秧歌歌词

秧歌歌词第一条：舞动的秧歌一、秧歌简介扭秧歌（又称秧歌）是汉族具有代表性的一种民间舞蹈形式。主要流行于我国北方地区。但因流传地区不同，又有陕北秧歌、晋北秧歌、东北秧歌、河北秧歌、山东胶州秧歌和鼓子秧歌等。这种秧歌各有不同的风格和特点。一般是舞者扮成各种人物，手持扇子、手帕或彩绸等起舞。在表演形式上，开始和结束为大场.秧歌是中国北方最具代表性的民间舞种之一，既有表演性的，也有自娱性的，自娱娱人，深受老百姓的喜爱。各地均出现过一些有代表性的民间秧歌艺人，很多民间艺人对新中国舞蹈事业的建设发挥过重要作用。二、流传地区折叠流传于晋北地区朔县、平鲁、神池、宁武等县一带的群众性民间舞蹈--踢鼓秧歌，由于在表演时男角动作以踢为主，伴奏以鼓为主而得名。它主要在街头、广场表演，故亦有土滩秧歌之称。踢鼓秧歌的主要特点是表演具有戏曲中的行当分工，在动作上具有浓厚的武术色彩。男角动作粗犷有力，女角动作优美利落。表演形式分小场子、大场子、过街场子三种。小场子的表演人数最少一人，最多五人左右，一般是女角（称拉花）围绕男角（称踢鼓）表演，大多有较简单的故事情节。基本动作男角有戴宗三亮式、腾空旋风等；女角有跋陷泥、兔儿旋窝、猛失惊（闪腰失惊）、跌籽儿等。大场子的表演人数一般在十六至六十人之间，主要表现队形不同的变化，常用队形有满天星、八卦阵、单双圆场等近七十余种。如在夜间各执彩灯表演，则可组成各种美丽的图案。过街场子的活动人数比较多，表演不分日夜，多在街巷类的场地进行。踢鼓秧歌的表演，主要在春节期间，每年正月初三至二月初二是踢鼓秧歌的活动期，先由各村闹小秧歌、小场子和对秧歌活动，大约在正月十五以后，便开始由几个村联合闹大场子，逐渐形成春节活动的高潮。1942年以后，陕甘宁边区出现了蓬勃的群众性的新秧歌运动，创造出具有革命内容形式、朴实健康的新秧歌、被当时解放区群众称为斗争秧歌、翻身秧歌。现在，新秧歌是群众在节日、集会时表演的主要民间舞蹈之一。有的地区将高跷、旱船、竹马、花鼓等歌舞形式也统称为“秧歌”。秧歌是中国（主要在北方地区）广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式。在民间，对秧歌的称谓分为两种：踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”。近代所称的“秧歌”大多指“地秧歌”。扭秧歌在陕北地区称作“闹秧歌”，各村的秧歌队在一名持伞的伞头带领下，和着锣鼓声的节拍起舞，跑大场（群舞）、演小场（双人、三人舞），并且到各家表演，以此贺新春，祈丰年。领舞的伞头要善于领唱传统的歌词以及因地制宜即兴编唱新词，以适应不同场合的需要。一般是先唱后舞，演唱时，众队员重复他所唱的最后一句，形式简便，生动热闹。灯节期间，当地还要设置名为“九曲黄河灯”（俗称“转九曲”）的灯阵，群众随着秧歌队进入其内，观赏各种秧歌表演，此活动具有消灾驱邪的含义。三、概述折叠秧歌是中国北方最具代表性的民间舞种之一，既有表演性的，也有自娱性的，自娱娱人，深受老百姓的喜爱。各地均出现过一些有代表性的民间秧歌艺人，很多民间艺人对新中国舞蹈事业的建设发挥过重要作用。河北称“秧歌”为“地秧歌”，是汉族有代表性的民间舞蹈形式。它在各地各民族花会中广为流行。因流传地域和民族不同，各有不同风格和特点。北京的秧歌会常见的有两种形式：一为高跷秧歌；一为地秧歌。高跷秧歌是演员脚底下绑上三四尺高的木棍，谓之“踩高跷”。地秧歌是不上跷的纯秧歌会，与高跷秧歌大体一致。地秧歌有它一套独特的角色结构和表演形式。角色共计十余人，除文扇、武扇、渔翁、樵夫外，其余均为双上（头陀、小二哥均为二人，锣鼓均为四人）。整个演出分“堆山子”、“走场”、“别篱笆”、“逗场”和“演唱”五部分。扭秧歌是秦皇岛、唐山一带农村广为流传的一种群众性很强的民间舞蹈。其历史比较集中的说法是兴于元代。晚清昌黎县人王作云首创“秧歌演戏”之后，以聂国和、宋阴村等为代表的第二代秧歌艺人创造了“出子秧歌”；民国年间以周国宝、周国珍、鲁凤春、张廉等为代表的第三代秧歌艺人又把地秧歌推向一个高峰。在当地人民心目中，“闹秧歌”是欢乐吉祥的象征。大杆唢呐是地秧歌主要伴奏乐器。虽然乐器比较单一，但它的能量很大，唢呐一响，花扇一扭，乐中有舞、舞中有乐，深受群众欢迎。秧歌历史悠久，南宋周密在《武林旧事》中介绍的民间舞队中就有“村田乐”的记载，清代吴锡麟的《新年杂咏抄》中明文记载了现存秧歌与宋代“村田乐”的源流关系。现各地的秧歌一般以秧歌舞队为主要形态，舞队人数少则十数人，多时达上百人，既有集体舞，也有双人舞、三人舞等多种表演形式，根据角色的需要手持相应的手绢、伞、棒、鼓、钱鞭等道具，在锣鼓、唢呐等吹打乐器的伴奏下尽情舞蹈。各地秧歌的舞法、动作和风格各不相同，有的威武雄浑，有的柔美俏丽，千姿百态，美不胜收。民的审美、爱好和习俗特点，对原地秧歌加以改革，形成潇洒、大方、动作粗犷而又轻盈的艺术风格。秧歌在丰宁满族自治县满族聚居的地方，还有“徒步”和“高跷”之分。孟村和大厂回族自治县流行大秧歌，孟村还有花灯秧歌。它与满族先世的民间舞蹈有着直接的渊源关系。据史书记载，唐代已有名为“踏锤”的舞蹈，明代有被称为“莽式”的歌舞，它们对抚顺地秧歌的形成有一定的影响作用。扭秧歌自明末努尔哈赤在抚顺境内崛起，到“满洲”族形成，满族人继承了由其先人女真人时期流传下来的民间舞蹈“莽式舞”。康熙初年间汉人杨宾在东北生活过一段时间，著有《柳边纪略》。《柳边纪略》(卷三·十五)中记载了当时“柳条边”(含抚顺地区)流传的“莽式舞”的舞蹈动作和表演形式；满洲有大宴会，主家男女必更迭起舞，大率举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰莽势。清王朝统一全国后，东北地区较为安定，满族民间在原有民间舞蹈基础上，不断吸收其他民族民间舞蹈，逐渐形成了从表演形式到角色、装扮、舞蹈动作都独具特色的满族秧歌。一些史料，如：《柳边纪略》、《奉天通志》等多有对满族秧歌的具体描述。1936年铅印本《兴京县志》(兴京县现为抚顺市新宾满族自治县)记载：正月十五，家家供献元宵，通悬灯结彩，乡人作剧曰”太平歌“，谓可驱逐邪疫。《兴京县志》所称的“太平歌”既是抚顺满族地秧歌，是近代地方史中对抚顺满族地秧歌最直接的记录。上篇二：秧歌舞一课题：秧歌舞二学习目标：1、认知目标：用欢快热烈的情绪演唱歌曲。2、能力目标：学歌曲，指导学生学习的基本动作，并随音乐表演。3、情感目标：通过教与学，让学生在音乐的实践中，培养学生的音乐表演能力及节奏感。三学习重难点：教学重点：学歌唱曲并学跳步，随音乐表演。教学难点：1、歌曲中的七度大跳音准。2、学习基本舞步。四：自学指导1.认真看课本看看歌词内容。2自己简谱，学唱歌曲：3认识音符：五导学过程1.、板书课题同学们，今天我们来学习“秧歌舞”（板书），导入：教师播放录像《民间秧田队》提问：他们在做什么？这种舞蹈形式叫什么？它主要用什么伴奏形式？揭示课题。、初听歌曲：提问：歌曲的情绪？2、出示目标1、认知目标：用欢快热烈的情绪演唱歌曲。2、能力目标：学歌曲，指导学生学习的基本动作，并随音乐表演。3、情感目标：通过教与学，让学生在音乐的实践中，培养学生的音乐表演能力及节奏感.3、齐读课题师：要想达到目标，得靠大家的自学。你们有信心学好么？（生：有）过渡语：下面，请大家打开课本。看看今天我们要学的歌曲4、先学过渡语：自学时，比谁看书最认真、坐姿最端正。下面，自学竞赛开始。（一）看一看播放MTV——《爱我中华》。A．了解歌曲演唱的内容及情绪。B．学生表现，教师评价鼓励。C．出示图片——56个民族。生认真地看书自学，师巡视，督促人人都在认真地看书。师：看完的同学请举手。下面，老师来检测一下你们的自学效果。（二）做一做说说歌词的内容，看谁能自己唱出来老师再请同学们欣赏一段音乐，听完之后请说出这段乐曲中都有哪些乐器?生：锣、鼓、镲、唢呐。师：用这些乐器演奏的乐曲的情绪是什么样的?生：热烈、欢快、热闹。师：你们对这段音乐熟悉吗?生：好像是平时扭秧歌的曲子5、后教?演唱歌曲A再演唱过程中可不断变换演唱形式：以小组为单位或领唱与齐唱，小组派出代表演唱等形式。B、表演唱或小组表演唱、个人表演唱C、进行歌词创编1、学唱歌谱、以小组为单位．运用已有的知识学习歌谱。2、教师指导学习：正确演唱歌曲中的附点音符和前十六分音符节奏。3、学习歌词：指导学生正确演唱。4、学习锣鼓点：提问：歌曲中用怎样的声音表现锣鼓？5、出示节奏谱：小组学习，分组进择乐器先节奏谱练习。6、完整的演唱歌曲。出示大歌谱。2．欣赏动画歌曲，让学生感受歌曲情绪。3．教师范唱。4．学生评价，给予教师掌声5．跟节奏朗读歌词6．教师弹琴，按乐句教唱学习“秧歌步”师：同学们，今天老师请来了两位大明星，你们看，他们来了!（出示录像：赵本山与宋丹丹小品中的扭秧歌片段）生：观看得非常认真，有的同学还随着跳了起来。师：老师发现有的同学都快坐不住了，那就让我们一起来学习吧!教师指导学习“秧歌步”，同学们拿出提前准备好的道具，认真学习。（场面热烈、欢快）同学们随着音乐和教师一起扭起东北大秧歌。（五）扩展师：同学们，你们在喜庆、欢快的节日里，还喜欢用哪些方式来表达自己高兴、愉快的心情呢?现在就让我们动起来吧!生：分组进行活动。（六）学生展示（学生推选出了一名主持人）主持人：‘大家好，在这喜庆、欢快的气氛中，让我们尽情地表演吧!首先请出我们音乐课的好伙伴：“竖笛”。1．请听竖笛齐奏《竖笛是我的好朋友》《吹起芦笙唱起歌》。2．请看第一小组给我们带来的“秧歌”。(道具：扇子)3．还有的同学剪了窗花，写了“福”字和对联，请你们到前面来展示给同学们。（贴在黑板上）4．独唱《欢乐中国年)。5．请第三小组为我们表演“秧歌”。（道具：绸子）6．电子琴独奏。六当堂达标检测1.锣、鼓、镲、唢呐。2.用这些乐器演奏的乐曲的情绪是什么样的?3.跟节奏朗读歌词4.正确演唱歌曲中的附点音符和前十六分音符节奏。七教学反思本课达标率95%，不达标的学生有：不达标的原因：乐理知识掌握的不牢固，唱的音不准。改进措施：多指导学生的乐理知识，掌握唱歌的要领，激发对音乐的兴趣篇三：朔州大秧歌泥窑歌词朔州大秧歌泥窑正月又来了春光好，三皇五帝留根苗。先留金木水火土，后留王位在当朝。二月又来了龙抬头，三皇时代洪水流。禹王治水十八秋，万民共乐永不愁。三月又来了三月三，纣王宠妃失江山。摘星楼上排酒宴，剖腹挖心害比干。四月又来了过夏天，伯夷叔齐让江山。弟兄双双都不坐，可怜我死在首阳山。五月又来了端阳节，文王去访姜子牙。君臣团结灭了纣，周朝统一八百零八。六月又来了天炎热，孔子周游到列国。途中拜师是顶陀，四书五经传流下。七月又来了七月七，牛郎天桥会织女。夫妻相望不相依，一道天河隔两岸。八月又来了是中秋，孙宾庞娟作对头。庞娟伤害孙宾腿，孙宾马陵报冤仇。九月又来了九重阳，秦皇下令修边墙。万良长城把命丧，哭倒长城是孟姜。十月又来了是隆冬，肖何月下赶韩信。会师该下麋大战，消灭项羽兵百万。十一月又来了数九天，天上降下鹅毛片。张良品萧愁声叹，吹傲楚霸兵百万。十二月又来了满一年，对对沙灯挂门前。风吹彩灯吐噜噜转，这才是个太平年。