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二、鹏之徙于南冥【基础自测】一、下列各句中加点词语的字形或读音正确的一项是()A.12月15日,在宜兴的城市文化展厅,“江南一梦,老树画画”作品展和“十指抟(tuán)砂,匠心筑梦”紫砂艺术作品展同时揭幕。﹒B.机会就在那里,你是成为翱(áo)翔蓬蒿(ɡāo)间燕雀,还是成为展翅九万里鲲鹏,关键在于你怀揣的那个梦想。C.12月21日下午,刚果政府一架安-26货机失联,失联原因扑溯迷离。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒D.此次中美商务谈判,希望中国的贸易谈判代表团能够折冲樽俎(jǔ),为国家争取更大更好的发展环境。【解析】选A。B项“蒿”应读“hāo”,C项“溯”应为“朔”,D项“俎”应读“zǔ”。﹒﹒﹒﹒二、熟语积累1.鹏程万里:形容前程远大。2.越俎代庖:厨子不做饭,掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守,放下祭器去代替厨子做饭。一般用来比喻超过自己的职务范围,去处理别人所管的事情。3.不近人情:不合乎人之常情。多指性情、言行怪僻,不合情理。4.大而无当:虽然大,但是不合用。【运用】(判断下列句中加点词的正误。)1.2018年是改革开放40周年,这40年间深圳从一个小渔村蜕变成了国际大都市,取得了鹏程万里的发展。()×。“鹏程万里”不能做定语修饰“发展”。﹒﹒﹒﹒2.国家金融与发展实验室理事长李扬表示,十九大报告强调宏观调控有度,涉及金融领域就是要求,更好的监管是让市场发挥作用的监管,绝不是越俎代庖,直接插手资源配置。()3.规范养狗还是不近人情?近日,山东临沂发布的“最严养狗令”引发网友热议。()√√﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒4.结构严谨、制作自然的小盆景同样能表现名山大川,而有些大而无当的作品却给人笨重不堪的感觉。()√﹒﹒﹒﹒【文言梳理】一、通假字1.北冥有鱼(“___”通“___”)2.其翼若垂天之云(“___”通“___”)3.而后乃今培风(“___”通“___”)4.三飡而反(“___”通“___”)冥溟垂陲培凭飡餐5.汤之问棘也是已(“___”通“___”)6.此小大之辩也(“___”通“___”,_____)7.而征一国者(“___”通“___”)8.辩乎荣辱之境(“___”通“___”,___________)9.而御六气之辩(“___”通“___”)已矣辩辨分别而能辩辨区分、辨别辩变10.而爝火不息(“___”通“___”)11.藐姑射之山(“___”通“___”,___)12.吾以是狂而不信也(“___”通“___”,_____)13.世蕲乎乱(“___”通“___”,_____)14.宋人有善为不龟手之药者(“___”通“___”,_________)息熄藐邈远狂诳欺骗蕲祈祈求龟皲皮肤冻裂15.世世以洴澼为事(“_____”通“___”,指____________________)纩新丝绵絮,也泛指绵絮二、一词多义三、根据下列加点词的活用类型对词语释义1.鹪鹩巢于深林(名词作动词)_____2.而后乃今将图南(名词作动词)_________3.而我犹尸之(名词作动词)_________________4.我树之成而实五石(名词作动词)__________5.时则不至(名词作状语)_____筑巢飞向南方在其位而无所作为种植,培育有时﹒﹒﹒﹒﹒6.此亦飞之至也(动词用作名词)_____7.彼于致福者(动词的使动用法)___________8.齐谐者,志怪者也(形容词活用作名词)___________9.其坚不能自举也(形容词活用作名词)_____极点使……到来怪异的事情硬度﹒﹒﹒﹒四、写出下列古今异义词的古义1.海运则将徙于南冥古义:_____今义:用船舶在海洋上运输海动﹒﹒2.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也古义:_______________________今义:野生动物的一种3.腹犹果然古义:_________今义:副词,表示事实与所说或所料相符田野上空蒸腾浮游的水汽饱的样子﹒﹒﹒﹒4.虽然,犹有未树也古义:_________今义:连词,用在上半句,下半句往往有“可是,但是”等跟它呼应虽然这样﹒﹒5.神人无功,圣人无名古义:___________今义:姓名不为世人所知不追求名声﹒﹒五、翻译文中重要句子1.鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。译文:________________________________________________________鹏的背,不知道有几千里。奋起而飞,它的翅膀就像天边的云。2.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!译文:___________________________________________________________________________________________________________至于利用天地的自然本性,利用阴、阳、风、雨、晦、明六气的变化,而游于没有止境的宇宙当中的人,他还依靠什么呢!3.夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。译文:__________________________________________________________________先生立为天子天下就会治理得好,可我还占着这个位置,我自觉心里不安。4.吾惊怖其言,犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情焉。译文:_______________________________________________________________________________________我为他的话感到惊讶、震惊,他的话就像天河一样没有边际,跟人之常情差得太远,太不近人情了。【文本研读】一、阅读文中语段,完成1、2题。肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖其言,犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”“曰:‘藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰:“然!瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。是其言也,犹时女也。之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧、舜者也,孰肯分分然以物为事!”1.下列对文段内容的理解和分析不正确的一项是()A.文段先写了逍遥游的神人的仙容仙姿,显其不受年寿的限制,再写其游于四海的自由,最后写其神化之功。B.肩吾“惊怖其言”“狂而不信”,与课文里“小知不及大知,小年不及大年”是一致的。C.神人的尘垢秕糠都能制造出尧舜那样的圣贤君主来,也就不把治理天下当回事了,也就是无为无功的境界。D.文段中的神人“乘云气,御飞龙”,与“御风而行”的列子一个档次,都“有所待”。【明确】选D。神人其他神力非列子所能。2.选文通过写肩吾跟连叔的对话,塑造了一个怎样的形象?【明确】塑造了一个神奇的、如姑射山的神人形象,神人“不食五谷,吸风饮露”,“游乎四海之外”,“其神凝,使物不疵疠而年谷熟”,有拯救天下苍生的大功,但他却“孰肯分分然以物为事”,不求功,不居功。二、阅读文中语段,完成3、4题。故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.只有顺应万物的本性,达到万物一体,才能无所待,才是逍遥游。B.如果目光短浅,自己受到功名利禄的束缚,那么就无法摆脱各种制约。C.宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外,能够认清自我与外物的区别。D.如果人类不自鸣得意,不汲汲于利益,便会达到逍遥游的境界。【明确】选D。列子不汲汲于利益,但庄子认为他仍然没有达到逍遥游的境界。4.你认为庄子所说的“逍遥游”指的是什么?如何达到这种境界?【明确】“逍遥游”指的是:乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷。达到这种境界要做到:无己、无功、无名。【要点探究】1.文章在提出“逍遥游”之前为什么先强调“小大之辩”?【点拨】(1)就精神境界、气象和格局而言,明乎“小大之辩”才能明白抉择的目标和追求的方向。庄子认为“逍遥游”是人生至大至高的境界、气象和格局,在提出这一境界、气象和格局之前,他先提出了一系列较小的境界、气象和格局,比如“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者”、宋荣子、列子等。(2)由于先已明确了“小大之辩”的意旨,文章后半部分就不必再费力去剖析人生境界、气象和格局的“小大之辩”,而直接把它们放在“而征一国者”之后,层层提升和推进,使层次更加明晰。(3)由于文章前半部分以大鹏、小雀等确立的“小大之辩”,跟文章后半部分人生境界、气象和格局的“小大之辩”,有某种类比、映衬关系,所以其气势更加飞扬,文思更加生动,颇有引人入胜之妙。2.作者对大鹏的态度是怎样的?为什么?【点拨】庄子对他塑造的大鹏形象,原则上是否定的。因为,在庄子看来,大鹏的展翅翱翔,还不能算是真正的逍遥和绝对的自由,因为它还要凭借六月的大风。但是,作者又义正词严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑,强调指出有“小大之辩”,并且三次浓墨重彩、不避重复地描绘大鹏的雄伟形象,热爱之情跃然纸上。作者在向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里,隐藏着自己难言的苦情。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞起的悲哀。3.“汤之问棘”一段话与课文前面相关内容似有重复之嫌,你是如何理解的?【点拨】第一段中对大鹏的描述出自《齐谐》,《齐谐》是记载怪异之事的书,人们会怀疑它的真实性,故而,作者引“汤之问棘”来加以证实;再者,前后两处描写详略不同,描写也有异:对于鹏之背,前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”,前者没有描述其形状,后者用“羊角”描其状。其实,这是庄子的有意之笔,通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量,加深读者对“小大之辩”的理解,与开头部分呼应。【备选要点】惠子和庄子的大瓠之争,可做怎样的理解?【点拨】这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物,则大小皆为可用,这是“有用”。“有用”必须超然物外,优游于忘我之境。当然,最好是“无用”,“无用”则无害,也无困苦,就可以逍遥自在,绝对自由了。因而“无用”就是“大用”,这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的认识,自然限于一般的理解和困惑。【综合性学习活动】庄子为何“笑”万物?在庄子看来,怎样才能达到“逍遥游”的境界?你如何评价庄子的这种思想?【明确】因为万物都“有所待”,都不能做到“逍遥游”,所以庄子认为他们是可笑的。在庄子看来,只有任其自然,随其变化,无乎所待,以游无穷,才能达到“逍遥游”的境界。而能达到这种境界的,也只有其文中提到的“至人、神人、圣人”了,因为他们“无己、无功、无名”。庄子认为,人应当不受任何束缚,自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间,摆脱客观现实的影响和制约,忘掉一切,在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。这种超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用的虚无主义与绝对自由,在现实生活中是不可能实现的。
本文标题:2020版高中语文《庄子》选读 2 鹏之徙于南冥课件 新人教版《先秦诸子选读》
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