张爱玲小说中的女性形象

张爱玲小说中的女性形象分析内容提要：张爱玲是中国现代文学史上一位女性意识强烈的作家，他用作品展示了女性的封闭性与依附性。塑造了许多“错位”、“变态”、“疯狂”、“扭曲”的女性形象，她认为女性的这种群体悲剧一方面是根深蒂固的传统男权文化长期控制、压迫、引导的结果,但更主要的原因还是由于女性自甘为奴而引起的。张爱玲透过笔下的这些女性人物形象，深刻揭示了现代女性的生存现状和困境。关键词：张爱玲；小说；女性形象美国文学史家夏志清先生的英文版《中国现代小说史》首次把张爱玲与鲁迅、沈从文相提并论，使她的小说得以进入文学殿堂。①他在《张爱玲的短篇小说》中对张爱玲的评价很高“张爱玲该是今日中国最优秀最重要的作家；她的成就堪与英美现代女文豪曼殊菲儿、泡特、韦尔蒂、麦克勒斯之流相比，有些地方，她恐怕还要高明一筹”。②张爱玲作为一个没落世家的后裔，对旧式生活的腐朽没落尤其有着真切的体会与清醒的意识。她熟悉旧的生活方式与旧式人物的习性，身处新旧交替的时代和腐烂美丽的文化之中，因此她的作品在读者和文化界中都有广泛的影响，她以独特的眼光，透视乱世，塑造了一系列个性鲜明的女性形象，并通过这些女性形象，向女性精神世界进行挖掘，展示了她们的痛苦、抗争以及灵魂裂变。她的作品，主要以上海、南京和香港为故事场景，在荒凉和颓废的大城市中铺张旷男怨女，演义着堕落及繁华。③张爱玲认为女性生存状态的苍凉是干百年来以男性为中心的社会传统造成的。自母系制被父系制代替后，千百年来，女性一直是作为男性的附属物而存在的，女性没有独立的政治经济权利，这就决定了她们一生可悲的命运。她把关注的视角落在了各类女性的生存层面上，从她们的生存环境、生存状态、生命意识出发，来表达自己对生活的认识和思索。在张爱玲笔下所塑造的一系列女性当中，有许多“错位”、“变态”、“疯狂”、“扭曲”的形象，她们在生存过程中疯狂地去迫害他人或者对社会加以反叛。一、金枷锁下的“奴隶”与“怪胎”曹七巧是张爱玲笔下的一个血肉丰满，让人可憎又深感可怜的人物。曹七巧并非一成不变的，她的性格是一步步形成的，从少女时代的直率泼辣而又不失其可爱慢慢地走向一个让正常人“直觉地感到那是个疯人”。曹七巧是个悲剧人物，是一个受害者。她所嫁的丈夫是个“骨痨”病人，但七巧是个健康的人，她正常的情欲因难以满足而受到压抑，是个被锁在黄金枷锁里的女人。但是，曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者，而且受害的对象不是别人，而是她亲生的儿女。曹七巧完全是一个变态的恶毒的母亲。她年轻时在婆家受到人格的侮辱，没有享受到正常的爱情和婚姻，导致她人性严重的扭曲，见不得别人的幸福，连自己的儿女也不例外。所以当她的一双儿女长大后，他们的幸福刺激了她内心的隐痛，曹七巧失去理智，把自己的不幸迁怒于儿女：她嫉妒儿子、媳妇的亲热，千方百计的破坏他们的婚姻，最终将媳妇虐待致死；嫉妒女儿有了个较合意的结婚对象，想方设法拆散他们，并挑唆女儿吸食鸦片。七巧因得不到情爱而受到压抑，在压抑中她开始疯狂，因为疯狂她做出种种可怕的事情。她百般破坏儿女的婚姻幸福，是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象。④七巧表面泼辣强悍，对人性极端不信任，但是，骨子里还是向往着幸福，她大胆追求过三爷季泽。但是，从前的三爷却因着她的狼籍名声而不敢沾染。在幸福丧失之后，她唯一等待的就是独立出去。而这中间又过了许久，终于，七巧的“爱情”被时光消磨变成灰烬，只剩下空白的欲望时，季泽的出现显然是不适宜的。七巧是不会放弃物质的现有去追求空洞的情欲，当然她自己也有些惋惜，但毕竟人欲膨胀下病态的七巧选择了“人生安稳的一面”。张爱玲曾说过，曹七巧是他笔下最彻底的一个人，英雄也好疯子也好，他的一生可以说是“悲壮”，因为在他的一生都没有从锁扣中逃离出去。③㈠第一把锁是婚姻的锁。在封建社会男尊女卑的传统下，女性只有处于被动的从属地位，婚姻便是他们改变自己命运的唯一契机。④曹七巧原本是一个有着七情六欲、洋溢着青春气息的麻油店主的女儿，却不幸因兄嫂贪恋钱财而把她卖给了破落大家庭姜家做儿媳。但是出身低贱的她从进入姜家的第一天起就被这个家庭排斥在外，连使唤丫头都瞧不起她，丈夫又瘫病床上。这就注定了他的婚姻是不可能幸福的。正是因为哥嫂的遗弃和周围人的鄙视，一切反叛的行为和性格的变异由此产生。曹七巧，从未享受过做人的权利和快乐，无论在肉体还是心灵上都从未得到满足，永远处于饥渴之中。然而女子从一而终的礼教使离婚变的不可能，这把婚姻的锁让她完全动弹不得。㈡第二把锁使情欲的锁。曹七巧爱上了小叔姜季泽，可是在当时的情况下是不被允许的，所以七巧的情欲还是得不到发泄和排解。后来有一天季泽来找她了，七巧的情欲又被挑动了起来。⑤“季泽在她对面站住了，小声道：‘二嫂。……七巧！’”“当初她为什么要嫁到姜家来？为了钱么？不是的，为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱。她微微抬起脸来，季泽立在她跟前，两手合在他的扇子上，面颊贴在他的扇子上。他也老了十年了，然而人究竟还是那个人呵！他难道是哄她么？他想她的钱——她卖掉了她的一生换来的几个钱？仅仅这一转念便使她暴怒起来。”这时的七巧已经远不是当年那样的简单，她立刻想到了自己用一生换来的钱。一旦当爱与金钱这一物质的代表碰撞了，便根本没有胜利的可能。爱，是不可靠的，男人更是不可靠的，只是沉默的金才是最质感的。⑩七巧不仅是用黄金锁住了爱情，更最终锁住了她自己。失去了“正常”的爱之后，她便沿着自虐和他虐的恶性轨迹无可阻挡地往下滑，一直滑到人性扭曲的最底层。连她心爱的男子也披着爱的外衣来谋取她的黄金，她识破后更紧地攫住了黄金，同时也永远地封闭了自己，她拥有了物质的实体，她拥有的也只是物质。至于爱，不管是精神的还是肉体的都是那样的遥远，它被实实在在的物质利益远远地阻隔在外，永远也无法触摸。当他发现季泽是冲着他的钱来的时候，情欲一下子转为失望、伤痛和愤恨，虚情假意令他亲手扼杀了最后的爱情之花。㈢第三把锁就是七巧背负一生最重的锁——金钱之锁。金钱是七巧一生最大的梦想，他苦守婚姻也是为了能分到一笔家产，为了金钱她放弃了苦等十年的爱情。⑥当她的最后一点情欲之火熄灭后。她开始变得刻薄冷酷，开始进行疯狂的报复。为了不让别人觊觎自己的财产，她先是“恋子”，要儿子整夜地陪她抽大烟，以探听和渲染儿子与媳妇的房事为乐趣，逼死儿媳；后又“妒女”，自己没有得到的幸福生活，连自己的女儿也别想得到，甚至认为女儿的结婚对象也是为了钱而来的。最后，终于沦落为一个眼中只有金钱没有亲情的恶毒残忍的魔鬼。“三十年来，她戴着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”她残酷地扼杀了自己的情欲和希望，也无法容忍儿女的生命乐趣。儿女的幸福，在她眼里全变成了恶毒的嘲笑，她嫉妒所有人的和睦婚姻，亲手扼杀了儿子和女儿的爱情和家庭。金钱锁住她的精神，可她心甘情愿。张爱玲在《金锁记》中将曹七巧塑造成了一个人性变态和人性变异的女性形象，是封建礼教对人性压抑，对爱情的禁锢，使得情欲这块矿石在拜金主义的烈火冶炼之下，铸造出这样的一个殉葬品，一个戴着黄金枷锁的“奴隶”与“怪胎”。她的悲剧是那个社会的悲剧，也是那个时代的悲剧！二、向时代和潮流奔去的旧式女子《倾城之恋》中出身在封建色彩很深的大家庭里的白流苏，在和丈夫离婚后，仍回白公馆住。当徐太太来报信说和她离婚已七八年的丈夫忽然死了并要她回去奔丧时，她的兄嫂硬是要撵她去为前夫戴孝守寡，继承那些个遗产，以免拖累白公馆。⑦“离过婚了，又去做他的寡妇，让人家笑掉了牙齿！”离了婚的她自己就是自由的了，再回去当一个死人的寡妇，那是等于把自己重新判了死刑。白流苏不再是传统意义上恪守“三从四德”、凡事逆来顺受的懦弱女子了，她已经懂得用法律来保护自己的人格和权利。这里可以看出，白流苏是有种新时期的新派思想的白家人，她是第一个从“三从四德”走出来的人。然而在白家守旧的人不止一个，而是一群。连自己的母亲都不帮她，在饱受屈辱，无路可走之际她决定离开这个家庭。她抛弃了诗礼人家的矜持含蓄的姿态，以快、准、狠”的方式从妹妹手中抢走范柳原。她非常清醒的看到自己已经站到了青春的尾巴上，再不搏一把将永无出头之时，“以后即使有人替她做媒，也不过是和那姓姜的不相上下，也许还不如他”，于是大胆的决定用残剩的青春做最后一次赌注，流苏清楚的计算着成败的后果：输了不过“是声名扫地，没有资格做五个孩子的后娘，如果赌赢了，可以得到众人虎视眈眈的目的物范柳原，出净胸中的一口恶气”。于是在没有任何保障的情况下，去香港与范柳原相会，去和自己的命运赌。为了可以离开背弃她的白公馆，她不惜忍受做情妇的危险。在白流苏那里，爱情早已扭曲，成为她猎获范柳原这个自私、狡猾但有钱男人的工具，在她一次次工于心计的斡旋后，她终于获得了赖以生存的婚姻。白流苏是位离异后想要再次寻找依靠的洋派女性。她在七年前毅然离婚，可以说是进步的，但她并联没有接受新文化，彻底走向社会或是投奔革命。离开了婚姻的她无处可去，最终又屈服于封建男权的统治，继续认同男权价值观念。七八年后，她唯一的出路仍是再找一个丈夫，“找事，都是假的，还是找个人是真的”，这是她起初做出反抗的最可悲之处。最后她还是服从了现实，当她遇到富商范柳原后，不顾一切屈辱把第二次婚姻押在香港之行上。最后，香港的沦陷，才终于成就了自流苏这个“传奇”里真的“倾城倾国”女人的婚姻。在一个女人的成功的婚姻中，包含着更加浓重的对于现实人生不可理喻的荒凉感。白流苏是一个不受男人支配、摆布,具有强悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老练与智慧主宰着自己的命运,.从她身上我们看到了旧时代的女性是如何在困境中抗争命运,改变命运的.她的出现既是一种希望,也是那个时代女性改变自己弱势地位的一个必然。（三）、人性扭曲的风尘舞女《半生缘》中顾曼璐，一个本应该平凡幸福生活的女人，却因为家境的变迁父亲的早逝而改变了自己的命运。为了养活家里七口人，她放弃了自己的学业，爱情而沦落风尘成为舞厅的三流舞女。凭借着自己出众的外貌，她有能力养活家里。然而随着时间的推移，容貌已不再，在舞厅里经常被一些年轻美貌的舞女抢生意，使她感到无比的难受。她是家庭和社会的牺牲品，可她的牺牲的不到认可。虽然他牺牲了自己来成就家人，但是她却被家人所瞧不起，她的家人甚至以她为耻。他的弟弟因为他是舞女的身份而排斥她，奶奶不理解她。她年纪大了，想找个依靠却又找不到合适的人选，迫于无奈她只好嫁给了一个叫祝鸿财的流氓无赖。可是时间长了，祝鸿财对她厌倦了，开始到处在外面找别的女人，这让曼璐感觉很伤心，最可悲的是，生了一场病的曼璐被医生告知失去了生育的能力，这更像把锋利的尖刀，深深扎进了曼璐的心。失去了生育能力的女人其实就代表着自己成了废物，人生从此结束了。为了保住自己的婚姻，拴住自己的丈夫，曼璐想起母亲对自己曾说的“借腹生子”一事，或许这样就能把祝鸿财给牢牢套在手里了吧。于是她开始想办法，她观察出自己的丈夫对妹妹曼贞是有真感情的，每次祝鸿财看见她，都激动兴奋不已。又因为是曼贞是自己的妹妹而不是外边别的女人，容易控制些。刚有这个念头的时候，她突然想到自己是不是疯了，他竭力把自己那种荒唐的思想赶走，可见曼璐还是有良知的，她并不想这样做，只是这个冷漠的吃人的社会逼迫她变疯了，失去了理智，那恐怖的想法就像一个黑影，一只野兽的黑影，它来过一次就认得路了。又找到她这里来了。最后她终于和丈夫合伙，拆散了妹妹和她男朋友世钧的婚事，把罪恶的手伸向了自己善良的亲妹妹，毁了她的一生！当曼祯怀了自己丈夫的孩子时她把曼祯囚禁起来，逼迫曼祯把这孩子生下来，还跪在曼祯的脚下苦苦哀求，只因想留住自己的丈夫。这是一个多么微弱的需求，却让一个女人如此大费周折，达到了疯狂的地步，为了达到目的不择手段。足以见得女人在过去的社会地位是多么的卑下。这是多么令人痛心的事实！令人无语的事实！当孩子呱呱坠地的时候，曼璐和曼贞的亲情从此决裂，曼贞离开了，去了一个曼璐找不到的地方。然而好景不长，曼璐因为病情严重而不久于世，这时的祝鸿才一直守在她的身边。曼璐一直寻找妹妹想要向她道歉却无果，最后因痨病在自责和孤单绝望中死去。四、敢与社会抗争的新女性顾曼祯是集善良、叛逆和妥协