可恶的人类 翻译

可恶的人类（选译）[美]马克·吐温我一直在研究“低级动物”的性格和特征，并将其与人的性格和特征相比较。我发现其结果使我羞愧得无地自容，因为它迫使我宣布不再忠实于达尔文“人是从低级动物进化而来”的理论，而应该将其改变为“人是从高级动物退化而来的”。在得出这一令人不快的结论的过程中，我没有进行猜测、推断或者揣测，而是运用了人们通常所说的科学方法。也就是说，通过实验，我对每一种假设都进行了检测，并根据实验结果采纳或者否定了这一假设。这些都是在伦敦动物园实验的，为此我进行了数月的努力，不辞辛劳。我的某些实验相当奇特。在阅读时候我偶然发现一个例证——许多年前，一些猎人为了招待一位来自英国的伯爵，在大平原上组织了一次水牛狩猎，目的只是为了给他的餐桌上添加新鲜的肉食。他们尽情欢快之后，72头水牛被猎杀，然而他们只吃了其中的一部分，把其余的71头扔在哪里任其腐烂。为了确定蟒蛇和伯爵有何区别——如果说真的存在区别的话——我让人把7头小牛赶进蟒蛇的笼子里。那只满怀感激的爬行动物立即压到一头小牛身上，把它吞进腹中，然后就心满意足地趴在哪里。它对其他的牛犊丝毫不感兴趣，也没有去侵犯他们。我用其他蟒蛇做了同样的实验，总是得到相同的结果。这些事实证明，蟒蛇和伯爵之间的区别在于伯爵是残忍的，而蟒蛇不是；伯爵肆意破坏他并不需要的东西，而蟒蛇没有。这似乎表明，蟒蛇不是由伯爵退化而来的，而似乎表明，伯爵是蟒蛇退化而来。只是在退化的进程中伯爵丧失了蟒蛇的优点。我意识到，许多人虽然聚敛了不计其数的财富，然而他们仍然渴望更多，并且从无知又无助的人身上肆无忌惮地夺取微薄的财富，以便来平息心中的愿望。我向100种不同的野生动物和家禽提供了储存大量食物的机会。但是没有一种动物试图屯积食物。松鼠、蜜蜂和其他鸟类虽然也进行积累，但当他们积累到足够过冬的食物后，也就停了下来，无论你好心相劝还是诱惑他们去增加一点财富。这些实验让我相信，人和高级动物的区别，人贪得无厌又爱财如命，这些高级动物却不是如此。在实验中，我确信，人是唯一将侮辱、伤害深记于心，耿耿于怀，伺机报复的动物。强烈的报复欲望在高级动物中是罕见的。公鸡家里母鸡成群，但得到了其他母鸡的认可，因此公鸡没有过失。人妻妾成群，只是依靠暴力，由暴力的法律来授予特权。然而女性是无权参与制定这些法律的。在这个问题上，人要比公鸡的地位低许多。猫在道德上是放荡不羁的，但不是有意识这样做。人从猫退化而来，带来了猫的放荡作风，却把意识丢到了背后——可以使猫得到宽恕的长处。猫是无辜的，而人不是。粗俗、下流、淫秽——这些只有人类才具有的特点。人发明了这些特点，而在高级动物中没有这些特点的痕迹。高级动物不隐藏任何东西。不感到任何羞愧。人因为肮脏的思想，于是把自己包装起来。他甚至不会裸露着乳房和屁股走进卧室，但他和同伴对下流的暗示又十分敏感。人是“会笑的动物”。但正如达尔文先生所指的那样，猴子也会笑，而叫做笑翠鸟的澳大利亚鸟也会笑。不——人是会脸红的动物。是唯一会脸红的动物——或者说有必要脸红。在这篇文章的开头，我们看到前几天“三个僧人是如何被烧死的”，一个修道院的院长是如何“被用极其残忍的手段杀害的”。我们调查过细节吗？没有，否则我们会发现这位修道院院长的身体遭到肢解，其惨状实在是不宜记录在册。人——当他是北美印第安人时——挖出了俘虏的眼睛；当他作为约翰国王的时候，为了除掉侄子，他会用烧红的烙铁来折磨他；当他是中世纪的一个对付异教徒的宗教狂时，活活剥下俘虏的皮，还在背上撒盐。在查理一世的时代，他把一大群犹太宗教家庭关进钟楼里面，放火焚烧；在哥伦布时代，他抓获一个西班牙裔的犹太家庭然后——但是这些也不宜记录下来；在我们同时代的英国，一个人因为差点用椅子把他的母亲打死被罚款10先令。另一人由于拥有四个鸡蛋，因为无法作出令人满意的解释而被罚款40先令。在所有动物中，人是唯一残忍的动物，是唯一拿别人的痛苦取乐的动物，这是一种高级动物所不了解的特点。猫戏弄恐惧中的老鼠，但是它有借口，它不知道老鼠遭受这样的痛苦。猫是适度的——与人不同的是它在吓唬老鼠，并不去伤害它。它不去挖老鼠的眼睛，剥它的皮，或者把木条钉进它的指甲里——像人一样。在它戏弄玩老鼠之后，他、便突然把它当饭吃了，使它脱离痛苦。人是残忍的动物，他在这方面是独一无二的。高级动物进行个体斗争，但从不进行有组织的大规模战斗。人是唯一热衷于战争这一最残暴行为的动物，是唯一把他的同胞聚集在周围，疯狂地发动血腥的战争，去消灭其同类的动物。人是唯一能为了微薄的薪水就出征的动物，就像黑森雇佣兵在我国独立战争中干的那样，帮助屠杀同类的陌生人，而这些人对他没有造成任何的伤害，也没有与他发生过争执。人是唯一抢掠本国无助同胞的动物——侵占同胞的土地，把他们赶走，或者除掉。从古至今人一直在这样做。地球上没有哪一英亩土地，归其真正合法的拥有者所有，无不是靠武力与杀戮从一个又一个拥有者手里夺走，一次又一次地轮换着主人。人是绝无仅有的奴隶，是唯一能奴役别人的动物。他一直以一种方式或另一种方式充当奴隶，又总是以各种方式使其他人受他的奴役。在我们这个时代，他一直为了挣工资成为别人的奴隶，为别人打工，而这个奴隶又管辖着其他工资更加微薄的奴隶，这些奴隶再为他做工。高级动物是唯一完全从事自己的工作，自食其力的动物。人是绝无仅有的爱国者，他打着国旗，在自己的国度里自诩与众不同，并嘲笑其他国家。他不惜花费重金，屯兵无数，就是为了吞噬大片他人的国土，防止别人抢夺他自己的土地。在征战扩张之余，他洗净沾满鲜血的双手，大肆宣扬起“人类的博爱”来——当然只是在口头上而已。人是信仰宗教的动物，是唯一信仰宗教的的动物。他是唯一信奉正统宗教——几种宗教的动物，也是唯一爱邻居就像爱自己一样的动物，如果邻居的神学理论不纯正，人就割断她的喉咙。他把全球变成了一个大墓地，千方百计为他的兄弟谋求幸福，为其上天堂铺平道路。他早在凯撒大帝时代就积极从事这项活动，在穆罕默德时代也是这么做的，在中世纪的宗教法庭上审判异教徒时是这么做的，在两个世纪之前的法国亦是大开杀戒，在英国玛丽一世时代，他血腥钅真压【censor船神马的最讨厌啦！】清教徒，从出生那天起就一直这么干。高级动物没有宗教信仰。我们被告知，它们死后将被排除在天堂之外。我不明白这是为什么？看来这是值得怀疑的选择标准。人是理性的动物，据说是这样。我认为，这一点还有待于公开讨论。我的实验确实证明人是非理性的动物，请注意一下上面简述的历史。在我看来，事实却很清楚，不管他是什么，却不是理性的动物。实际上，人是不可救药的傻瓜，他无法学会其他的动物很容易掌握的简单事情。在我的实验中有这样一个例子：我用一个小时的时间教会了一只猫和一条狗友好相处。我把它们放进一只笼子。在另一个小时，我教会它们与一只兔子和睦相处。在两天的时间里，我能加进去一只狐狸、一只鹅、一只松鼠和几只鸽子，最后我又关进去一只猴子。它们共同生活，相安无事，甚至感情融洽。下一步，我在另一只笼子里关了一个爱尔兰天主教徒，一个来自阿肯色州的循道宗教徒，一个来自中国的佛教徒，最后有关进一个来自瓦平的救世军上校。随后，我离开了两整天。等我回来记录结果时，高级动物的笼子平安无事，可是另一只笼子里却是一片恐怖的狼藉，血肉横飞，只剩下沾满血污的穆斯林头巾和苏格兰人穿的彩格呢披风等零碎物品——没有一个人还活着。这些理性动物就某一宗教理论细节而纠缠不休，还就这个争论告到了高等法院。因此，我发现我们已从某种遥远的祖先退化并且堕落了——也许是一滴水的某种微原子自在地徜徉在广阔无垠的宇宙空间——我们从昆虫到昆虫，从动物到动物，从爬行动物到爬行动物，经过漫长完美无瑕的历程，一直到达了动物发展的最低阶段：被冠名为人，而在我们之下，别无他物。1.TheStructureoftheTextThisessayisorganizedlikeapapertoreportresultsofascientificexperiment.(1)atthebeginning:IthasathesisstatementPart1(Para.1)Giveaconclusionthatmanisinferiorthananimals.(2)themainbody:part2(Para.2-16)Throughaseriesofexperiments,theauthorfindsman’sloosenessandmoraldefectscomparedwiththeanimals.(3)attheend:Ithasabriefsumming-upPart3(Para.17-18)Manisthelowestspeciesintheuniverse.