山东省五莲县2019-2020学年高二历史上学期模块检测（期中）试题

山东省五莲县2019-2020学年高二历史上学期模块检测（期中）试题2019.11本试题分第I卷和第Ⅱ卷两部分。共28题。全卷满分100分。考试用时90分钟。第I卷(选择题)一、选择题：(本大题共25小题，每小题2分，共50分，在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)1．春秋时期史书《左传》曾有记载：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也……吾闻之国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而一者也，依人而行。”这表明当时A.天命观左右人们的思想观念B.利用天人感应思想巩固统治C.社会秩序混乱促进神灵崇拜D.中国人本仁政思想已然萌发2.某思想家提出:“我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先,故能成器长。”该思想家主张A.为政以德B.无为而治C.加强君权D.兼爱尚贤3．《墨子·公孟》中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形：坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰。这反映出A.儒家不受当政者重视的根源B.儒墨社会关注点存在差异C.墨家代表平民阶级的立场D.墨子经世致用的思想主张4．《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是A．诸子“百家争鸣”B．始皇帝焚书坑儒C．汉武帝独尊儒术D．司马迁撰《史记》5．“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱，由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，代代相传而深入人心。这表明A．统治者借宗教思想稳定政治秩序B．“灾异示警”有效制约了君主集权C．言谏制度源于原始宗教迷信思想D．君主专制催生了“君权神授”思想6．魏晋南北朝时期，出现了崇尚老庄的“玄学”。当时的思想家们奉儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》为经典，称之为“三玄”。玄学的产生反映出，这一时期A．思想领域的冲突与融合B．儒家经典丧失其影响力C．老庄学说取得主流地位D．官员选拔标准发生变化7.宋代孟元老的《东京梦华录》中记载：东京开封“自五月一日及端午节前一日，商贩沿街贩卖吉祥物桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾等。次日家家铺陈于门首”。由此可知，当时A.佛道用品完全走向商品化B.理学已影响到市民价值观C.商品经济已渗入民俗节日D.商业街已成城市商贸中心8.南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明A.理学维护专制等级制度B.商品经济推动了理学发展C.政府保障平民教育权利D.理学思想逐步走向世俗化9．一般认为,元代蒙古社会盛行收继婚,《元史》中也有此方面的记载。但同时,《元史》中将脱脱尼以死拒绝再嫁,并将这种收继习俗斥为“禽兽行”的行为记入《列女传》。这表明A.作者思想时代局限B.蒙古社会的封建化C.理学影响日趋广泛D.社会风俗日趋开化10.右图的菩萨像取自敦煌莫高窟壁画，画像衣纹线条非常柔软，好像被风吹起，一叠一叠的。这种线条，完全脱离了印度的画法，而接近于顾恺之的“春蚕吐丝”这反映了唐朝A．南方艺术风格成为主流B．佛教文化开始了本土化C．国家统一促进文化融合D．绘画注重意境忽视法度11．明人王世贞谈及散曲：“曲者词之变。自金、元入主中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，缓急之者，词不能按，乃更为新声以媚之。”这表明A.散曲取代宋词成为文学主流B.民族融合促进艺术发展C.政权变动是艺术转变的根源D.中国古代戏曲发展成熟12.某思想家在《明夷待访录》中写道：“有生之初，人各自私也，人各自利也……夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也……后之为人君者不然……以我之大私为天下之公。”这说明该思想家A.否认自私自利是自然人欲B.认为权利与义务不能统一C.抨击君主专制制度的危害D.希望以限制君权走向民主13.张衡及其地动仪曾经是中国古代科学成就代表，近年来却备受质疑。专家指出：张衡实有其人，但教科书中介绍的地动仪模型，实际上是当代的复原品。迄今为止，学者们依据多种原理“复原出了多种地动仪，无一能够实现《后汉书》中说的测定“震之所在”，由此，学术界对“张衡发明地动仪”一事的真实性和科学性产生了争议。所以教育部决定删除中学历史教科书中有关地动仪的内容。由此可见A.《后汉书》为二手史料缺乏可靠性B.历史现象因时代久远而任人评说C.只有考古发现才能印证地动仪真伪D.历史研究离不开理性与科学精神14．赵翼说:“军中火器，古已有之。然……赤壁之烧、秭归之火，皆以草木苇荻而灌脂，非火药制器也。至所谓炮者，则皆以机发石。”由此可出的史实是A.西周时期火药开始用于战争B.唐中期书籍记载了火药的配方C.三国时期人们已懂火药配方D.火药技术掌握应晚于三国时期15.徐光启《农政全书》系统地介绍了长江三角洲地区棉花栽培经验，内容涉及棉花的种植制度，土壤耕作和丰产措施，其中最精彩的就是他总结的“精拣核、早下种、深根、短干、稀科，肥壅”的丰产十四字诀。徐光启A.秉承了精耕细作的生产理念B.吸收了近代西方的科学技术C.改变了传统农业的种植结构D.弘扬了著书立说的光荣传统16．据统计，明中后期，《三国演义》有28种刻本，“坊间所梓三国何止数十家矣”。一大批历史演义小说被创作出来，从史前时代一直到明朝，每个朝代都有对应的历史演义小说出版，面且有的还有好几种版本。这表明当时A.商业出版迎合了市场需要B.活字印刷技术得到普及C.世俗文化整合了价值观念D.历史小说创作成为主流17.“当他们想要在这座神庙里设置柱子的时候，因为不知道它的均衡原则，便探索既能把它做成适于承受荷载又保持公认的美观形象的方法，于是人们试着测量男子的脚长，把它和身高做比较。……于是，多立克柱式就在建筑物上显示男子的身材比例的刚劲。”该材料最能反映的古希腊建筑设计理念是A.神权至上B.天人合一C.人文主义D.自然主义18.意大利史学家布鲁尼(1369-1444)认为:历史是人自己的历史,人性和人的心理是历史发展的原因所在,必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映A.基督教的统治地位受到动摇B.史学研究具有超前性客观性C.宗教改革在意大利取得进展D.历史研究受人文主义的影响19．苏格拉底认为，只有灵魂或理智才能使人明辨是非。亚里士多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。据此可知，两位古希腊哲学家都A．推崇绝对真理B．具有理性精神C．否定神灵存在D．捍卫思想自由20．伏尔泰认为:“生活在社会中的人们不可能不划分为两个阶级,一个是富人阶级,另一个是贫困阶级。”他在《哲学词典》中对“平等”作了如下解释:“除非有无限数量的人一无所有,人类是不能生存下去的。”据此推知伏尔泰A.否定法律面前人人平等B.对平等内涵缺乏理性思考C.迎合资产阶级上层心理D.思想观念由激进变为保守21．启蒙主义者主张人的自由平等，并认为每一个人都有权利和尊严，这是任何人都不能剥夺的，包括皇帝。这一主张可概括为A．三权分立B．人民主权C．社会契约论D．天赋人权22.“在17和18世纪，儒学的传入在法国导致了一种‘精神的革命’，这种精神革命使得整个西方世界逐渐地再次朝向了东方，走向了民主。不用说，儒学的新知识只是这场革命所依靠的许多因素中的一项。”材料中作者意在说明A.法国启蒙思想与儒学一脉相承B.启蒙思想家受到中国文化启发C.法国启蒙思想带有时代的局限D.当时中国社会全面领先于西方23．公共图书馆在十八世纪的欧美还不多见，而到了1844年，法国、美国、普鲁士和奥地利则各有上百个公共图书馆。剧院、音乐厅、博物馆，还有十九世纪末的电影院，已在城市普遍出现。这表明，19世纪中期以来公益设施的建设与推广A.推动了文化的大众化发展B.反映出社会矛盾的日益缓和C.加速了科技向生产力转化D.促进了浪漫主义文艺的产生24.“在他们笔下，充满了对城市文明的诅咒，往往对城市生活的丑恶、庸俗卑下的描述，只是为了衬托大自然的美和崇高，借以寄托对自由的理想。”由此可知，“他们”的作品A.充满了浪漫主义情怀B.如实地揭露社会黑暗C.宣扬了理性主义精神D.体现了对完美的追求25.霍布斯鲍姆认为：进化论之所以在19世纪中后期盛行，不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡，真正的原因，一是主张自由主义的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命。该分析说明进化论A．没有公开挑战传统势力和思想B．为资产阶级崛起提供理论依据C．符合当时追求有序变革的社会心理D．缺乏科学理论指导和实验验证第Ⅱ卷(非选择题)二、非选择题：(本大题共3小题。其中第26题22分；第27题16分；第28题12分。共50分。)26．阅读材料，完成下列要求。（22分）材料一青铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是面积太小，无法刻写太多的文字，而且铸造工艺也比较复杂……严格地说，轻便而实用的竹简、木牍才是中国文献史上真正意义上的“书籍”……缣帛成本较高，产量有限，这就使得帛书的使用范围不能像简册那样广泛，只有朝廷和贵族之家才有条件使用。——王恩全《论中国汉字的载体演变及其文化功能》材料二纸张的轻薄柔韧、价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体……借助于纸张的普及，到了魏晋南北朝时期，汉字的各种书体：篆隶草行楷已发展完备……（唐宋时期）纸张的运用也推动了印刷术蓬勃兴起。为达到便于阅读的视觉效果，印刷的字体刻意追求方正规范、整齐划一。——陈虹《器物载体与汉字书写的美学风貌》材料三汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化现象之一。历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这些文字的形成和发展，是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉字符号多、语言适用性强的体现。——摘编自王锋《追寻汉字传播和发展的历史足迹》（1）据材料一，分析简牍在文字载体中一度取得优势地位的原因。（6分）（2）据材料二并结合所学知识，说明科技进步对汉字发展的作用。（6分）（3）据材料三并结合所学知识，概括汉字对中国、东亚和世界文化的影响，并分析原因。（10分）27．阅读材料，完成下列要求。（16分）材料一卢梭出身于手工业者家庭，是启蒙思想家中最激进的一位。“到大革命爆发，卢梭更是被激进派奉为祖师，罗伯斯比尔把他的《社会契约论》当做圣经天天诵读”。“各个派别的政治活动家也往往引用他的片言只语为自己辩护”。拿破仑曾说：没有卢梭，就没有法国革命。革命期间，他的雕像摆放在国民议会大厅。在法国大革命以后的100多年间，卢梭的思想还继续鼓舞或推动了不少国家或民族进行争取自身权利的斗争。——摘编自王养冲、王令愉《法国大革命》等材料二法国大革命的亲历者贡斯当在反思大革命时指出：“卢梭珍爱一切自由的理论，却为所有的暴政提供了借口。”当代英国学者哈耶克分析道：“法国大革命曾经试图为增进个人的权利而树立法治，但其目标并未实现，原因在于大革命的一种致命信念，即既然所有的权力都已置于人民手中，一切用以防止权力滥用的保障措施也就不再必要了。”英国哲学家罗素甚至认为，“希特勒是卢梭的一个结果”。也有论者批评他是典型的政治理想主义者。——摘编自哈耶克《自由秩序原理》等（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括对卢梭的不同评价及其理由。（12分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析对卢梭评价存在不同观点的原因。（4分）28．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料莫奈常常来往于巴黎与哈佛港之间，在圣拉扎尔火车站，他感觉到现代工业对生活的改变，一种因为工业而改变的速度感、空间感。19世纪50年代后德国的海尔谟荷兹的关于光学与色彩学的研究，为艺术家提供了光与色关系的科学理论，从1801年托马斯·杨的双缝实验到1863年麦克斯韦的电磁波（包含可见光）理论,光的波动说逐渐占据了主导