏同贤克恰诺夫主编俄藏黑水城文献上海古籍出版社19962000年第1-11册史金波西夏古籍略说传统文化与现代化1996年3期1286附录五万卷共25万卷可见当时的印刷规模之大早期的西夏文刻本书籍是昀早的少数民族文字印刷品黑水城遗址中还出土有6块西夏木雕版其中4块是西夏文字雕版两块是绘画雕版近年在贺兰县宏佛塔天宫内发现了佛经木雕版残块2,000多这些也是西夏印刷的珍贵实物西夏有这样多种类的刻本在少数民族王朝中十分突出反映出西夏印刷事业的总体水平和特点在北宋毕昇发明泥活字印刷不久西夏人就开始使用活字印刷出版目前已发现西夏活字印刷书籍十多种其中有泥活字印本如维摩诘所说经大方广佛华严经等西夏还创造成功木活字印刷出版毕昇也实验过用木活字印刷但没有完全成功从西夏木活字印刷品来看当时已达到很高的水平其印刷质量也大大超过了泥活字印刷如黑水城出土的西夏文三代相照言文集德行集大乘百法明镜集圣大乘守护大千国土经等宁夏贺兰县拜寺沟方塔废墟中出土的吉祥遍至口和本续等九卷敦煌北区洞窟发现的西夏文地藏菩萨本愿经诸密咒要语等此外黑水城文献中的汉文曆书西夏光定元年1211年辛未岁具注曆残页是目前所知昀早的汉文活字印刷品西夏的活字印刷品世界上昀早的活字印刷实物具有重要学术和文物价值表明西夏在活字印刷出版方面与中原地区衣钵相传作出了突出贡献西夏还刻印多种汉文典籍多为佛经其中不少印製精美如早期天赐礼盛国庆五年1073年的夹颂心经,晚期皇建元年(1210年)的大乘圣无量寿经等有年代可考的西夏汉文刻本世俗书籍发现很少已知刻本有西夏乾祐十三年壬寅岁1182年具注曆3女真文的印刷东北的女真族於十二世纪迅速崛起建立了金国称霸北方金朝尊崇儒学吸收汉族文化开科取士並大力印刷汉文经史等书籍印刷事业繁荣昌盛金朝设国子监培养人才为给士子提供读本由国子监雕印出版了汉文九经注疏晋书等十四史以及老子荀子扬子等26种书还出版了文集地理书诗文等除中央机构刻印书籍外在平阳今山西临汾也形成了出版中心出版了很多精美的图书金朝刚刚建国开国皇帝完颜阿古打命大臣完颜希尹创制女真大字不久又於天辅三年1119年创制了女真小字並设立专门学校教授女真文字在金朝宋沈括梦溪笔谈卷一八技艺板印书籍条史金波现存世界上昀早的活字印刷品西夏活字印本考北京图书馆馆刊1997年1期牛达生西夏文佛经吉祥遍至口和本续的学术价值载文物1994年9期史金波黑水城出土活字版汉文曆书考文物2001年10期俄藏黑水城文献第16册金史卷五一选举志金史卷七七完颜希尹传附录七1287境内汉字女真字契丹字同时流行金朝设译经所以女真字翻译经史等书大定四年1164年诏以女直字即女真字译书籍五年翰林侍讲学士徒单子温进所译贞观政要白氏策林等书六年复进史记西汉书诏颁行之既然颁行当是刻版印刷自金大定十一年1171年起专设女真进士科在女真族中选拔官吏後又建女真国子学这些措施促进了女真文字的使用也推动了女真文的印刷後大定二十三年1183年又译易经尚书论语孟子老子扬子文中子刘子以及新唐书等有的女真文译书发行量还较大如翻译的孝经一次就印刷了上千部付点检司分赐给护卫亲军也命颁行之这些女真文印刷品未能流传下来4藏文的印刷公元七世纪藏族赞普松赞干布以卓越的政治远见和军事才能统一了西藏高原並采取了一系列重大措施繁荣经济发展文化他大力加强同唐朝的友好往来努力吸取唐朝的先进文化和生产技术他派大臣通米桑布扎留学印度参照梵文创制了一套字母文字後形成了大量文献藏族信仰藏传佛教藏文文献中以佛经为主二十世纪初在敦煌石室中发现了大量藏文写卷其中包括历史文献数量昀多的还是佛经藏族佛教寺庙有严格的学经制度需要大量的藏文佛经吐蕃时期虽已有对书籍的大量需求然而过去一直未能发现十五世纪以前的藏文印刷品西夏时期与藏族来往密切並接受了藏传佛教西夏境内有很多藏族居住也流行藏文西夏发达的印刷事业为藏文佛经的刻印创造了条件在黑水城文献中发现了多种藏文刻本如顶髻尊胜佛母陀罗尼功德依经摄略等还有多种单叶护法轮图雕刊精细是很成熟的印刷品这些藏文雕版图籍是十二至十三世纪初的藏文印刷品是迄今为止昀早的藏文印刷品藏文刻本佛经有梵夹装和蝴蝶装两种横写的藏文用蝴蝶装式也是一种创新5回鹘文的印刷维吾尔族的先民回鹘族活跃在中国的西北地区唐代建立回鹘王国後又建立高昌回鹘王国其地处中西交通要冲经济发展文化发达原信仰摩尼教後信仰佛教早期曾使用突阙文後来被以粟特字母为基础的回鹘文所代替十一至十二世纪回鹘民族已经有条件使用回鹘文进行雕版印刷更引人注目的是回鹘人还创制了回鹘文活字印刷1908年法国伯希在莫高窟北区181窟发现了960多枚回鹘文木活字收藏於法国吉美博物馆後敦煌研究院又先後发现54枚藏於敦煌研究院分析这些活字可知由於回鹘语和汉语属於不同类型的两种语言汉地活字印刷术不能简单地应用到回鹘文的印刷上所以回鹘金史卷九九徒单镒传金史卷八世宗传八俄罗斯圣彼得堡东方学研究所藏黑水城出土文献XT67经题由国家图书馆研究员黄明信先生释读又见俄罗斯冬宫博物馆丝路上消失的王国台湾中文版1996年274278页史金波早期藏文雕版印刷考2004年中国少数民族科技史年会报告论文1288附录人在为回鹘文设计活字时首先考虑到回鹘文是拼音文字和回鹘语是黏着型语言的性质更为重要的是回鹘文活字中有大量的以语音为单位的活字这些回鹘文活字是包含字母活字在内的混合类型活字开创了字母活字的先河为世界其它地区借鉴和使用字母活字打下了基础回鹘文活字印刷是世界古代印刷史上的一个奇迹在印刷史上开创了新的里程碑为世界印刷术的发展作出了重要贡献同时在活字印刷术西向传播过程中也起到了重要过度的桥梁作用回鹘文活字印刷创造和使用於十二和十三世纪之间早於德国谷登堡使用的金属活字二百年左右二元代的少数民族文字印刷蒙古族兴起於漠北十三世纪初成吉思汗统一各部後灭夏亡金吞併南宋建立元朝元朝在统一中国後也注重文治推崇儒学发展教育在前代印刷繁荣发展的基础上依据社会的需要在燕京设立编修所在平阳设立经籍所继续开展汉文的雕版印刷另一方面又创制蒙古文兴起蒙古文的印刷事业1八思字的印刷元世祖忽必烈使国师八思巴以藏文字母为基础创制蒙古文字又称八思巴字至元六年(1269年)作为官方文字正式颁行用来译写一切文字除拼写蒙古语外也拼写汉藏畏兀等语现存八思巴字拼写蒙语和汉语的碑铭各有20餘通拼写藏畏兀语只有少量佛教文献保存至今的八思巴字刻本不多传世抄本蒙古字韵是八思巴字与汉字的对照字典原来是否有刻本问世尚难断定事林广记所收蒙古字百家姓为八思巴字汉字对照因事林广记多次刻印蒙古字百家姓也就有多种版本比较常见的有元至顺间13301332年元顺帝至元六年1340年明永乐十六年1418年日本元禄十二年1699年等多种刊本二十世纪初在吐鲁番地区发现刻本八思巴字萨迦格言共4叶3叶藏於德国1叶藏於芬兰近些年在敦煌北区洞窟中也发现一纸残叶刻本书史会要中有八思巴字字母也应是八思巴字刻本的一种西夏黑水城出土的文献中也有八思巴字刻本残叶还有一种蒙古文八思巴字合璧的刻本佛经五守护神大乘经守大千国土经为元代刊本2蒙古文的印刷在成吉思汗时就开始在蒙古贵族中传授以回鹘字母书写蒙古语係大臣塔塔统阿首倡称为回鹘式蒙古文天历二年1329年创立艺雅森吾守尔敦煌出土回鹘文活字及其在活字印刷术西传中的意义出版史研究第3集1998年史金波雅森.吾守尔西夏和回鹘对活字印刷的重要贡献光明日报1997年8月5日照那斯图八思巴字和蒙古语文献日本东京外国语大学亚非言语文化研究所1991年照那斯图牛汝极蒙古文八思巴字五守护神大乘经守护大千国土经元代印本残片考释民族语文2000年1期元史卷一二四塔塔统阿传附录七1289文监後改为崇文监专门主持蒙文翻译先後翻译出版了孝经尚书贞观政要百家姓千字文大学衍义节文帝苑忠经等书籍此外元朝至元六年十二月1270年还定制命诸路府官