2020年高考语文二轮复习 第二部分 古代诗文阅读 掌握3大高考题型力争34分练习（含解析）

第二部分古代诗文阅读【真题体验】(2019·全国卷Ⅰ)阅读下面的文言文，完成1～4题。贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家．．．．之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令．．议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐．．，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国．．，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。(节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改)1．(文言断句题)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱解析“于郡中”是介词结构，前面有谓语动词“闻”，“闻于郡中”是状语后置句，中间不可断开，据此排除D项。“吴廷尉”是“为河南守”的主语，中间不可断开，据此排除A项。“门下”是状语，应为“置(于)门下”，“甚幸爱”的主语是“吴廷尉”，而非“门下”，故“甚幸爱”前应断开，排除B项。故选C。答案C2．(文化知识题)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．诸子百家，是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。B．诏令，作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。C．礼乐，指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。解析“道、法、农三家影响最深远”错，在诸子百家中，影响较大的主要是儒家、墨家、道家和法家。答案A3．(内容理解题)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。B．贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。C．贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己比不上贾谊。D．贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。解析“于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己比不上贾谊”错，事件顺序颠倒，从原文来看，是孝文帝先表示自己比不上贾谊，然后才任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅。答案C4．(文言翻译题)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”译文：__________________________________________________(2)贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。译文：__________________________________________________解析(1)“短”“擅权”“纷乱”各1分，句意2分。“短”翻译为“说坏话、诽谤”，“擅权”翻译为“独揽权力”，“纷乱”翻译为“使……复杂混乱”。(2)“数(第一个)”“稍”“削”各1分，句意2分。“数”翻译为“多次、屡次”，“稍”翻译为“逐渐、渐渐”，“削”翻译为“削减”。答案(1)于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”(2)贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。【参考译文】贾生名为贾谊，是洛阳人。在十八岁时，就因能诵读诗书会写文章而在郡中闻名。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他招来置于自己门下，非常器重他。孝文帝刚即位，听说河南郡守吴公治下政治清明，为全国第一，(吴公)以前和李斯是同乡，又经常向李斯学习做事，于是征召他担任廷尉。吴廷尉就说贾谊虽年轻，却很精通诸子百家的典籍。汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。此时贾谊年纪才二十多岁，(在博士中)最为年轻。每次孝文帝下令让博士们讨论一些问题，那些老先生们都无话可说，贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。诸生因此都认为才能比不上贾谊。孝文帝也非常高兴，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。贾谊认为，从西汉建立到孝文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、设定官名、振兴礼乐的时候，于是初步制定了所有这些事项的礼仪法度，崇尚黄色，官印数字用五，创设官名，完全改变了秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及。各项法令的修改审定，以及诸侯全都到自己的封地上去，这些主张都是贾谊提出的。于是孝文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”于是，孝文帝后来也疏远了贾谊，不再采纳他的意见，而任命他为长沙王太傅。贾谊向孝文帝告辞之后前往长沙，在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊担任长沙王太傅三年。一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时孝文帝刚刚接受过神的降福保佑，坐在宣室(接见贾谊)。孝文帝因为有感于鬼神之事，就(向贾谊)询问鬼神的本原。贾谊也就趁机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，孝文帝(已听得很入神，不知不觉地)在座席上往贾谊身边移动。听完之后，孝文帝说：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，受孝文帝宠爱，又喜欢读书，因此让贾谊当他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊劝谏，认为祸患将自此兴起。贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。孝文帝没有听从。过了几年，梁怀王骑马时从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作为太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。【挖空训练】贾生．(古时对读书人的通称)名．谊(名是供长辈呼唤；字，又称“表字”，是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬)洛阳人也(句式：判断句)年十八以．(因为。见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”)能诵诗属．(zhǔ，连缀。见《张衡传》“衡少善属文”)书闻．(闻名，出名。见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”)于郡中(句式：状语后置句)吴廷尉为河南守．(即太守，是郡守的尊称，古代一种地方官职，一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官。除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏)闻．(听说。见《荆轲刺秦王》“乃今得闻教”)其秀才．．(指优秀人才。见《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”)召．(招呼。见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”)置．(安放。见《逍遥游》“置杯焉则胶”)门下．．(在某人的门庭之下)甚幸爱．(欣赏)孝文皇帝．．．．(孝文皇帝是汉文帝的谥号。谥号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶)初立，闻河南守吴公治平．．(指为官的政绩)为天下第一，故．(从前。见《项脊轩志》“轩东故尝为厨”)与李斯同邑．(旧指县，古代诸侯分给大夫的封地)而常．(通“尝”，曾经)学事．(为……做事)焉．(代词，代李斯)，乃征．(征召，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。见《张衡传》“征拜尚书”)为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇．(很。见《过小孤山大孤山》“然小孤之旁，颇有沙洲葭苇”)通诸子百家之书。文帝召以为．．(省略句，应为“以(之)为”)博士．．(是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职)。是时．．(这个时候。见《荆轲刺秦王》“是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲”)贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽．(都。见《赤壁赋》“肴核既尽”)为之对．(应答)，人人各如．(好像。见《赤壁赋》“如怨如慕”)其意所欲出。诸．(各位)生于是乃以为能不及．(比得上。见《邹忌讽齐王纳谏》“君美甚，徐公何能及君也”)也。孝文帝说．(通“悦”，喜欢)之，超迁．．(超级提拔)，一岁．(年)中至太中大夫．．(各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职)。贾生以为．．(认为)汉兴至孝文二十余年，天下和洽．．(和平融洽)，而固．(确实)当改正朔．．(一年的第一天。正，一年的开始；朔，一月的开始。古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须重定正朔，改正朔，就是改定历法)，易．(改变)服色．．(指车马服饰的颜色)，法．(订立)制度，定官名，兴．(振兴)礼乐，乃悉．(都。见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”)草具．．(草拟．．)其事仪法，色尚．(崇尚。贾谊认为汉朝是土德，土，黄色，所以尚黄)黄，数用五．(即．“五行之说．．．．”)，为官名，悉更．(改变。见《荆轲刺秦王》“愿足下更虑之”)秦之法。孝文帝初即位．．(刚刚登上帝位)，谦让未遑．．(无暇，指没有时间。见《采薇》“不遑启居”)也。诸律令所更．(更改)定，及．(以及)列侯悉就．(接近，走近。见《劝学》“金就砺则利”)国(列侯悉就国：要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城)，其说．(思想，观点。如“著书立说”)皆自贾生发．(产生。见《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生”)之。于是天子议．(商议)以为贾生任公卿．．(是“三公九卿”的简称。夏朝始设，周代沿袭，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级掌管或爵位的称谓)之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属．．(即之类，指这些人。见《过秦论》“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”)尽害．(嫉妒)之，乃短．(说坏话)贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅．(独揽，独有)权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏．(疏远，不亲近)之，不用．(采用)其议．(提议)，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既．(之后，已经)辞．(告辞，辞别。见《鸿门宴》“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”)往行，及．(等到。见《过秦论》“及至始皇”)渡湘水，为赋．(即辞赋，古代写景抒情的一种文体。见《滕王阁序》“一言均赋，四韵俱成”)以吊．(悼念死者)屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征．(被征召)见．(拜见)。孝文帝方．(正。见《苏武传》“方欲发使送武等”)受釐．．(汉制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福，叫受釐)，坐．(古人席地而坐，两膝着席，臀部放在脚后跟上)宣室．．(宫殿名，在未央宫中，是皇帝斋戒的地方)。上因