高三历史复习练习题18

高三历史练习(十八)春秋战国时期，由于社会处于一个转型时期，中国出现两大基本的发展趋势：一是国家由分裂逐渐到统一的过渡；二是奴隶社会逐渐向封建社会过渡。经济基础和政权性质的变化，引发了思想界的大碰撞，出现了百家争鸣的局面。请阅读下列材料材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣之为政．列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。材料三不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：我无为而民白化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者。民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸．是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。—《中国通史参考资料》1．以上言论都围绕着什么中心问题?A．如何治理国家才能巩固统治B．用何种思想控制人们的头脑C．法律和仁义的优劣利弊D．尚贤与否对国家发展的影响2．以上四则材料表达的思想分别属于A．法家、墨家、儒家、道家B．儒家、墨家、法家、道家C．儒家、道家、法家、法家D．儒家、墨家、道家、法家3．在同一问题上，当时社会会出现各种不同的主张，最重要原因是A．七国并立的竞争需要B．社会处于剧烈变革时期C．文化教育的发展D．思想家的纷纷出现上述4．春秋战国时期的思想、科技、文学、艺术呈现出百花齐放的局面。出现这种状况的最主要因素是A．政治经济状况决定着文化的发展B．诸侯割据使各国文化都得到发展C．对夏商周三代文化的传承和发展D．实践对认识具有决定作用5．对当时的影响最大的主张及原因是A．儒家；其有利于缓和社会矛盾B．道家；诸侯争霸破坏社会生产力，需要无为而治C．墨家；封建生产方式的出现，手工业者队伍壮大D．法家；建立君主专制中央集权封建国家的需要6．诸子百家中后来成为传统文化主流思想的是A．儒家B．墨家C．法家D．道家联合国教科文组织在北京宣布从2006年起，在联合国教科文组织设立以中国人命名的国际奖项“孔子教育奖”，作为中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，孔子被誉为世界十大历史文化名人之首。孔子所创立的儒家思想文化，博大精深，源远流长，不仅对中国社会历史发展产生广泛而深远的影响，也对世界文明进步产生了积极作用。7．诺贝尔物理学获奖者汉内斯·阿尔文博士说：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”孔子提出“仁”、“礼”的观点，强调“己所不欲，勿施于人”和“为政以德”，“节用而爱人”，孔子思想体系的核心是A．“仁”B．“有教无类”C．“为政以德”D．“克己复礼”8．孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是A．“因材施教”的教学方法B．“有教无类”的办学思想C．“知之为知之”的学习态度D．“温故而知新”的学习方法．9．孔子“有教无类”思想的进步性，主要是A．扩大教育对象范围B．协调社会人际关系C．选拔治国良才D．弘扬优秀民族文化10．在西方的哲学史上，和孔子同时期出现的一位著名思想家，他提出“美德即知识”此人是A．苏格拉底B．柏拉图C．安提丰D．亚里士多德11．儒家思想的许多积极部分不仅对中华民族(包括海外华人)有着深远的影响，而且被东亚一些国家、民族所包容，被世界所推崇。这表明A．儒家思想已成为放之四海而皆准的真理B．世界文化既具有多样性，又有统一性C．人类社会的文化最终将会走向统一D．优秀文化既有民族性，又有世界性12．法国前总统密特朗曾经访问中国，他在中国华北地区的某地参观时，被中国的古老文化所感染，他静静地坐了下来，闭目聆听，此情景被中国的一位记者拍摄下来，并命名为《倾听三千年的回声》，请你猜测一下，当时密特朗最有可能是参观A．长城B．山东曲阜孔庙C．故宫D．黄河阅读下列的山东曲阜的“三孔”图片孔府孔庙孔林13．“三孔”是世界文化遗产，“三孔”成为世界文化遗产的历史原因有①孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，备受后代推崇②儒家思想对中国传统文化影响很大③孔子的思想对世界产生了深远的影响④儒家思想是封建社会的统治思想，历代封建统治者注重“三孔”的修建和保护A．①②③B．①②③④C．①②④D．②③中国古代传统思想中，著名的儒、墨、道、法四大学派在历史上影响深远，根据相关知识回答下列问题。14．在战国时期出现了一种“非儒即墨”的现象，墨家学派之所以出现这种现象，最深刻的社会根源是A．墨子主张“兼爱”“非攻”深得人民拥护B．墨子主张选举贤能深得士人支持C．封建经济发展，小生产者队伍壮大D．新兴地主阶级支持墨子的主张15．在长达两千年的封建社会中，墨家学说“兼爱”主张始终没有受到统治者的重视的最主要原因是A．超越当时社会实际，在封建社会无法实现B．不利于封建社会的建立和发展C．有利于抵制统治者，得到统治者的支持D．违背了人民的根本利益16．在秦始皇统一中国的过程中，法家思想能够起决定作用的主要原因是什么？A．法家主张适时改革B．建立专制主义中央集权的国家C．适应了国家从分裂走向统一的现实需要D．和秦始皇个人的看法一致，故得到肯定17．儒家学说到西汉时能成为中国封建社会的统治思想的最根本原因是A．儒家的“仁政”思想有利于巩固封建统治B．儒学经过改造，增加了提出“君权神授”C．汉武帝接受了董仲舒“独尊儒术”的建议D．秦始皇失败的教训18．唐太宗曾说：“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”这种统治思想源于A．儒家孔子的“仁”B．儒家荀子的“王道”C．墨家的“尚贤”D．道家老子的“无为”19．孟子周游列国，宣扬“仁政”的主张，其“仁政”思想的核心是A．以德治国B．依法治国C．贤人治国D．以礼治国20．儒家思想对历史产生的积极作用分析正确的是①有利于抑制统治者暴政②有利于稳定社会秩序③有利于和谐人际关系④有利重建新的社会制度A．①②③B．①②③④C．②③④D．①②阅读下列材料：材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。(李斯上奏)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不单者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”’秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”。——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论)材料二董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——摘自《汉书·董仲舒传》21．以上二则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势是①由百家争鸣到思想统一②国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展③封建专制主义中央集权制度的确立与加强④君主专制中国集权渐趋于阻碍中国历史的发展A．①②③B．①②③④C．②③④D．②③22．据材料可知，秦汉以来，使儒家学派遭到沉重打击的是A．汉武帝的“贤良对策”B．秦始皇的“焚书坑儒”C．董仲舒的新儒学思想D．“三纲五常”的提出23．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A．②④D．①②④C．①③D．①②③24．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是A．压制知识分子B．区别对待古文化C．完善法律机制D．加强君主专制统治25．从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期A．封建制度日趋完善B．儒法两派之争已有分晓C．“仁政”最终取代“法治”D．封建统治思想日渐成熟26．儒家思想的正统地位开始确立于西汉武帝时期，下列与汉武帝大力推行儒学教育有关的社会背景是A．经济发展使综合国力加强B．西汉中央地方教育系统的建立C．君主集权取得对割据势力的胜利D．佛教冲击了我国的传统文化西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大一统”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个有最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子。”“受命之君，天意之所予也。”他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。——摘自《中国古代文化教学参考》27．以下对董仲舒的思想实质的归纳最全面的是A．“君权神授”，用思想大一统巩固政治大一统B．“大一统”思想C．“天人感应，天人合一”D．“天子受命于天，天下受命于天子”28．董仲舒新儒学的核心是A．“罢黜百家，独尊儒术”B．以阴阳五行为框架C．“天人感应”“君权神授”D．唯心主义的谶纬之学29．天人感应说从本质上讲是一种A．民本思想B．限制王权思想C．阴阳五行思想D．君权神授思想30．董仲舒对儒学进行改造，据此西汉的儒学与孔、孟儒学的主要区别是A．神化封建统治B．宣扬仁政C．为统治者服务D．反对苛政刑杀31．关于汉代统治思想的评述，正确的是A．一开始就以新儒学为统治思想B．黄老之学自始至终为西汉的统治思想C．汉代统治思想及变化是由政治经济现状决定的D．黄老之学形成于西汉时期32．董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为董仲舒提出了A．“春秋大一统”思想B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“君权神授”“天人感应”D．“限民名田”、“塞兼并之路”33．董仲舒的“大一统”思想实际上吸收了A．孟子的思想B．荀子的思想C．韩非子的思想D．孔子的思想34．被后人归纳为“三纲五常”的为人处世道德标准最早是由谁提出的A．老子B．孔子C．汉武帝D．董仲舒35．对“天人感应”和“天人合一”思想的理解正确的是①神化君主权力，是唯心主义思想②对巩固政权和国家统一安定起了积极作用③用“天”的威望来限制封建君主，对封建君主的统治进行某些制约，有利于社会经济的发展和政治清明④这种思想吸收了道家、阴阳五行家的封建迷信思想内容A．①②③B．①②③④C．②③④D．①③④36．以上图片是“三教合一”的产物，图中的三尊佛像应该是A．释加牟尼、孔子、孟子B．释加牟尼、孔子、老子C．孔子、老子、孟子D．耶稣、孔子、老子37．魏晋南北朝时期，儒学的发展出现危机，主要社会原因是A．儒学内容陈旧B．寺院经济的发展C．社会经济的落后D．佛教和道教的迅速传播38．面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，隋唐儒学大师的态度是A．放弃儒家思想B．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善C．创造一种儒家新思想D．对儒、道、佛三教平等对待39．魏晋南北朝时期，儒学发展的特点包括①受佛教、道教冲击失去正统地位②吸收佛教、道教精神，有了新的发展③为少数民族统治者所接受④儒学发展进入一个更辉煌时期，儒学家明确提出“三教合一”主张A．①②B．②③C．③④D．②③④40．唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是A．水火不相容，互相攻击．尖锐对立B．三教互相取长补短，融合为一个不可分割整体C．相互吸纳渗透，调和之风盛行D．三教在不同的区域各自发展，自成一统阅读下列四幅图片图一程颢图二程颐图三朱熹图四王阳明41．对于上图四人的共同点，表述正确的是A．其思想体系都属于儒家思想的范畴B．都主张理发自本心，不用学习就能体会C．都是客观唯心主义的思想D．都认为人心是世界万物的本原，离开人的思想意识，任何事物便不存在42．理学兴起的时代是A．魏晋南北朝B．隋唐时期C．北宋时期D．明清时期43．继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家是A．程颢B．程颐C．朱熹D．王阳明44．下列引文，符合程朱理学思想的是()A．“夫盈宇宙者，无非物”B．“夫形于天地之间者，物也”C．“宇宙之间，一理而已”D．“天，有形之大者也”45．关于陆王心学的评价,正确