大学语文课件之逍遥游3

逍遥游（3）——《庄子》第一部分（1-3）什么是逍遥游1.巨鲲大鹏2.汤问棘3.逍遥游第二部分（4-5）具体化的逍遥游：神人形象4.尧让天下于许由5.肩吾与连叔对话第三部分（6-7）逍遥游的途径：无用6.惠施和庄子的对话17.惠施和庄子的对话2（二）课文分析世间万物皆受外物所限（有所待）。真正的逍遥是无所待而游于无穷。——无己、无功、无名“无名”“无功”“无己”“无功“小用”不如“大用”，“无用”=有用“无用”就是“大用”只有“无用”，才能“物无害者”，永作绝对自由的逍遥游。逍遥游惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù）之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺（ｘｉāｏ）然大也，吾为其无用而掊（ｐǒｕ）之。”惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我把它种植起来，结成了葫芦，葫芦的容积有五石大。用它盛水浆，它的硬度承受不了提举。把它剖开做瓢，则大而平浅容不下什么东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有用处而砸烂了它。”6-1惠子：（瓠）大而无用庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴澼ｐíｎｇpì絖ｋｕàｎｇ为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！有个宋国人善于调制不皲手药物，他家世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了，请求拿出百金来买那个药方。于是宋人聚和全家来商量说：‘我们世世代代漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’6-2游客得到药方，便以此去游说吴王。越国发难，吴王就派他带兵，冬天跟越军在水上作战，大败越军，吴王就划出一块土地封赏他。能使手不皲裂是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧它大得没有什么可容纳？看来先生你还是有塞满蓬草的心啊！”惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”6“大瓠”寓言惠子：“无用”；庄子：“拙于用大”——“无用”即为“有用”寓言：“所用之异”——“小用”不如“大用”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（ｃｈū）；其大本拥（臃）肿而不中绳墨，其小枝卷曲（蜷曲）而不中规矩，立之涂（途），匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的主干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”7-1惠子以大樗为例，说明庄子之言“大而无用”.庄子曰：“子独不见狸狌shēng乎？卑身而伏，以候敖(遨）者；东西跳梁，不辟（避）高下；中zhòng于机辟bì，死于罔（网）罟ｇǔ。今夫斄ｌí牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞往来的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跃去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的陷阱，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云。它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。7-2机巧之物：狸牲——小用大智若愚之物：斄牛——大用“大用”不同于“小用”，汲汲追求“小用”有害比喻今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！如今你有这大树，愁它没有用，为什么不把它种在什么都没有的地方，广大无际的原野里，在它附近徘徊流连，什么都别干，自由自在地躺在树下。大树不会被斧头砍伐，也没有什么东西会去侵害它。没有可用之处，又怎么会遭到祸害呢？”“无用”就是“大用”（超功利的绝对自由）7-3“无用”就可以不受困苦，全身避祸惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗；其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！7汲汲追求有用（小用）之害，“大用”不同于“小用”，“无用”就是“大用”。第三部分（6—7)惠施和庄子论辩“无用之用”大瓠：拙于大用“无用”即为“有用”“不龟手之药”：“小用”不如“大用”大樗：“大而无用”——“无用”即为“大用”“狸牲跳梁”“死于网罟”：追求“有用”有害只有（大用）无用，才能“物无害（之）者”，在“无何有之乡”“广莫之野”，永作绝对自由的逍遥游。无用——是通向逍遥游的途径第一部分（1-3）什么是逍遥游1.巨鲲大鹏2.汤问棘3.逍遥游第二部分（4-5）具体化的逍遥游：神人形象4.尧让天下于许由5.肩吾与连叔对话第三部分（6-7）逍遥游的途径：无用6.惠施和庄子的对话17.惠施和庄子的对话2（二）课文分析世间万物皆受外物所限（有所待）。真正的逍遥是无所待而游于无穷。——无己、无功、无名“无名”“无功”“无己”“无功“小用”不如“大用”，“无用”=有用“无用”就是“大用”只有“无用”，才能“物无害者”，永作绝对自由的逍遥游。逍遥游只有“无名、无功、无己”才能达到“乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷”的逍遥游。内容分析追求绝对自由“无所待而游于无穷”——逍遥游不满现实，而又无力改变现实，因而企图超脱现实的空想。“无名”，忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。“无功”，去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。“无己”，忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。艺术特色奇特的想象，超现实的夸张鲲的神奇变化、鹏的遨游太空；姑射神人比喻：水舟、备粮、鹪鹩巢林、偃鼠饮河、狸牲、斄牛、大樗等。“意出尘外，怪生笔端。”——刘熙载《艺概·文概》）运用寓言、比喻将抽象的议论形象化寓言：鲲鹏变化、蜩鸠嘲鹏、尧让天下、宋人资章甫、无用的大瓠、不龟手药等。练习1、分析课文第1自然段的层次结构，说出每一层的大意。2、作者是如何以“小大之辨”来贯穿文章的，试做简要分析。3、“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎!时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎!”这两个比喻表达了什么意思？“鹪鹩巢于深，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”这两个比喻表达了什么意思？4、下面两个例子，哪一个用比喻，哪一个是用拟人？蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为!”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于罔罟。”5、找出课文中喻中设喻的例子，并说明其表达作用。6、找出源自《逍遥游》的成语（至少7个）如：鹏程万里、越俎代庖、大有径庭……成语鹏程万里扶摇直上饮河满腹越俎代庖大而无当大有径庭不近人情姑射神人绰约多姿尘垢秕穅断发文身中规中矩材大难用跳梁小丑无何有之乡