做大事者不纠结

做大事者不纠结第一条：曾国藩：成大事者不纠缠曾国藩：成大事者不纠结曾国藩对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响，可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。这样一个站在历史兴衰节点上的人物，他的方方面面，都值得去挖掘探讨。破纠结最好的法门：专注于当下我想通过《战天京》这本书里描述的故事，还有曾国藩这个人，来破解一个话题：两难中的纠结。很多人在日常生活当中都会遇到两难。举个例子，有朋友找你借钱，你舍不得，可是又怕得罪他，这不就纠结了吗?在这种情况下，仔细分析一下你纠结的具体事情，马上就能捕捉到原因——你是把未来可能发生的两个矛盾的结果，放在了现在。其实，只要你往前走，你会发现根本没有矛盾。这话怎么理解?我们举一个简单的例子。有一个朋友在网上问我，说最近与一个女孩网恋，但是父母坚决反对。他要是跟女孩在一起，就是对父母不孝;要是跟父母在一起，又断送了一段美好的爱情，所以很纠结，这该怎么办?我说很简单，该爱这个女孩你就去爱，该结婚就结婚;同时，该孝顺父母，你就孝顺父母，哪有父母会一辈子记恨子女的?只是你把未来可能发生的事情调到了现在，所以才让它产生了矛盾。因此，专注于当下，就是破纠结最好的法门。我自己为人处世其实就是这样。我这个人有点直，说得不好听一点儿，就是个二杆子。二杆子一定不好吗?不见得。比如说遇到事情的时候，我该发火就发火，然后该跟别人好就跟别人好。时间一长，别人就知道我是这样的性格，谁也不会把我当坏人来看，会觉得我具有很大的确定性，跟我交往的时候不需要玩什么心眼，这反而成了一件好事。这套心法我是从哪儿学来的呢?我是通过观察我一个同学认识到的。我这个同学在一个很大的机构里工作，那里面人际关系非常复杂。但是他有一个特点，就是他的政治敏感度几乎为零，我总说他“政商”为零。他对很多人的阴谋诡计完全无感，看见就跟没看见一样。但是他专注于自己的业务，在业务上非常棒。这样一个人，最后反而成了那个环境里面的最后赢家，现在官还当得挺大。从他的身上，我就得出了这样一个结论：为人处世切忌“目光远大”，一定要“鼠目寸光”，把眼下该办的事办好。这样所有的矛盾，都会在你往前走的过程当中自然化解掉。一个“诚”字走天下曾国藩用的其实也是这样一套心法。有个字在古代儒家的修身当中非常重要，就是诚恳的“诚”字。李鸿章在晚年回顾自己一生的时候，就说我的老师曾国藩，教我最重要的就是这个“诚”字，这真的是让我受益无穷。曾国藩曾经问李鸿章：“你跟外国人打交道，打算用什么方法?”李鸿章说：“我跟他们打痞子腔，跟他们耍无赖。”曾国藩说：“不好，你要跟他们用一个‘诚’字，不管是外国人还是中国人都是人，人都讲道理。只要你用一个‘诚’字，该怎样就怎样，对方就不会欺负你;即使他欺负你，那也只是实力差距带来的正常结果，总比你耍无赖、使巧计，最后吃一个大大的暗亏要好得多，对谁我们都应该秉承一个‘诚’字。”在人际关系的处理过程当中，经常就是这样的。《战天京》这本书里还写到一个例子——同治九年(1870年)，两江总督马新贻遇刺，这就是晚清史上着名的刺马案。慈禧怀疑是曾国藩和他的湘军干的，于是把他叫来，阴阳怪气地问：“此事甚奇呀!”曾国藩回答得非常简单：“我也觉得此事甚奇。”一个字也不多说，完全不跟老佛爷辩解。老佛爷拿他一点儿招都没有。另外一个例子，朝廷要封曾国藩的弟弟曾国荃一个官，曾国荃嫌小，就打算撂挑子，给朝廷上了一个表章，要求再给自己降级。曾国藩劝他不要这样，说慈禧、恭亲王奕?都是明白人，千万不要跟老中医玩偏方。何必呢?跟明白人不要干这种事。再比如说，左宗棠经常在背后给曾国藩捅刀子，曾国藩的处理方式也非常简单，该解释这件事就解释这件事，过后我全当没发生过;该帮你左宗棠的时候，我还是要帮你。这就是曾国藩为人处世的准则，这也就说回到了我前面讲的那个贬义词：鼠目寸光。我就处理眼下这一件事，处理好了，不考虑周边的第二层、第三层博弈关系，这反而是在乱局中、变局中最最聪明的方法。有一则禅宗故事：有个小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀?”师父说：“我就是砍柴、挑水、做饭。”小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀?”师父说：“我还是挑水、砍柴、做饭。”小和尚问：“那有什么区别呢?你活了一辈子也没什么进步啊?”老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”人的境界差距就是这么一点儿。我们如果在地上画一道半米宽、5米长的通道，你走过去完全没有问题。可是如果这条通道两旁是悬崖，你还能走过去吗?你就会肝儿颤。为什么会肝儿颤?因为你会想到未来，向左一步会掉下去，向右一步也会掉下去。其实是你想多了，如果你没想两边，半米的宽度足够你走很长的距离，完全不会掉下去。为什么有的人做事那么顺呢?往往就是他专注于当下，没想太多。最后，我再给大家讲两句话我听来的话第一句，仍然来自于曾国藩：“未来不迎，当时不杂，过往不恋。”这就是说，未来发生的事情，我根本就不迎上去想它;当下正在做的事情，不让它杂乱，要做什么就专心做什么;当这件事情过去了，我绝不留恋它。第二句，来自于我师兄刘春，就是微博上非常著名的刘春。他曾经也在一个人际关系非常复杂的大机构中工作，我就问他怎么处理这些复杂的关系。当时刘春师兄跟我讲了十六个字的箴言，我一直记到了今天。哪十六个字?“不问是非，埋头业务，屁股干净，尽力协调。”如果一个人真能做到这一点，不管他处于什么样的处境，干什么样的工作，即使做不出像曾国藩那样的事业，我想他的人生也一定会立于不败之地。篇二：曾国藩成大事者不纠结曾国藩：成大事者不纠结(2015-08-1112:10:57)转载▼破纠结最好的法门：专注于当下我想通过《战天京》这本书里描述的故事，还有曾国藩这个人，来破解一个话题：两难中的纠结。很多人在日常生活当中都会遇到两难。举个例子，有朋友找你借钱，你舍不得，可是又怕得罪他，这不就纠结了吗？在这种情况下，仔细分析一下你纠结的具体事情，马上就能捕捉到原因——你是把未来可能发生的两个矛盾的结果，放在了现在。其实，只要你往前走，你会发现根本没有矛盾。这话怎么理解？我们举一个简单的例子。有一个朋友在网上问我，说最近与一个女孩网恋，但是父母坚决反对。他要是跟女孩在一起，就是对父母不孝；要是跟父母在一起，又断送了一段美好的爱情，所以很纠结，这该怎么办？我说很简单，该爱这个女孩你就去爱，该结婚就结婚；同时，该孝顺父母，你就孝顺父母，哪有父母会一辈子记恨子女的？只是你把未来可能发生的事情调到了现在，所以才让它产生了矛盾。因此，专注于当下，就是破纠结最好的法门。我自己为人处世其实就是这样。我这个人有点直，说得不好听一点儿，就是个二杆子。二杆子一定不好吗？不见得。比如说遇到事情的时候，我该发火就发火，然后该跟别人好就跟别人好。时间一长，别人就知道我是这样的性格，谁也不会把我当坏人来看，会觉得我具有很大的确定性，跟我交往的时候不需要玩什么心眼，这反而成了一件好事。这套心法我是从哪儿学来的呢？我是通过观察我一个同学认识到的。我这个同学在一个很大的机构里工作，那里面人际关系非常复杂。但是他有一个特点，就是他的政治敏感度几乎为零，我总说他“政商”为零。他对很多人的阴谋诡计完全无感，看见就跟没看见一样。但是他专注于自己的业务，在业务上非常棒。这样一个人，最后反而成了那个环境里面的最后赢家，现在官还当得挺大。从他的身上，我就得出了这样一个结论：为人处世切忌“目光远大”，一定要“鼠目寸光”，把眼下该办的事办好。这样所有的矛盾，都会在你往前走的过程当中自然化解掉。一个“诚”字走天下曾国藩用的其实也是这样一套心法。有个字在古代儒家的修身当中非常重要，就是诚恳的“诚”字。李鸿章在晚年回顾自己一生的时候，就说我的老师曾国藩，教我最重要的就是这个“诚”字，这真的是让我受益无穷。曾国藩曾经问李鸿章：“你跟外国人打交道，打算用什么方法？”李鸿章说：“我跟他们打痞子腔，跟他们耍无赖。”曾国藩说：“不好，你要跟他们用一个‘诚’字，不管是外国人还是中国人都是人，人都讲道理。只要你用一个‘诚’字，该怎样就怎样，对方就不会欺负你；即使他欺负你，那也只是实力差距带来的正常结果，总比你耍无赖、使巧计，最后吃一个大大的暗亏要好得多，对谁我们都应该秉承一个‘诚’字。”在人际关系的处理过程当中，经常就是这样的。《战天京》这本书里还写到一个例子——同治九年（1870年），两江总督马新贻遇刺，这就是晚清史上著名的刺马案。慈禧怀篇三：罗辑思维III《成大事者不纠结》节目对应表罗辑思维III《成大事者不纠结》节目对应表节目总览：38、46、49、50、55、69、74、75、77、79、82、99第一章未来不迎，过往不恋01一个公务员的海市蜃楼：张廷玉#38一个公务员的海市蜃楼雍正一朝，配享太庙的荣誉圣眷不衰，看真本事乾隆爷的移动说明书想退休怎么就这么难一时糊涂，丢了伯爵难关彻底结束，落寞而死卿不死，孤不安自由主义的反面02成大事者不纠结：曾国藩#99成大事者不纠结太平天国是如何滚雪球的曾国藩复出后的困境六字心法打天下：结硬寨、打呆仗处理人际关系：就事论事总防范别人，自己先犯错破纠结最好的法门：专注于当下一个诚字走天下第二章除了你自己，没人靠得住01别被过去绑架：拿破仑三世#46一次大国崛起背影含着金钥匙出生的小王子流离失所的四有青年登上帝位一时的辉煌妄念：恢复拿破仑一世时代的荣光死跟英国，远攻近交普法战争是怎么打起来的陷入情势与虚荣的牢笼02换个姿势奔跑：卢梭#55读书人的新活法博士们的生存现状分析博士毕业以后怎么活工业社会的分工逻辑三个当代人的新活法参考卢梭蹚出来的新活法两个世界的人：卢梭VS伏尔泰卢梭的不妥协卢梭的两条活路卢梭的干法实例分析：怎样借鉴卢梭第三章怎么做个明白人01不敢犯错的loser：嘉庆#74囚徒嘉庆乾隆皇帝的三年考察期兢兢业业的圣贤君主执政初期，坚决惩贪财政危机的爆发走回头路的守成之主囚徒困局怎么破学着欣赏左冲右突的人02迷茫时代的明白人：李鸿章#69迷茫时代的明白人回到具体的历史情境李鸿章的一生李鸿章PK左宗棠：不沉浸于过往恩怨李鸿章PK张之洞：不跟历史叫板，不跟未来较劲李鸿章PK翁同龢：不被人际关系绑定看住当下，做现在该做的事情把心放在现在、今天、此刻第四章活得通透的智慧01你之砒霜，我之蜜糖：雍正#77爱，为什么会变伤害？真实的雍正雍正VS年羹尧：待人接物的风格雍正的关系演化四阶段失去边界的人际关系自由主义的人生观：保持独立，释放善意02先做好自己再说：甘地#79为魔鬼辩护道德的高峰非暴力不合作运动拼命向全世界推广非暴力不合作圣徒甘地的道德观：现代化很糟糕道德是个人的选择，不能绑架别人第五章好牌和烂牌，看你怎么打01卿本好局，奈何崩盘：隋炀帝#50失控的天朝恶棍专业户隋炀帝？用常识还杨广一个清白隋炀帝的帝国蓝图为什么迁都洛阳、修大运河三征辽东，从千古一帝到遍地盗贼自尊心受挫如婴儿寻找与力量相匹配的目标02一盘烂局，步步成活：奥古斯都屋大维#49一次成功的政治体制改革古罗马--今天的中国最需要懂的国家古罗马的制度性困境凯撒被刺：贫富分化的博弈凯撒一死，局面彻底崩溃凯撒指定的继承人屋大维，后来的奥古斯都大帝一次成功的政治体制改革第六章孤独地面对全世界01别让人际关系毁了你：曾国藩#82曾国藩成功学笨蛋曾国藩青年时代，用自己的道德标准要求别人失落回乡，心性大变第二次复出：放下身段，长袖善舞曾国藩的正面和侧面不给他人难堪背后的逻辑内圣外王的人生境界02做一头独来独往的狮子：胡适#75胡适的百年孤独不清不楚的政治立场胡适方法论：少谈些主义胡适方法论：多研究些问题胡适的情怀：尝侨居是山，不忍见耳