第七讲-卢梭的教育思想

第五讲卢梭的自然教育思想2010年12月3日内容大纲【教学目标】自然教育的理论【教学重点】自然教育主要主张【教学难点】自然教育思想产生的背景【考核知识点与考核要求】自然主义教育思想和基本概念Naturalpunishment(自然后果法)TheÉmile《爱弥儿》卢梭（Jean-JacquesRousseau，1712—1778）主要内容一、卢梭生平二、社会背景三、自然教育理论四、年龄分期与各时期的教育五、女子教育观一、卢梭生平卢梭（Jean-JacquesRousseau，1712—1778）生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭。早慧，只受过两年正规学校教育。当我眼前都是温和的典范，周围都是世上最好的人的时候，我怎么会变坏呢？父亲、姑妈、奶妈、亲戚、朋友、邻居，所有围绕我的人，并不事事顺从我，但是个个都爱我，而我也同样爱他们。我的愿望很少受到煽惑，也很少遇到违拗，以致我从来没想到要有什么愿望。我可以发誓，在师傅门下听使唤以前，我从不知道什么叫胡闹。除了在父亲身边念书写字，除了奶妈领着散步，其余时间总是和姑妈一起，看她刺绣，听她唱歌，在她身边或坐或站，我都很满足。——《忏悔录》12岁时开始学徒谋生，从事过多种职业。1740年，卢梭在里昂一位修道院院长的家庭里担任2个孩子的家庭教师。1742年，在巴黎结识了狄德罗、伏尔泰等一批启蒙运动思想家，思想产生了飞跃。至于恶，他愿意在后世人面前公开承认，使自己得到涤罪。青年时代有那件可悲的偷缎带事件，他诬害玛里翁，使他终生感到沉重的内疚，成年时代他遗弃自己的孩子而没有尽父亲的职责；老年时代他遇到从前有恩于他的心上人华伦夫人贫病交困而无动于衷；对杜德托夫人则产生不合时宜的爱情。1749年，《论科学与艺术的进步是否有助于敦风化俗》获奖。1762年出版政治学著作《社会契约论》、教育小说《爱弥儿》。巴黎大主教亲自出面宣布焚烧《爱弥儿》，议员们公开声称“光烧书还不行，一定要烧死作者。”卢梭被迫逃亡国外，颠沛流离，四处流浪。直到1770年，才获赦重返巴黎。晚年卢梭贫病交加，完成自传体小说《忏悔录》。休谟在1765年说：“法兰西那样举国称赞卢梭的热情，是无法形容或想象的。”康德因阅读了《爱弥儿》，而打破了他他的《忏悔录》除了是个人历史以外，还给我们留下十八世纪的一份珍贵的证物。我们跟着他了解到年轻学徒的生活条件，在苛捐杂税下农民和巴黎小市民的生活条件；然后离开市民阶层，我们进人贵族门厅，外交界和财界，甚至接近了宫廷；我们参加了重大的历史事件，看到百科全书派带着他们的优点和缺点列队走过，感受到伏尔泰超群绝伦的地位。二、社会背景和理论基础（一）社会背景：启蒙运动从十八世纪初开始，持续半个世纪，是法国资产阶级大革命的重要舆论准备，也是继文艺复兴后欧洲历史上第二次伟大的思想解放运动。（二）理论基础1、哲学观：持人性善而社会恶观点。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”“EverythingisgoodasitcomesfromthehandsoftheAuthorofNature”andthatevilresultsfromtheperversionofNature.Herehemeansbynature,notasimplesocialorder,buttheinheritedtraitsandabilitiesofthechild.Hemeansthatthechild’soriginalnatureisgoodandpure.Butsincethechildisimmatureandunabletocareforhimself,educationisnecessary.Thetaskofeducationistopreservethechild’sgoodnessandpuritywithoutstainfromtheworldandtoprovidetheconditionsinwhichitmaygrowandmature.Thecontrastnowisbetweenthegoodindividualandevilsociety.三、自然教育理论（一）自然教育的目的____培养自然人20岁的爱弥儿已成为体魄健康，心智发达，感情丰富，道德高尚，处事干练，善于劳动，博爱人类的自然人。其实质是资产阶级社会的新士绅。“在自然的秩序中，所有的人都是平等的，他们共同的天职，是取得人品”。“从我的门下出去，我承认，他既不是武官，也不是僧侣；他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分。”《飘》(GoneWiththeWind)《泰坦尼克号》(Titanic)“我想把他培养成一个自然的人，但不能因此就一定要使他成为一个野蛮人，一定要把他赶到森林中去。”显然，卢梭要培养的是生活在社会中的自然人。费雯丽《飘》(GoneWiththeWind)克拉克·盖博《泰坦尼克号》(RMSTitanic)北大“才子”陆步轩坐过机关、下过海，年近不惑又当街卖起了肉。某哈佛学子刚结束毕业典礼，难耐激动，热情地向出租车司机伸出手：“你好，我是哈佛2000届毕业生。”司机淡淡答道：“你好，我是哈佛1980届毕业生！”每一个人职业生涯的选择都并不和你的学历与出身相挂钩。丘吉尔：没有永恒的文凭，也没有永恒的地位，只有永恒的价值。（二）自然教育的对象“富人从他环境中所受的教育对他是最不合适的，对他本人和社会都是不相宜的”，选择富人作为教育对象，“至少是可以多培养一个人。”卢梭的目的在于要把不劳而获的贵族子弟改造成自食其力的劳动者，以此来实现他的自由平等的理想社会。（三）自然和自然教育1、自然就是儿童的天性。“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”。2、人的教育有三种来源人的教育“受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。”“我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育”。“在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定，只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的”。“我们每一个人都是由这三种教师培养起来的。”一个学生，如果在他身上这三种教育是互相冲突的，他们受的教育就是不好的，天性就不能得到充分的发展；相反，三种教育协调一致，趋向同一目标，他就受到了良好的教育。《病梅馆记》遗传、教育与环境3、自然教育：教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。人的最重要的自然权利就是自由，因此遵循自然的教育必定是自由的教育。自由教育的核心是保护儿童善良的天性。反对束缚儿童自由，反对呆读死记、严酷纪律和实行体罚的经院式教育。四、论儿童年龄分期及教育教育者必须从研究儿童开始。“有的人本性需要翅膀，另一个人需要枷锁；”“有的人应受鼓励，另一个必须受约束；”“有的人可以攻占人类知识的最高峰，另一个仅需有勉强阅读的能力。”1．婴儿期(0-2岁)身体养育，训练和培养儿童的感觉能力；保证营养、充分活动；反对襁褓。注意儿童好哭的问题，防止儿童任性性格的产生。2．儿童期（2-12岁）理性睡眠期。教育的主要任务在于继续发展儿童的体力、发展儿童的感觉能力；同时，发展儿童的记忆力。“大自然是有增强孩子的身体和使之成长的办法的，我们决不能违反他的办法。倡导感官教育。触觉：练习视觉：写生画、制图听觉：学说话、唱歌、听音乐嗅觉：饮食味觉：不必过分注意对洛克的理论的批判。“再也没有谁比那些受过许多理性教育的孩子更傻的了。”“简直是本末倒置。”在他看来，“你开头什么也不教，结果反而会创造一个教育奇迹。”所以，爱弥儿到12岁时，还不大知道什么叫书。“他周围的事物就是一本书”。《鲁滨逊漂流记》反对强迫儿童读书。他引用昆体良的话提醒家长和教师：“应当特别注意的是，不可使还不喜欢读书学习的学生对读书发生厌恶的心情，不可使他尝到读书的苦味，以免他过了青年时期还觉得读书是一件可怕的事情。”消极教育“你不急于达到什么目的，反而可以很有把握和十分迅速地达到那个目的。”他不急于让爱弥儿读书，结果，爱弥儿不到10岁就能完全学会读书和写字。在道德教育上，卢梭主张自然后果方法：让儿童自己在生活中去学会遵守自然法则。比如，儿童打坏家具，别忙着给他另外的家具，让他感受到没有家具的不便。通过这种自然的惩罚，儿童便不会再去破坏家具了。“长得又健又壮”，“蹦蹦跳跳，活活泼泼”，他“没有什么劳心的焦虑，没有什么痛苦的远忧，实实在在地过着现实的生活，充分地享受着那似将溢出他身体的生命”。中国第一神童成和尚．少年期（12-15岁）“到了工作、教育和学习的时期了。”首先，应当学习有用的知识。因为“人的智慧是有限的；一个人不仅不能知道所有一切的事物，甚至连别人已知的那一点点事物也不可能完全知道。”有用的知识是那些真正有益于幸福的知识。其次，要学习可理解的知识。“爱弥儿的知识不多，但他所有的知识都是真正属于他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。”“需要记着的是：我们想取得的不是知识，而是判断的能力”。兴趣：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。毫无疑问，这是一切良好的教育的一个基本原则”。方法：教学的“问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。”Aprincipleofcurriculummakingalsofollowsfromthelawthatthechildistobetaughtbyexperienceandnotbythereasoningofadults.Memoryandreasondonotdevelopindependentlyofeachother.Theformerdependsuponthelatter.劳动：“劳动是社会人不可或免的责任。任何一个公民，无论他是贫或是富，是强或是弱，只要他不干活，就是一个流氓。”4．青年期（15-20岁）青年的生理和心理发生了变化。“一种暗暗无声骚动预告危险期即将到来。”“暴风雨和热情的时期”，必须施以道德和情感教育。在此之前，爱弥儿一直远离城市在自然怀抱里接受自然的教育。而这一时期，爱弥儿需要回到城市了。道德教育的主要任务是培养善良的感情、善良的判断和善良的意志，而其核心是博爱。“要教育你的学生爱一切的人，甚至爱那些轻视人民的人”。自爱：“自爱始终是很好的，实在是符合自然秩序的。”因为“小孩子的第一个情感是爱他自己。”从第一个情感出发就会产生第二个情感，就是爱那些同他亲近的人，直至爱人类。其次，让儿童明白，爱是相互的，“为了要受到别人的爱，就必须使自己成为可爱的人。”道德教育的方法：主张让儿童通过自己的活动去养成美德。他强调，“要以行动而不以言辞去教育青年”，“社会道德的实践给人们心中带来了人类的爱。正是因为做了好事，人才变成了好人”。卢梭还认为，宗教教育在道德教育发挥着重要作用，如果把宗教忘记得一干二净，将导致忘记做人的义务。五、论女子教育卢梭在《爱弥儿》一书中，还通过爱弥儿的未婚妻苏菲的教育讨论了女子教育的问题。卢梭认为，从自然出发，顺乎女子自然的天性，女子与男子不同，则女子教育应不同于男子。女子的教育目的就是“把她培养成好女人。”对卢梭教育思想的影响和评价卢梭是划时代的教育思想家。丹麦哲学家霍甫称《爱弥儿》为”儿童的宪章”。在《爱弥儿》中体现的卢梭对教育的观念————自然主义，深深地影响了现代教育理論。