关于美的分析ppt

第二章关于美本章主要内容•第一节西方美学•第二节中国美学•第三节关于美的本质的初步探索第一节西方美学•西方与西方美学•西方美学的分段探讨美学是西方历史的产物西方不仅仅是一个地理概念，而且是一个文化概念，在历史发展中有不同意义。它包含有：•古希腊•罗马帝国•近代欧洲:最主要是德英法三个国家•现代的西方:以美国为中心西方美学的分段探讨古希腊美学中世纪美学近代美学现代美学后现代美学美在整体（世界）美在上帝美在自由美在存在美在无规定(一）毕达哥拉斯•公元前6世纪的希腊哲学家和美学家•音乐的和谐是由数的比例造成的•数是万物的本源•宇宙论美学毕达哥拉斯数是万物的本源•一是点，二是线，三是面，四是体，从体产生出一切形体。•数是神，神首先是数。1＋2＋3＋4＝？10宇宙论美学天体的运动是和谐的，具体可感的宇宙是最高的美。数本源说的影响与意义毕达哥拉斯学派的数本源说对希腊艺术、希腊美学乃至希腊文化都产生了重要影响，从而使它们形成一个重要特征：造型性或形体性《持矛者》的美学意义•波利克里托的雕塑《持矛者》•形体性特别明显，身体的各个部位、各个部位和整体的关系，都体现了毕达哥拉斯学派数的比例。（二）苏格拉底•生于公元前5世纪，雅典•“认识你自己”——认识灵魂——认识理性苏格拉底关于金盾和粪筐哪个更美的对话？金盾和粪筐的美不在于它们自身的属性，而在于它们的用途，在于它们与使用者的关系。金盾粪筐哪个更美？苏格拉底与毕达哥拉斯学派的根本区别毕达哥拉斯学派：事物本身的美自在之美苏格拉底：事物适合使用者的美自为之美人本主义的美学观(三)柏拉图•人物简介•美学观点•意义与影响柏拉图(Plato)(427B.C.—347B.C.)公元前427年柏拉图生于雅典，其父母均出自名门望族。雅典卫城柏拉图的原名叫阿里斯托克勒。而“柏拉图”在希腊语中是“宽阔”的意思，据说柏拉图的胸肩宽阔，也有人说他的额头宽阔，于是他的原名被“柏拉图”所替代。柏拉图深深爱戴自己的老师苏格拉底，苏格拉底被雅典法庭以莫须有的罪名处死后，柏拉图离开了雅典这块使他伤透心的地方。苏格拉底之死雅克·路易·达维德[法]柏拉图回到雅典后，创办了哲学学校，也就是著名的阿卡德米学园（也称柏拉图学园）。门口写着“不懂几何者不得入内”。阿卡德米学园遗址《大希庇阿斯篇》——西方美学史上第一篇专门研究美的著作《大希庇阿斯篇》是苏格拉底和希庇阿斯的对话。在柏拉图的全部对话中，柏拉图本人始终没有出场，而始终出场担任主角的大部分是苏格拉底。柏拉图正是通过他的师尊来说明自己的观点。希庇阿斯希庇阿斯是一位智者。而智者就是指公元前5世纪希腊一批以传授知识和修辞学为业的哲学家。苏格拉底PK希庇阿斯PKSocratesHippiasS：美是什么？H:美是漂亮的小姐H:美是黄金H:美是恰当的S：美是难的。《大希庇阿斯篇》——对美的本质的思考《大希庇阿斯篇》中苏格拉底代表了柏拉图的观点。它对美学的最大贡献就是区分了“什么是美”和“什么东西是美的”这两个问题。柏拉图对美本身的追问被称作为天才的追问，正是有了这个追问，西方才产生了美学。柏拉图美学的核心概念——美是理式桌子的理式适用于不同用途的桌子某种物质材料构成的桌子关于“面包”的故事冯友兰三松堂庭院面包方？圆？长？黄？白？冷？热？……柏拉图思想的意义与影响•柏拉图的理式论是人类认识史上的重大发现。•柏拉图夸大了理式的作用，导致理式世界与现实世界分离。•他试图寻找一种普遍因素，由于它各种美的现象才成为美。•“柏拉图路线”贯穿于整个西方美学。•柏拉图的理式论对文艺复兴和浪漫主义运动发生了重要影响。（四）亚里士多德“我爱我师，我尤爱真理”(Aristotle)(B.C.384–B.C.322)“哲学之发展为科学，确切地说是从苏格拉底的观点进展到科学的观点。哲学之作为科学是从柏拉图开始而由亚里士多德完成的。他们比起所有别的哲学家来，应该可以叫做人类的导师。”——黑格尔哈佛校训是拉丁文“AmicusPlato，AmicusAristotle，sedMagicVERITAS”。意思是“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”。哈佛校徽上的文字，就是真理一词的拉丁文“Veritas”。①②③雅典学院拉斐尔[意]①柏拉图（左）与亚里士多德（右）②苏格拉底③毕达哥拉斯对柏拉图理式的批判柏拉图的理式论是“一般在个别之外”，亚里士多德的理式论是“一般在个别之中”。柏拉图仅仅承认理式的一般性，而忘掉它的个别性。亚里士多德的结论是，存在于物内部的理式既是一般性，又是个别性。亚里士多德与《诗学》“一个美的事物－－一个活东西或一个由某些部分组成之物－－不论它的各部分应有一定的安排，而且它的体积也应有一定的大小；因为美要依靠体积与安排，一个非常小的活东西不能美；因为我们的观察处于不可感知的时间内，以致模糊不清；一个非常大的活东西，例如一个一千里长的活东西，也不能美，因为不能一览而尽，看不出它的整一性；因此，情节也须有长度（以易于记忆者为限），正如身体，亦即活东西，须有长度（以易于观察者为限）一样。”——亚里士多德《诗学》亚里士多德的大部分文学艺术思想集中在他的《诗学》中。亚里士多德的美学观点•美产生于大小和秩序。•美产生于一定的尺度，不能不及，也不能过。希腊美学的重要特征：原创性中世纪思想的主题上帝、世界和灵魂。由此形成了理性神学（目的论）、理性宇宙论和理性心理学。中世纪美学的代表人物•普洛丁：美在太一•奥古斯丁：美在整一和和谐•托马斯·阿奎拉：美的三个因素，即完整与完满、适当的比例与和谐、色彩鲜明。拜占庭式建筑的代表：圣索菲亚大教堂哥特式建筑的代表：巴黎圣母院哥特式建筑的代表：意大利的米兰大教堂近代美学的思想表现•到了近代，严格意义的美学亦即感性学才开始诞生，由此美学开始了它的新的历程。•近代的思想主题表现为：我设立世界的创造理性，由此形成世界观哲学。•其中，德意志唯心主义美学（一般称为德国古典主义美学）达到了光辉的顶峰。美在此被理解为主体的自由，它虽然作为感性显现，但是被理性所规定的。(一）康德的批判哲学•纯粹理性批判•实践理性批判•判断力批判伊曼努尔·康德(ImmanuelKant,1724—1804)康德哲学的基本框架我能认识什么can知真理论理性认识论我意愿什么will意善实践理性伦理学我希望什么hope情美判断力美学康德对美的分析质美是无利害的快感，不涉及欲望和概念量美是不涉及概念而普遍使人愉快的关系美是没有明确目的的合目的性模态美是不凭借概念而被认为必然产生快感的对象康德美学的重要意义•康德美学是人类学的•康德美学是主体性的•康德美学是自由性的（二）席勒的“游戏冲动说”“游戏冲动说”的内涵•出发点：人性（人格与情境）•感性冲动与形式（理性）冲动的对立•游戏冲动使感性冲动和形式冲动得以和谐，共同游戏。•美是游戏冲动的对象，是活的形象，是感性与理性的统一。•在人的自我实现的发展过程中，审美的人只是处于中间阶段。（三）谢林的美学思想•美学是哲学的拱心石。•艺术或美是哲学的最高官能，审美是知性的直观，能把握到绝对的同一体。谢林（1775～1854）（四）黑格尔的“绝对精神”•黑格尔哲学的核心：绝对精神•黑格尔哲学的任务：揭示绝对精神的发展过程及其规律性。黑格尔黑格尔的哲学体系逻辑学自然哲学精神哲学黑格尔美学•黑格尔的美学是其哲学体系的一个部分，蕴藏在精神哲学中。而在精神哲学中，绝对精神的发展分三个阶段•美是理念的感性显现•艺术发展的历史绝对精神发展的三个阶段由低到高艺术（直观）宗教（表象）哲学（概念）美是绝对理念的感性显现这一个规定实际上强调了美是感性和理性的统一，内容和形式的统一，主观和客观的统一。艺术发展的历史•象征型艺术：物质的形式压倒精神的内容•古典型艺术：物质形式与精神内容和谐统一•浪漫型艺术：精神内容超过物质形式的情感的激动埃及金字塔萨莫色雷斯的胜利女神《拉奥孔和他的儿子们》席里柯《梅杜萨之筏》德拉克罗瓦与《自由引导人民》什么是现代？“现代”的语言意义为：我们现在所处的时代，它区分于过去和将来并以我们谈论者自身为立脚点，因此它与时间相关。但实际上，思想意义的现代包括了更为丰富的内容，于是它具有几种不同的时间区分。现代的含义（从思想上）广义现代一般现代狭义现代现代的思想主题传统古希腊—近代思想主题是理性现代后黑格尔——海德格尔思想主题是存在后现代现代之后思想主题是语言现代美学的基本特点•反诗学•反美学•反艺术哲学现代美学的内容维度•存在维度•心理维度•形式和符号维度（一）马克思的社会存在•存在即物质生产实践——劳动；•劳动作为人的规定描述了人的自由本性，也是人与动物的根本区分；•美是人的本质力量的对象化。卡尔·马克思(1818—1883)最灵巧的蜜蜂与最蹩脚的建筑师最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明,因为在建造之前他就有了蓝图在脑中。（二）尼采的权力意志•存在即权力意志；•悲剧美学：日神精神与酒神精神；•美或艺术是权力意志的直接表达。尼采（1844.10.15—1900.8.25）日神精神与酒神精神日神阿波罗酒神狄俄尼索斯光明之神，造型力量之神；人的梦境便是日神精神的朗照。权力意志便是酒神精神的表现，凶暴，无节制；是一种不可战胜的生命力；构成宇宙和人生的本原。两者相互冲突，又达到统一的历史，就是艺术形成的历史。（三）海德格尔关于存在的探讨存在即林中空地海德格尔（1889—1976）海德格尔的存在美学早期（存在的世界性）中期（存在的历史性）晚期（存在的语言性）基于此在的理解阐释语言的意义，为解释学美学奠定基础美是真理自行置入作品人诗意地居住在大地上（一）克罗齐的表现主义美学•艺术即直觉，即表现。•直觉是心灵的赋形活动，具有非理性的特点，以情感表现本身为目的，不以传达为目的。（二）移情说《庄子•秋水篇》里的一个故事：鲦鱼出游从容，是鱼乐也！子非我，安之我不知鱼之乐？荷马笔下的石头与矛头“那些无耻的石头又滚回平原”“矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”立普斯与移情说主要观点：审美经验的构成既不在于对象自身，也不在于情感自身，而在于人将主体情感移入对象。此时对象成为了对象化的情感，这样一种情感就是审美的本性。古希腊建筑中的多立克石柱•多立克式柱子比例粗壮，•开间比较小，檐部比较重，•柱头是简单而刚挺的倒立的圆锥台，•没有柱础，雄强的柱身从台基面上拔地而起。•粗壮的多立克式柱子收分比较明显。波塞多尼亚的第一希拉神殿（三）距离说•距离说是由瑞士心理学家和美学家布洛提出来的；•这里的距离指的是指事物和人的实际利害关系之间的分离；•布洛看来，在审美和艺术中，心理要与认识目的和功利目的相分离，只有在这种分离中，才能产生纯粹的审美经验；•距离产生美。距离如何产生美？心理距离空间距离时间距离商人植物学家诗人樱花一朵舟还长沙郭六芳侬家家住两湖东，十二珠帘夕阳红。近日忽从江上望，始知家在画图中。有关帘的诗句：•王勃诗云：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”•宋人陈简斋海棠诗云：“隔帘花叶有光辉。”•陆放翁诗云：“垂帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。”•欧阳修蝶恋花中：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。咏怀李贺长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。审美客体和审美主体要保持距离•距离不及——实用功利•距离太过——不能欣赏和理解对象不即不离（四）格式塔同形同构说•诞生：20世纪初发源于德国，针对构造主义心理学提出。格式塔是德语Gestalt的音译，相当于英文Configuration，含有“完形”、“整体”、“全境”的意思，所以格式塔心理学又称为完形心理学。•创始人物：韦特墨、考夫卡、库洛格式塔心理学的代表人物及主要观点•阿恩海姆(RudolfArnheim)美国著名心理学家、美学家，格式塔心理学创始人库洛的追随者，格式塔心理学最主要代表，毕生从事教育和艺术心理方面的研究，颇有成就。•著作:《表现性的优先地位》、《艺术与视知觉》、《走向艺术心理学》等。其中《艺术与视知觉》是格式塔心理学的扛鼎之作。主要观点：•自然物的运动、形状、色彩是支配它们或创造它们的力的作用的结果。•人内在的感情活动也受到力的支配。大海