2018-2019学年高中语文 每日一题 周末培优2（含解析）新人教版（选修）

1周末培优【2018年高考新课标全国卷Ⅱ】阅读下面文言文，回答问题。王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数通剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右．．。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首．．谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主薄镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名。州举茂才．．，除温令。县多奸滑，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师．．称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所钞，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵。一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。峻字叔高，终于太山太守。（选自《后汉书·王涣列传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/B．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/C．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/D．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、奏表中作为敬辞。C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改为茂才，后世有时也沿用此名。D．京师是古代京城的通城，现代则称为首都：“京”“师”单用，旧时均可指国都。2【参考答案】1．B2．D【试题分析】2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识。对于文化常识，应该熟记，注意容易设错点。“师”单用，不可指国都，一般指老师、军队。一、阅读下面的文章，回答后面的问题。西湖七月半①张岱②西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船萧鼓，峨冠．．盛筵，灯火优．傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉．相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋．煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳．出酉．归，避月如仇，是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎．，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓．．以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶．．喝道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复面贵面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来名妓3至杯箸安竹肉发月色苍凉东方将白客方散去吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中香气拍人清梦甚惬。（选自《陶庵梦忆》，有删改）【注】①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。②张岱（1597—1689），明末清初文学家。1．对下列句中加点词的解释，错误的一项是（）A．灯火优．傒优：优良B．竹肉．相发肉：歌喉C．茶铛旋．煮旋：不久D．轿夫擎燎．燎：火炬2．下列对本文中有关古代文化常识的解释，不正确的一项是（）A．峨冠：本意是高高的帽子，一般和“博带”连用，指古代士大夫的装束。B．巳、酉：古代把一昼夜分为12段，每段叫做一个时辰，相当于现在的两小时。巳时，指上午9点至11点。酉时，指下午2点至4点。C．二鼓：即二更，大致相当于现在的晚上9点至11点。古代夜晚用鼓打更，因此二更天也称二鼓。D．皂隶：旧时衙门里的差役，因为经常身穿黑色衣服，故称之为皂隶。皂，玄色，黑色。3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．韵友来/名妓至/杯箸安/竹肉发月色/苍凉东方将白/客方散去/吾辈纵舟酣睡/于十里荷花之中/香气拍人/清梦甚惬B．韵友来/名妓至/杯箸安/竹肉发/月色苍凉/东方将白/客方散去吾辈/纵舟酣睡/于十里荷花之中/香气拍人/清梦/甚惬C．韵友来名/妓至杯箸/安竹肉/发月色苍凉/东方将白/客方散去/吾辈纵舟/酣睡于/十里荷花之中/香气拍人清梦/甚惬D．韵友来/名妓至/杯箸安/竹肉发/月色苍凉/东方将白/客方散去/吾辈纵舟/酣睡于十里荷花之中/香气拍人/清梦甚惬4．翻译文中画线的句子。（1）或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。4（2）轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。二、阅读下面文言文，完成后面题目。浪游记快（清）沈复山水怡情，云烟过眼，不过领略其大概，不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见，不屑随人是非。名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜自以为妙者。余年十五时，吾父稼夫公馆．于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也。赵明府延．教其子，吾父命余亦拜投门下。暇日出游，得至吼山。近山见一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽，对面石壁有“观鱼跃”三字，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生。此幼时快游之始。至山阴之明年，先生以亲老不远游，设帐于家，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭，六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然。苏小小墓在西泠桥侧，作八角形，上立一碑，大书曰“钱塘苏小小之墓”。从此吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者，固．不可胜数，即传而不久者亦不为少，小小一歌妓耳，自南齐至今，尽人而知之，此殆灵气所钟．，为湖山点缀耶？桥北数武①有崇文书院，余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏，起极早，出钱塘门，过昭庆寺，上断桥，坐石阑上。旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。步至书院，题犹未出也。午后交卷，偕缉之纳凉于紫云洞，大可容数十人，石窍上透日光。有人设短几矮凳，卖酒于此。解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。缉之曰：“上有朝阳台，颇高旷，盍往一游？”余亦兴发，奋勇登其巅，觉西湖如镜，杭城如丸，钱塘江如带，极目可数百里。此生平第一大观也。（节选自《浮生六记》）5【注】①武，量词，古时以六尺为步，半步为武。数武，即不远处，没有多远。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．吾父稼夫公馆．于山阴赵明府幕中馆：馆舍B．赵明府延．教其子延：请C．固．不可胜数固：本来D．此殆灵气所钟．钟：集聚6．下列全都能体现作者畅游风景“自以为妙”的一组是（）①有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在②轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生③石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞④大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺⑤朝霞映于柳外，尽态极妍⑥白莲香里，清风徐来A．①②⑤B．①③④C．②③⑥D．④⑤⑥7．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A．作者凡事都喜欢独出己见，不屑于人云亦云。有的名胜，并不觉得它有何妙处，有的虽不是名胜，却自认为妙不可言。B．作者的父亲让他到杭州拜宿儒赵省斋先生为师，在杭州作者趁着闲暇之时游览了吼山的美景。C．作者认为西湖的水最佳的是玉泉，因为那里水清鱼多，有活泼的趣味，而湖心亭，六一泉则不够“雅近天然”。D．在紫云洞喝酒至微有醉意，作者登上紫云洞上面的朝阳台之顶极目远眺，觉得眼前是有生以来所见的最妙之景。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也。6（2）相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。一1．A【解析】优：优伶，戏曲演员。2．B【解析】酉时，指下午5点至7点。3．D4．（1）有的为逃避喧闹而（躲到）里湖，他们在认真赏月，但别人却看不到他们赏月的情态，（他们）也不是故意赏月之人，可以看看这一类人。（2）轿夫召唤船上的游人，用城门即将关闭来吓唬他们，灯笼火把像排列的星星，一伙一伙地簇拥着离开了。【解析】翻译文言语句，直译为主，意译为辅。注意关键字词的翻译：（1）关键词：“逃嚣”“而”“作意”；（2）关键词：“怖”“列”。【参考译文】西湖（农历）七月十五日（的晚上），无一处可以观看，只能观看七月十五日的游人。观看七月十五日的游人，（可以）按照五种类型来观看他们。第一类，（乘坐）有楼台装饰的游船，船上有乐器吹弹，游人戴着高冠，船上摆着盛大的酒席，灯光中歌伎（表演），婢仆（侍候），歌声与灯光交错，迷人耳目，（这是）名义上为了赏月而来，但实际上并没有看见月亮的一类人，可以看看这一类人。第二类，也有坐在船上的，也有坐在楼上的，（有）有名的美女，大家的小姐，带领着美貌的家僮，笑声叫声相杂，环坐在楼船的平台上，看看左边又望望右边，（这是）人虽在月亮下面却实际上不看月亮的一类人，可以看看这一类人。第三类，也有船，也有音乐歌声，著名歌伎助欢，清闲僧人佐谈，慢慢地喝酒，轻轻地歌唱，箫管低吹，琴瑟轻弹，乐器伴和着歌声，也在月亮下面，（这是自己）也赏月，同时希望别7人观赏他赏月情状的一类人，可以看看这一类人。第四类，不乘船也不坐车，不穿长衫也不戴头巾，酒足饭饱（之后），叫上三五个人，挤进人群里，在昭庆寺、断桥一带，大叫大嚷，声音杂乱，假装酒醉，唱歌没有腔调，月亮也看，赏月的人也看，不赏月的人也看，但实际上（这是）什么也没看的一类人，可以看看这一类人。第五类，乘着带有细薄帷幔的小船，（船上）有干净的茶几和温暖的茶炉，一小锅茶不久就煮好了，雅洁精致的瓷茶杯静静地传递，好友美人，对着明月坐在一起，有的藏身于树下，有的为逃避喧闹而（躲到）里湖，他们在认真赏月，但别人却看不到他们赏月的情态，（他们）也不是故意赏月之人，可以看看这一类人。杭州人游西湖，巳时出城，酉时返回，躲避月亮好像（躲避）仇人似的。（他们）这天晚上（只是）热衷于名声，（才）跟随（出游的）队伍争着出游，赏给守门的军士不少酒钱，轿夫举着火把，排列在岸上等候。（游人）一进到船里，（便）催促船夫赶快驶向断桥，（为了）赶上盛大的集会。因为（这个）缘故，在二更之前，众人的吵嚷声，器乐的合奏声，好像水在沸腾，如有巨物在震荡，又好像有人在梦中惊叫和说梦话一般，还好像聋子大声说话和哑巴张口乱叫似的，无论大船、小船，一齐凑到岸边，（人们）根本看不到美丽的景致，只是看见竹篙击着竹篙，船触着船，肩膀擦着肩膀，脸对着脸罢了