天下有道,丘不与易也

学习目标1.学习和掌握津、辟、丈人、明日等重点词汇。2.领会孔子勇于担当社会道义的精神。3.鉴赏“子路问津”和“子路从而后”两段文字，对比分析孔子与长沮、桀溺等的不同。4.总结鉴赏方法。赏析第二则,体会孔子形象长沮(jù)、桀(jié)溺(nì)耦(ǒu)而耕。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(yú)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之？且而与其从辟(bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(ｙōｕ)而不辍(chuò)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”赏析第二则,体会孔子形象通假字:（1）桀溺：（2）是鲁孔丘与：（3）而谁以易之：（4）且而与其从辟人之士也：“桀”通“杰”,形容高大。“与”通“欤”，句末语气词，表疑问。“而”通“尔”，第二人称代词。“辟”通“避”。赏析第二则,体会孔子形象特殊句式:(1)而谁以易之?(2)吾非斯人之徒与而谁与?宾语前置宾语前置翻译下列句子:(1)滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?(2)鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它呢？况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢？人是不能与飞禽走兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道,还与谁打交道呢？如果天下政治清明，我就不会与你们一道来参与变革了。思考：1、“辟人之士”、“辟世之士”分别指谁？2、长沮、桀溺对孔子的态度是什么？3、孔子为何“怃然”？反映了孔子怎样的精神？出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”——《论语八修》总结方法一•于细微处见精神。•《论语》作为语录体散文，虽然只是寥寥数笔描写人物言行或生活片断，但是人物的思想性格和精神风貌清晰可感。因此，我们阅读时要善于通过品味、揣摩细微之处，把握人物的性格。子路从而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)而食(sì)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”赏析第四则赏析第四则•通假字：（1）植其杖而芸。（2）使子路反见之。芸，通“耘”，除草。反，通“返”，返回。古今异义词•1）遇丈人：（2）明日：（3）不仕无义：•古：老年男子•今：妻子的父亲古：第二天今：明天古：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。今：没有义气赏析第四则（1）子路从而后（4）止子路宿（5）不仕无义（6）欲洁其身（8）而乱大伦（9）杀鸡为黍而食之名词活用作动词，落在后面使动，使……止，留下。名作动，出来做官使动，使……洁形使动，使……乱动使动，使……吃词类活用：赏析第四则•翻译下列句子：（1）欲洁其身，而乱大伦。（2）君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。老人家想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。•思考问题:•请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的思想。体会人物形象•景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”•——《论语颜渊》•体会人物形象1、孔子贫且贱。及长，……已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。2、孔子遂适卫，居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。——《史记·孔子世家》体会人物形象子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”——《论语宪问》积极入世；勇于担当；以天下为己任；知其不可而为之。孔子的人生态度方法总结二：•运用联系和比较。•《论语》语料零散，各章节涉及内容和主题丰富多样。因此，阅读时我们需要对相关材料进行联系和整理，加以印证和比较，形成自己的认识和体验。1.长沮、桀溺、荷蓧丈人跟孔子有什么不同？这两类人物都强烈不满于混乱污浊的现实。前者选择了避世，洁身自好，后者则力图改变它，并且不屈不挠。相比之下，前者不重视对社会道义的承担，后者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少。课堂拓展2、孟子在《孟子·尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点。而本文孔子给我们的印象是“知其不可为而为这”。如何看待孔子与孟子的这种差别。在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。)作业•1.《优化设计》中的巩固与拓展。•2.思考与练习第三题。