古代诗歌鉴赏之语言练习题

古代诗歌鉴赏之语言诗歌常见的语言风格：1、雄浑（豪迈雄奇）：骨力挺健，气壮山河，气呑宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。2、豪放（豪迈奔放）：情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格。3、沉郁（深沉蕴藉）：情感的深厚、浓郁、忧愤、蕴藉。4、悲慨（慷慨悲壮）：含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。5、俊爽：即英俊豪纵，飒爽流利。6、冲淡：即冲和、淡泊，含有闲逸、静穆、淡泊、深远的特点。7、旷达：即疏狂不羁，通脱豁达，潇洒飘逸，高洁特立。⒏清新（清新明丽）：诗风比较亮丽，语言比较通俗，比喻新颖独到。⒐明快：明白通畅，就是不绕弯子，一语道破，一语中的。10、委婉：即含蓄，含有深意，藏而不露。11、婉约：曲径通幽，情调缠绵，表达感情细腻如抽丝。12、朴素自然：语言力求平淡，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但于平淡中蕴含着深意。13、幽默讽刺：诙谐、风趣或辛辣的笔调和趣味。14、简洁：即洗炼（练），语言简练利落。15、浅显：明白如话，不雕塑饰，不加修饰。16、苍凉：低沉、苍劲、舒缓、悲凉。一、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。东坡苏轼雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。[注]①此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。②荦确：山多大石。请结合全诗赏析“铿然”一词的妙用。二、阅读下面这首唐诗，回答问题。寄远杜牧南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼首句中“悠悠”在诗中有何作用三、阅读下面这首诗，然后回答问题。百嘉村见梅花龚鼎孳[注]天涯疏影伴黄昏，玉笛高楼自掩门。梦醒忽惊身是客，一船寒月到江村。[注]龚鼎孳(1615～1673)：字孝升，崇祯七年进士。清兵入关后任太常寺少卿，康熙时官至刑部尚书。这是一首七言绝句，关于诗眼，有人认为是“惊”，有人认为是“客”，有人认为是“寒”。你认为呢为什么四、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。秋夜朱淑真夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。五、阅读下面这首宋词，然后回答问题。卜算子·送鲍浩然之浙东王观水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。宋人王灼《碧鸡漫志》评王观词是“新丽处与轻狂处皆足惊人”。这首词“新丽”的特点主要表现在哪些方面请作简要分析。六、阅读下面这首清诗，然后回答问题。壬戌清明作屈大均朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。[注]屈大均，文学家，史学家。早年参加抗清斗争，后退隐不仕。其地位与顾炎武、吴嘉纪比肩。屈大均一生跋涉山川，结交前明遗民志士抗清，冀求复明。本诗的颔联和尾联表现出了怎样的语言风格请任选一联简要赏析。七、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。浪淘沙刘禹锡日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。简析这首诗的语言特色。古代诗歌鉴赏之语言参考答案（答案言之成理即可，不必拘泥。）一、“铿然”一词传神地描绘出手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜明对比；联系前文对道路坎坷的交代，可使读者体味到作者坚守信念、乐观旷达的情怀。二、一方面描绘水流的悠长和江面的空寂，另一方面以景写情，烘托出客子思归的孤寂之情。三、“寒”。用梅的疏影、玉笛、高楼等意象，表现了自己身为贰臣内心的痛苦寂寞，表达了对故国的思念。眼前的月亮着一“寒”字，正是他心境的写照，写出了百愁萦绕、无可奈何的凄凉。四、“凉”。“凉”字既写天凉，又写心境的孤寂(或心凉)。由床上之月写到天上之月，过渡(顶针)巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂(离愁别怨)的意境。(答“缺”字，言之成理亦可）五、以美人的眉眼来描写山水的清秀；又想象送走的美丽春光和友人在江南同往。把山水景物写得清新秀丽如佳人。六、含蓄委婉(或：深沉蕴藉)。颔联：作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，用得意的“啼鸟”来比喻为清廷卖力帮腔的小人，含蓄地表达了深沉悲怆的情怀。尾联：“龙蛇四海归无所”，比喻反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿；“寒食年年怆客心”，指包括自己在内的前明遗民志士在每年寒食节的时候都会产生悲怆之情，反清无望的幽愤之情表达得深沉蕴藉。七、本诗语言质朴浅近，准确精练。描写的是太阳冉冉升起，拨开江上迷雾，淘金姑娘散满在江弯淘沙拣金，上层社会的首饰金印，都是劳动者从沙中浪底拣来的。有的字用的很是准确精练，如“照”“开”两个动词准确而有层次地写出了时间的推移，“满”字写出了人数之多，也暗示了淘金者的劳动早已开始。“尽”充分揭示了当时社会的本质，使结尾两句成为精辟警策的佳句。附鉴赏：一、苏轼《东坡》东坡是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“东坡雪堂”四个大字，并自称东坡居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。诗一开始便把东坡置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。二、杜牧《寄远》这首诗收入《樊川外集》，题一作“南陵道中”。杜牧在文宗开成年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。但这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是象温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢这一点，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉我们，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。三、龚鼎孳《百嘉村见梅花》本诗全篇不犯一“梅”字，亦不涉一笔梅之形态，而处处是梅，句句是梅，梅之精魂化为雾霭，笼罩全诗，令人时时领其清馨，而未睹其迹。所谓“羚羊挂角，无迹可求”，是之谓乎起句“天涯疏影伴黄昏”，境界渺远凄清。百嘉村未详在何处，既称“天涯”，自当甚远于故里。“疏影”、“黄昏”，中间一“伴”字，便新意摇曳，可圈可点。“疏影”者，梅花临水之影也，“黄昏”者，谓诗人时处寂寞黄昏。此际，唯梅之疏影默默，伴我悄度黄昏，天涯之人、天涯之梅，同为沦落，相伴有情，此情何凄！天涯黄昏伴梅，此际诗人情怀之凄清究属何如所思又为何者次句“玉笛高楼自掩门”，即是作答，又妙在不正面作答，但言故园此时，亦高楼寂寞无主，门户自掩，暗中透露思乡之怀，与上句“天涯”相应。此句纯是梦境，观第三句可知。“玉笛”，语本李白《黄鹤楼闻笛》诗之“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，然则玉笛声起，梅随之落，故园正是落花时；有此二字，此句字面无梅而实有梅矣，又与上句“疏影”相应。或曰：高楼既无主掩门，玉笛何人所奏作此问者，犹未为解人。此句既是梦境，自可依稀仿佛，正不必坐之以实；诗人着“玉笛”二字，但为梅花所设，至于笛声出自何人，是虚是实，谅非其所措意者也。第三句“梦醒忽惊身是客”，从次句跌出，又紧承首句。“梦醒”，知次句全在梦中，知首句之梅影伴我，实不能慰我寂寞，适足以催我入梦，于梦中求故园梅花以慰我。言“身是客”，则故园高楼，去我实远，梦中依稀，实亦不能慰我寂寞。次句语意甚为显豁，细想之，则有百愁萦缭、无可奈何之慨。末句“一船寒月到江村”，承上“忽惊”而来。梦醒惊起，故园之梅固已渺如，天涯之梅亦悄然远引，不复为伴。一梦之间，诗人已度黄昏，所乘孤舟，已到江村，此时，惟有清寒月色载满船中而已，令诗人心神皆凄。此句境界，沈德潜所谓“清绝”是也。然此句中果有月无梅乎非也。曰：有月即有梅，月即梅也、梅即月也。古人咏梅，每及于月。高启《梅花》九章，乃咏梅之杰作佳构，亦有“月明林下美人来”、“淡月微雪皆似梦”、“愁在三更挂月村”、“夜月初来树欲空”、“月寒深浦泣珠颜”、“帘外钟来初月上”、“夜色朦胧月亦香”、“断魂只有月明知”诸句，九章中几乎章章见月，可谓真知梅月之不可分者。然则揣古人之意，将谓月乃梅之精魂所幻乎若信然如此，则诗人梦醒所见之一船月色，又岂得无