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-1-天津市静海区2019-2020学年高二历史9月联考试题本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,第Ⅰ卷第1页至第3页,第Ⅱ卷第4页至第6页。试卷满分100分。考试时间120分钟。第Ⅰ卷选择题(共30题;每题2分,共60分)1.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞,便愤然谴责道:“是可忍,孰不可忍!”材料反映了孔子的思想主张是()A.仁者爱人B.忠恕之道C.克己复礼D.中庸之道2.孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是()A.儒家的“仁政”思想B.墨家的“兼爱”思想C.法家的“刑不避大夫”思想D.荀子的“性恶论”思想3.关于中国画,现代画家潘天寿先生说过,“水墨浓湿得体,黑白相用,干湿相成,则百色骈凑,虽无色,胜于有色矣;无色在其中,胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符()A.荀子B.墨子C.孟子D.老子4.董仲舒提出“立太学以教于国,设庠序(学校)以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼”的改革措施,以此达到移风易俗的目的。这体现了董仲舒()A.将儒学思想发展为主流思想B.认为改革受不良风气阻碍C.主张民众平等接受学校教育D.重视儒家伦理的教化作用5.《韩非子》载:“夫耕之用力也劳,而民为之者,曰,可得以富也。战之为事也危,而民为之者,曰,可得以贵也。”这体现了韩非子的主张是()A.奖励耕战,富国强兵B.以农为本,以各为贵C.休养生息,反对战争D.以法治国,严刑峻法6.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性()A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远7.中国古代某位思想家解释“王”这个字的写法:王这个字,三横中间一线,就是通天地之人。上面是天,下面是地,中间是万物人民,这一竖把三者接通起来就是王了。这位思想家应该是()A.孟子B.董仲舒C.李贽D.王夫之8.王阳明在《传习录》中说,当一个人看见小孩子掉进井里面,必然会动恻隐之心,倘若顺着这种恻隐之心自然发展,他必定会奔走呼救。王阳明意在借此阐发()A.发明本心的方法论B.知行合一的行为准则C.理生万物的宇宙观D.格物致知的修养方法9.“以史为鉴,以解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并致力于改革社会现实;有求实精神,注重实践和实证,广泛地进行社会调查和历史考察:有强烈的社会责任感。”下列概念与此说法相匹配的是()A.知行合一B.经世致用C.格物致知D.与时俱进10.李贽认为:“夫私者,人之心也,人必有私,而后其心可见;若无私,则无心矣。”对这段话的理解正确的是李贽()A.肯定人的私欲的正当性B.强调私欲是唯一的人性C.肯定程朱理学的人欲观D.批判了大公无私的思想11.黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,他说:“天下之乱治,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权保证人民的基本权利。黄宗羲的思想主要继承了传统儒家思想的()A.反对君主专制B.法治C.民本D.重农抑商12.史料是历史的片段的记录,历史研究离不开史料。下列不属于史料的是()-2-A殷墟出土的刻有卜辞的牛骨B明朝内阁大堂旧址C《史记》、《汉书》D董仲舒提出“春秋大一统”的主张13.吕思勉在《中国政治思想史讲义》中说:“遍翻儒家的书,也找不到一句人君可以虐民,百姓不该反抗的话。所以民贵君轻,征诛和禅让,一样合理,自是儒家一贯的理论。”由此可知,吕思勉认为儒家思想()A.主张建立专制主义中央集权制度B.具有可贵的以民为本的政治思想C.将禅让制当作最好的选君的办法D.为封建统治者统治人民提供依据14.“是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念。以下言论中,最能体现这一观念的是()A不期修古,不法常可B民为贵,社稷次之,君为轻C宇宙便是吾心,吾心便是宇宙D天子之所是未必是,天子之所非未必非15.秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时()A.儒家伦理得到强化B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.养子亲子权利相同16.王夫之认为世界是物质的,朱幕认为,“理”是宇宙万物的本原,是第一性的;“气”只是构成宇宙的材料,是第二性的。两者的观点的本质区别是()A.“理”与“气”的地位B.是否反映人民群众的要求C.唯物与唯心D.是否能辩证地看问题17.在智者运动中,“智者”没有统一的组织,政治态度也不尽相同,但是在思想学说上他们的观点和基本倾向却较为一致。“智者运动”的兴起,主要得益于()A.政治民主B.经济发达C.学术浓郁D.思想独立18.古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”,而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是()A.重新建立人们的道德价值观B.突出了理性主义的观念C.动摇神学统治树立人的尊严D.促进了人文精神的觉醒19.智者运动被看作是西方人文精神的滥觞,其代表人物普罗塔戈拉则被视为西方第一次思想解放运动的先驱,其核心思想内容是()A.强调追求真理B.提倡怀疑精神,强调人的价值和地位C.尊崇理性,强调道德作用D.提倡人性,强调道德和知识合二为一20.公元前8~前3世纪,在几个古老的文明中心,首次出现了一些对人类进行反省的哲人。下列经典语句能够表明在此期间人的精神觉醒的有()①美德即知识②“己所不欲,勿施于人”③“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”④“认识你自己”A.①②④B.①②③C.①②③④D.②③④21.苏格拉底说:“雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民,不需要国家管理者具有专长,不要求他们具有真知灼见.”对于苏格拉底的话理解正确的是()A.反对在雅典实行民主政治B.国家管理需要专业人才C.直接民主不利于国家稳定D.把妇女和外邦人排除在外22.在史学研究中,人们习惯于把孔子与苏格拉底相提并论,两位圣贤在中西传统文化中的历史地位大致相当,获得的尊重与崇拜难分伯仲.孔子与苏格拉底在东西方都受到尊崇的主要原因在于他们()A.生活在同一个历史时期B.思想主张适应了时代的需要C.思想主张中含有人文主义思想D.都是著名的学者和教育家23.达·芬奇的《最后的晚餐》和拉斐尔的《西斯廷圣母》具有的相同特点是()①以《圣经》为题材②突破传统“圣像图”画法,将宗教题材融入世俗的绘画③反映了人文主义的精神内涵④追求画面主题的戏剧性A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④24.彼得•盖伊在《启蒙运动》中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家-3-的中心主题。”这说明文艺复兴()A.完全没有摆脱神学的束缚B.用理性批判宗教神学体系C.以宗教形式表现人文精神D.继续倡导天主教的价值观25.薄伽丘认为,即便是马夫同国王相比也毫不逊色。《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这些都反映出()A.封建贵族压制个人的奋斗B.人文主义者鼓动推翻君主制C.薄伽丘思想充满理性色彩D.人文主义者对封建特权不满26.在宗教改革时期,用各国文字印刷的《圣经》纷纷问世,这从实质上反映出()A.资产阶级力量不断成长壮大B.欧洲的印刷技术在不断发展C.欧洲的民族意识在不断增强D.教会垄断教育的局面被打破27.宗教改革后的新教把获利视为上帝对于人们的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富,而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义,主张节俭。这些新教思想()A.打破了教会的精神垄断B.继承了天主教因行称义学说C.有利于民族国家的发展D.适应了资本主义经济的发展28.他们摆脱了对上帝的恐惧,但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器,是人类永久居住的场所。“他们”()A.相信人是万物的尺度B.宣传禁欲苦行学说C.坚持王权高于教权D.设计出理性王国的蓝图29.斯塔夫里阿诺斯指出:他们(启蒙思想家)在经济领域的口号是自由放任--让人民做他们愿意做的事,这种对政府干涉的反对,是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。”这表明()A.启蒙运动催生了自由主义思潮B.政治民主化和经济自由化密不可分C.“重商主义”不能推动经济发展D.经济理论是启蒙运动的较重要议题30.启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页,促使17、18世纪启蒙运动产生的原因有()①英、法等中央集权民族国家的形成②浪漫主义思想运动兴起③新航路的开辟④近代科学的兴起A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④第Ⅱ卷非选择题(共3题;其中31题17分,32题12分,33题11分,共40分)31、(17分)学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料,回答问题。材料一:在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆日贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”——据《孟子》等材料二:后代的人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子...——李泽厚《中国古代思想史论》材料三:佛氏之失,出于自私之厌;老氏之失,出于自私之巧。厌薄世故,而尽欲空了一切者,佛氏之失也;关机巧便,尽天下之术数者,老氏之失也。……佛老之学,不待深辨而明。-4-只是废三纲五常,这一事已是极大罪名!其他更不消说。——《朱子语类》材料四:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当,亘古亘今,不可移易,噍古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宮便殿奏札》前三代,吾无论矣:后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》材料五:使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。——黄宗羲《明夷待访录》请回答:(1)根据材料一,指出先秦儒学民本思想的主要内涵。(3分)(2)根据材料二并结合所学知识,说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。(6分)(3)根据材料三,说明宋儒对待“佛老之学”的态度。(2分)(4)根据材料四并结合所学知识,分析李贽与朱熹的观点有何不同?(3分)(5)材料五反映了黄宗羲的何种主张?具体措施是什么?(3分)32.(12分)西方人文精神的产生与发展推动了社会的进步。阅读下列材料:材料一“如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的。”-5-——苏格拉底材料二文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。——摘编自王斯德《世界通史》材料三路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。请回答:(1)材料一中苏格拉底的核心观点是什么?这一观点对人文主义的发展有何影响?(4分)(2)据材料二并结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。(4分)(3)结合所学知识,指出材料三中路德的思
本文标题:天津市静海区2019-2020学年高二历史9月联考试题
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