不忘祖宗训-重谱家春秋舒氏家训族规当代价值

不忘祖宗训，重谱“家春秋”--舒氏家训族规的当代价值主讲人：舒大刚博士四川大学教授，《儒藏》《巴蜀全书》首席专家“家”是什么？家是生命的摇篮，家是情感的港湾，家是永恒的记忆，家是不朽的诗篇，家是中华文明的代表，家是历史文化的缩版。舒氏家族历史悠久，源远流长，自古以来，诞生了一大批文化名流，也催生了系列文化世家，从祖皋陶重视德教和法治，被奉为尧舜圣君良佐，中国法治鼻祖。其后舒氏族人重视家风，注重子孙教育，以出人才，出思想，出文学，出忠臣，出良将，跻身青史，留名后世。综观舒氏家族的治家经验，无不与系统而优秀的家教家训有莫大关系。清理这份宝贵遗产，继承和弘扬家教经验，对改善当下家教缺乏、家风紊乱的不良现象，具有重要的借鉴意义和参考价值。9/4/2020世界的共识2009年11月北京第二届世界汉学大会共识：中国可能会成为21世纪世界的领导者。除了经济以外，这个国家可以给世界贡献四个核心的价值，这就是“家庭、和谐、创造性地吸收和工作效率”。如果西方人想要了解中国文化，首先就要了解中国文化中家庭的重要性。中国人讲究尊老爱幼，一家三代生活在一起，重视培育孩子，有非常清晰的丈夫、妻子的角色定位。他们也把自己的国家当作家庭，所以我们能看到，中国家庭关系相当牢固，中国文化里对家庭的责任感根深蒂固。“天下之本在国，国之本在家”。中国国家主席习近平在2015年春节团拜会上的讲话中指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”。一、皋陶裔孙，世有贤达----舒氏名贤概观舒氏名贤《二十四史》列传：58人；《万姓统谱》著录：20人；《中国人名大辞典》：39人。名相：舒元舆，东阳人。元和中第进士，擢监察御史，按劾无所纵。累迁中丞，奏辩明审，未几拜同中书门下平章事。尝为《牡丹赋》，时称其工。弟元褒、元肱、元迥皆第进士。状元舒雅，字子正，旌徳人。善属文，南唐时举进士第一。归宋，为将作监丞，充秘阁校理。尝编纂《文苑英华》，校《史记》前后《汉纪》及《周礼》《礼记》《公羊》《谷梁》等疏。后出知舒州，请祠，加至直昭文馆。舒芬，字国裳。进贤人。正德进士第一，授修撰。谏南廵，廷杖，裹疮卧院中，掌院者惧祸，使人摽出之，公屹不为动，曰：“吾官于此，当死于此。”既而复苏，谪福建副提举。嘉靖初议大礼，再杖归卒。平生不事生业，家无立壁，御史储良材为小筑省城，以居其妻孥。奇才舒元，颍州沈邱人。少倜傥好學，通《左氏》《穀梁》二傳。辨捷强记。治郡日，或奏其不亲狱讼，事多冤滯。太祖面诘问之，凡所诘，元必具诵款占，指述曲直。太祖甚嘉叹之。子知白，至作坊使。文学舒尧文，苦学，涪翁夜过其家，戏作诗云：“先生堂前雪月苦，弟子读书喧两庑。撞门入室书纵横，蜡纸灯笼似云母。”舒焕，东坡与焕泛舟，得临酿字八首。哲学舒璘，字符质。奉化人。从陆九渊游，乾道中进士。为徽州教授，一以“正人心、讲道学、明经旨”自任。丞相留正称“教官第一”。后知平阳县，通判宜州。卒谥文靖。名将舒卞，字彦循。奉化人。自幼闿爽，文才武畧，为时所重。建炎间，御金人有功，武穆王闻其名，招至幕下，凡谋猷筹䇿，多其赞画。比没，民思之，祠于长寿乡。舒继明，罗山人。善射。绍兴间守洛阳，刘豫袭郡城，矢尽被执，骂贼而死。舒瀛，字登甫。奉化人。登宝庆二年进士第，授衢州西安尉。兵难卒起，瀛先众捍敌，死之。朝廷嘉其忠，官其子模。名宦舒邦佐，字平叔。靖安人。淳熈进士，授鄂州蒲圻簿，以亷称。调衡州参军，尝言吏蠧易滋。民冤难伸，仁恕公明，人甚德之，去，皆流涕。舒嗣隆，邦佐孙。有才识器量，历官奉议大夫。出言行政，虽巨儒宿吏不能非之。舒（阙）字彦升，以进士至国子监簿。平生悃愊无华之士。莅官而官治，临民而俗美。尝题钓台，有诗云：“会心林木已成欢，登览还知天地宽。莫讶钓台有真赝，一潭秋月照人寒。”舒敬字守中靖安人进士歴守嘉兴能烛吏民情伪意教化营郡县学课诸生以道术肄习四礼燕语从容咨访得失以忤镇守中贵坐免舒谟宣徳间旌徳知县慈祥亷敏不事刑罚百姓爱慕升御史舒清字本直徳兴人成化进士授工部主事裁抑冗费中贵憾之差造徽府掘地得钱十八万缗奏入公帑歴广西布政使清操端重士林乔首舒春芳鄱阳人嘉靖进士为湖广㕘议温良端洁无疾官贫不能殓其清苦亦今世所稀云一、平阳家风：----舒氏族谱家训辑览家训的类型一、谈话式《论语·阳货》：周公谓鲁公，曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。”（孔注曰：施，易也，不以他人之亲易已之亲。以，用也，怨不见听用。）刘备临终教太子：“勿以恶小而为之，勿以善小而莫为，惟贤惟德，可以服人。”二、书信式：诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”《曾文正公家书》三、专著型《明氏家训》（《隋书·经籍志》：“《明氏家訓》一卷，偽燕衛尉明岌撰。”）《颜氏家训》：《四库全书简明目录》：“隋颜之推撰，旧作北齐人者误也。其书凡二十篇，多辨正世俗之失，以戒子孙。大扺于世故人情，深明利害，而能文之以经训，故《唐志》《宋志》俱列儒家。然其《归心》等篇，深明佛法，非专以儒理立言。故今退置于杂家。”四、歌括式：范魯公《戒從子詩：去年初释褐》（質，字太素。大名人，建隆宰相。從子果嘗求奏遷秩，質作詩曉之），一命列蓬邱。适会飞龙庆，王泽天下流。尔得六品阶，无乃太为优？如何志未满，意欲凌霄游。苦言品位卑，寄书来我求。省之再三叹，不觉泪盈眸。吾家本寒素，门地寡公侯。先子有令德，乐道尝优㳺。积善有余庆，清白为诒谋。伊余奉家训，孜孜务进修。夙夜事勤肃，言行思悔尤。出门择交友，防慎畏熏莸。省亲尝惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，不敢堕箕裘。二十中甲科，赭尾化为虬。三十入翰苑，歩武向瀛洲。四十登辅佐，貂冠侍冕旒。备位行一纪，将何助帝猷？既非救旱雨，岂是济川舟。天子未遐弃，日益素餐忧。黄河润九里，草木皆浸渍。吾宗凡九人，继踵升官次。门内无白丁，森森朱緑紫。鹓行暨内职，亚尹州从事。府掾监省官，髙低皆清美。悉由侥幸然，不因资考至。朝廷悬爵秩，命之曰公器。才奢禄及身，有功赏于世。非才又非功，安得专厚利。寒衣内府帛，饥食太仓米。不蚕复不穑，未尝勤四体。虽然一家荣，岂塞众人议。颙颙十目窥，龊龊千人指。借问尔与吾，如何不自愧？戒尔学立身，莫若先孝弟。怡怡奉亲长，不敢生骄易。战战复兢兢，造次必于是。戒尔学干禄，莫若勤道艺。尝闻诸格言，学而优则仕。不患人不知，惟患学不至。戒尔远耻辱，恭则近乎礼。自卑而尊人，先彼而后己。相䑕与茅鸱，宜鉴诗人刺。戒尔勿放旷，放旷非端士。周孔垂名教，齐梁尚清议。南朝称八达，千载秽青史。戒尔勿嗜酒，狂药非佳味。能移谨厚性，化为凶险类。古今倾败者，历历皆可记。戒尔勿多言，多言众所忌。茍不慎枢机，灾厄从此始。是非毁誉间，适足为身累。举世重交游，拟结金兰契。忿怨从易生，风波当时起。所以古人疾，蘧蒢与戚施。举世重任侠，俗呼为气义。为人赴急难，往往陷囚系。所以马援书，勤勤告诸子。举世贱清素，奉身好华侈。肥马衣轻裘，扬扬过閭里。虽得市童怜，还为识者鄙。我本覊旅臣，遭逢尧舜理。位重才不充，戚戚怀忧畏。深泉与薄氷，蹈之唯恐坠。尔曹当闵我，勿使增罪戾。闭门敛踪迹，缩首避名势。势位难久居，毕竟何足恃。物盛则必衰，有隆还有替。速成不坚牢，亟走多颠踬。灼灼园中花，早发还先萎。迟迟涧畔松，郁郁含晚翠。赋命有疾徐，青云难力致。寄语谢诸郎，躁进徒为耳！家训制度化明徐光启《农政全书》卷四六：正㕔三間，中間止作一天花板，懸聖諭六條，以便朔望講習。（孝順父母，恭敬長上；和睦鄉里，教訓子孫；各安生理，無作非為）（朱子：孝順父母，恭敬長上；和睦宗姻，周䘏鄰里；各依本分，脩本業，莫作姦盜。）圣谕十六条安徽立煌舒氏格言十六条（康熙所颁）敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；诫匿逃以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重身命。（录自民国30年安徽立煌遵道堂《舒氏续修宗谱》）舒氏家训举隅江西靖安双峰公（邦佐）家训：惟予之在职，存心处事，务欲上通天意，下合人情。买田筑室，勤俭得之。后世子孙，优必闻于诗礼，勤必苦于耕读。教子择姻，慎终追远。毋螟蛉异姓，以乱宗祧。毋勇狠非为，自罹刑宪。倘违是言，则必为人指笑，曰：舒通直郎子孙所为若此尔！可不慎哉？（录自元末江西靖安达先公支《舒氏族谱》）太湖舒氏家训小引孝弟为丕基，诗书为苑囿；礼义作津梁，忠信可飞渡。第一戒忿争，切须慎喜怒，最要习勤劬，恒宜敦俭素。堂舍必洁清，室宇宜周固，内外毋互参，男女毋杂聚。居家慎细微，处世谨跬步，祸缘言语招，事以因循误。博场不可游，花街不可赴，国课宜早输，有债宜早杜。古道交邻里，时祭省邱墓，端己远小人，崇儒绌术数。一诚通百感，一悔生百悟，一正慑百邪，一谦销百蠹。植立有常经，修齐非细故，圣贤且兢兢，我辈能无惧？安徽太湖舒氏家规附十五1.凡为户长、房长者，乃通族人所瞻仰，必须忠直无欺，不私作好恶语云，不能正己焉能正人。倘或处事不公，侵渔公项，一经查出，见一罚十。2.孝弟为生人大端。根本既固，枝叶自茂。此所以为百行首而圣经贤传谆谆致意也。吾家子弟，贤愚不一，各宜知父在礼然，兄在礼然。倘不勤服劳，不知奉养，甚且疾言戾色，趾高气扬，视父母若途人，兄弟如仇敌，灭伦败礼，一经查出，重惩不贷，甚或声罪于公庭。3.教子义方，乃父之职，常见有姑恤之爱，多不循规。在贤肖者无虑已，乃有一种骄悍之子，恃父母之爱而凌及宗族亲戚，得罪乡邻，是爱之适以害之。哺黄口而舐骍角者戒诸。4.勤俭为治家之本。凡有游手好闲，不务生理，废时失业者，入祠议处。至女不敬公姑，不事纺绩，嬉戏游荡，擅入庵堂寺观，以及藉端撒泼者，罪坐妇，伊夫一入祠重惩。5.夫妇为人伦之首，凡有借口贫苦病老，揑诬他端，出妻屏子者，大玷家规。听从户首重惩不贷。6.祖庙为先人灵爽所凭依，须洒扫精洁。倘有颓倾，即当修理。所备祭器什物，不许私借损坏，如有私自假用者，一经查出，见一罚十。7.祭祀为有家重典。凡有春秋缺祀，忘先人血食者，重责不恕。且祭祀时，必祭品丰洁，衣冠整齐，不得亵衣草帽，呶酒喧哗。倘有犯者，当面斥责。8.坟墓乃先人形体所藏，子孙务必保守培植。颓毁塌损碑铭迷失者，查理修整。界内树木，土石不许侵犯。或有不肖子孙偷葬祖茔，必同户众起迁重惩。倘或执拗，定必经公。若有贪金私卖者，查出重责，遂革此人祀。9.祀产必外姓耕种为妙。但我族祀田有族人批种，或年限未满，殊难骤易。然稞担必须每年清楚，万匕不可籍口，一本延展拖欠。如有此等情弊，必另召耕种。倘有恃强据佃，户长必斥其房长出首。10.凡族人该公帐者，必凭房长户长照本清算。如有不遵算者，房长户长同心出首。若房长户长该公帐亦如之，迨谱成之后，公项若有余资，止许外姓借贷。万一同族要借，必要质田，以免后累。11.淫为万恶之首，一朝失足，遂玷终身。即有百善，难盖一愆。凡有犯此，户长罚入祠重责。12.赌博为朝廷所首禁。其人为家庭亲戚所不齿，此亦何利而为之？有犯禁者，无论尊卑长幼，入祠重处。13.宗族和好，相安无事尚矣！或有事件不合，必先投鸣户长房长，入祠理论，不得遽讼于官，致伤恩义。倘有不遵公议，不报户长房长，私讼于官者，即属有理亦必以违议论处。14.三党之亲，本有联络维榖之义。近见姻戚之家稍有不合，较短争长，甚有借端生风，倾戚之家，败戚之产，甚非厚道。故春秋于伐有丧之国，圣人必深责之，此《周礼》六行之姻，《小雅》茑萝松柏之意也。愿我族众共敦此谊，倘遇姻娅中有危倾之事，不能引手救援，反思落井下石者，入祠重处不宽贷。15.新谱告峻，老谱例应缴出。然以先人手泽所遗，不忍遽殁，故