天津市耀华中学2019届高三历史下学期第二次校模拟考试试题（含解析）

-1-天津市耀华中学2019届高三历史下学期第二次校模拟考试试题（含解析）第I卷单项选择题1.康熙五十五年（1711年），热河行宫正式更名为“避暑山庄”，每年四月开始避暑塞外，乾隆在位期间，“避暑山庄还是重要的政治舞台，其重大政治活动、日常生活多方面体现了游牧与农耕文化的整合”，据此推断，“避暑山庄”这一舞台有利于A.满族全国性统治地位确立B.各民族政治地位平等的实现C.长城对外防御功能的增强D.统一多民族国家局面的巩固【答案】D【解析】【详解】根据材料中的“避暑山庄还是重要的政治舞台，其重大政治活动、日常生活多方面体现了游牧与农耕文化的整合”等信息，并结合所学可知，避暑山庄这一舞台有利于巩固统一多民族国家，故答案为D项。满族全国性统治地位早已确立，且与避暑山庄无关，排除A项；清朝时期没有实现各民族政治地位平等，排除B项；清朝时期长城不再承担对外防御功能，排除C项。2.学界常用“南青北白”来概括唐代的制瓷业特点。两者的兴盛时代不一致，邢窑白瓷主要繁荣时期是初唐和盛唐，安史之乱后衰落；而越窑青瓷的兴盛则在中晚唐。这一现象说明A.社会动乱阻断南北交流B.北方地区手工业的全面衰退C.南方经济实力逐渐增强D.休养生息政策利于经济发展【答案】C【解析】【详解】唐代邢窑白瓷在安史之乱后衰落，越窑青瓷代之而兴盛，这一变化和经济重心南移有密切关系，故C项正确；社会动乱影响了南北交流，但不是阻断，故A项错误；B项错在“全-2-面衰退”，不符合史实，故错误；休养生息政策是在唐初，故D项错误。3.古罗马法侵权行为的责任方式经历了习惯法中的刑罚制裁（如“同态复仇”）到《十二铜表法》定额罚金、《阿奎利亚法》最高市价赔偿，最后到查士丁尼《民法大全》估价损失赔偿的复杂历程。这一历程反映了A.侵权行为认识的理性化B.对人身自由的绝对尊重C.罗马法的体系走向完善D.奴隶主贵族特权的削减【答案】A【解析】【详解】依据材料“经历了习惯法中的刑罚制裁（如“同态复仇”）到《十二铜表法》定额罚金、《阿奎利亚法》最高市价赔偿，最后到查士丁尼《民法大全》估价损失赔偿的复杂历程”可以看出罗马对侵权行为认识的制裁越来越完善，说明其理性化的特点，故A项正确。对人身自由的绝对尊重说法绝对，故B项排除。罗马法形成完备体系是《民法大全》的颁布，故C项错误。奴隶主贵族特权的削减不符合罗马法的实质，故D项错误。【点睛】本题考查罗马法。需要掌握罗马法发展特点。解题的关键是对“经历了习惯法中的刑罚制裁（如“同态复仇”）到《十二铜表法》定额罚金、《阿奎利亚法》最高市价赔偿，最后到查士丁尼《民法大全》估价损失赔偿的复杂历程”的分析理解。4.“自由主义”这个词在英语中第一次出现是在1819年；“激进主义”，1820年；“社会主义”，1832年；“保守主义”，1835年；“民族主义”和“共产主义”这两个词则是在19世纪40年代才出现。到19世纪50年代，在英语世界中才使用“资本主义”这个词（法语中则早得多）。对这些历史现象的解释正确的是A.新“主义”都来源于启蒙运动B.法国的资本主义比英国更先进C.工业化和法国大革命影响深远D.资本主义政治经济发展不平衡【答案】C【解析】-3-【详解】依据材料结合所学可知，工业革命的开展促进了社会经济的发展，也加剧了社会分化，法国大革命冲击了欧洲的封建统治，这些“主义”的出现受到了工业化和法国大革命的影响，因此C选项正确。A选项错误，共产主义是工人运动兴起的结果与要求，不是来源于资产阶级启蒙运动；B选项错误，资产阶级革命和工业革命最先发生于英国，其资本主义发展比法国更先进；D选项错误，材料并未体现资本主义政治经济发展的不平衡。故正确答案为C选项。5.陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中说：“虽说‘中体西用’后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引人若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”材料认为A.提倡“中体”是为引进“西用”减少阻力B.托名“中体”，实推“西用”C.名为“中体”，实为在中国发展资本主义D.以“西”补“中”，中西交融【答案】A【解析】根据题干意思可知，当时中国，泥古不化的人占多数，封建主义思想浓厚，要想引进资本主义文化，除了“中体西用”外没有更好的办法；如果没有“中体”作前提，“西用”是进不了中国的；故提倡“中体”是为引进“西用”减少阻力，排除B，A项正确。C项在中国发展资本主义与史实不符，客观上刺激了民族资本主义产生，排除。“西用”为“中体”服务，排除D。综上所述，本题正确答案为A。点睛：解决本题的关键是正确认识“中体”“西用”之间的关系。6.“蹈厉”一词，原指周初《武》乐的舞蹈动作，后比喻奋发有为、意气昂扬。1943年，蒋介石在《中国之命运》中说“民族精神，随抗战的发展而蹈厉。民族意识，受抗战的洗炼而纯一。”2015年，习近平总书记引用了郭沫若1937年诗中的“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”一句来纪念抗日战争。材料体现出A.抗战对民族精神的激发超越了党派与时代的限制-4-B.国共两党合作是抗战最终取得胜利的决定性因素C.抗战时期各党派的矛盾因服从抗战大局日渐消除D.抗战的胜利促进了国家团结、引领了政局的走向【答案】A【解析】【详解】材料反映的是习主席借用抗日战争的精神来激励现代的共产党，也反映出蒋介石用民族精神来激发国人的抗战意识，明显可以看出抗战对民族精神的激发，超越了党派和时代的限制，故A项正确；材料看不出国共合作抗战是胜利的决定性因素，B错误；材料没有体现出党派矛盾，C错误；抗战胜利以后，国家没有陷入团结稳定的环境之中，而是不久就爆发了解放战争，D错误。7.中国共产党七届二中全会明确提出了使中国稳步地由农业国转变为工业国，由新民主义国家转变为社会主义国家的基本方向。推动“两个转变”取得初步成果的历史事件是A.三大改造的完成B.农业集体化的完成C.土地改革的完成D.“一五计划”的完成【答案】D【解析】“一五计划”的完成标志着我国由农业国开始向工业国转变，三大改造的完成标志着新民主义国家转变为社会主义国家，故D项正确；A真是社会性质转变；B属于三大改造内容；C是1952年。8.在中华人民共和国成立70周年即将到来之际，某班决定以“实现中华民族伟大复兴”为主题布置纪念展览。以下是他们准备的部分展览资料，时间排序正确的是①十一届三中全会召开②恢复高考制度③“双百”方针正式提出④邓小平发表南方谈话⑤香港、澳门回归祖国-5-⑥人民代表大会制度正式确立A.⑥③①②⑤④B.③②⑥①④⑤C.③⑥①②⑤④D.⑥③②①④⑤【答案】D【解析】十一届三中全会召开于1978年，恢复高考制度是在1977年，“双百”方针正式提出是在1956年，邓小平发表南方谈话是在1992年，香港、澳门回归祖国分别是在1997年和1999年，人民代表大会制度正式确立是在1954年，因此正确排列顺序是⑥③②①④⑤，故答案为D项。其他三项排列错误，排除A、B、C项。点睛：本题属于排序选择题。此类试题要求考生能根据题目要求，把历史事实或历史现象按一定的顺序加以排列，如时间先后等，其形式有序号式或非序号式两种。解答此类试题可以采用首尾结合法，即首先找出打头的历史事件的序号，找出备选项的代码；再找出结束事件的序号，结合首尾序号，选择备选项符合顺序排列的那一个。若存在相同的备选项，则要比较其他历史事件发生的先后顺序。9.对已处于工业化初期的苏联西方世界仍存在着两种倾向：一种是继续敌视苏联，并竭力阻挠苏联与资本主义国家之间事务性联系的发展；另一种是要求停止反苏挑衅，扩大与苏联在贸易和技术方面的合作。其中的“另一种”倾向主要反映出当时A.苏联已打破了帝国主义封锁B.西方开始效仿计划经济体制C.苏联与西方经济具有互补性D.新经济政策的效果异常显著【答案】C【解析】“要求停止反苏挑衅，扩大与苏联在贸易和技术方面的合作”实际上是主张同苏联进行贸易，实现经济上的互补性，C正确；A中已经打破说法绝对；B中西方仿效不符合事实；材料论述的应该是斯大林模式时期，D错误。-6-10.1973年5月，美国总统尼克松在向国会作的外交政策报告中，没有在中国一章中谈及台湾问题，而是在亚洲一章中提到“台湾人民”，而不是“中华民国”。这说明A.中美两国有关台湾问题已经解决B.美国外交遵守“一个中国”原则C.尼克松坚持了中美联合公报精神D.中美两国正式建交障碍已清除【答案】C【解析】【详解】1972年美国总统尼克松访华，同年签署中美联合公报，美国声明在台湾海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分，1973年美国总统尼克松的外交政策报告中，在亚洲一章中提到“台湾人民”，而不是“中华民国”，说明尼克松坚持了中美联合公报精神，故C正确；A项中“已经解决”不符合史实，排除A；题干只涉及尼克松个人的坚持，1979年中美建交后，美国外交遵守“一个中国”原则，B时间不符合题意，排除；材料表明尼克松坚持了中美联合公报精神，无法体现中美两国正式建交障碍已清除，排除D。11.1978年3月，全国人大五届一次会议把“双百”方针写进了中华人民共和国宪法：“国家实行‘百花齐放、百家争鸣’的方针，以促进艺术发展和科学进步，促进社会主义文化繁荣。”这一法律规定出台的主要原因是A.十一届三中全会作出了改革开放的决策B.邓小平提出了“三个面向”的教育思想C.总结社会主义时期文艺工作的经验教训D.建国以来的“左”倾错误得到全面纠正【答案】C【解析】材料强调将“双百方针”写进宪法，使其具有了法律效力，主要是由于文革期间双百方针遭到破坏，中国的文艺科技事业受到极大的打击，由此可见是吸取了以前的经验和教训，C符合题意；1978年3月十一届三中全会尚未召开，A不正确；三个面向的教育思想的提出是在80年代，B不正确；D“全面”纠正说法不准确。第II卷非选择题-7-12.同读材料，完成下列要求。材料一正是儒家文化注重德治，在奴隶社会、封建社会主要宣扬和倡导一种绝对无偿的进贡以体现对国家的忠心，使得古代中国的治税思想具有明显非法制的性质，剥削阶级往往以赋税为名进行横征暴敛。我国古代税收立法虽然也规定了课征的比例，但有法不依，法外征收现象非常普遍。通过巧立名目法外征收往往又使税收立法流于形式，征税随意性大，官吏使用权力的机会多，导致聚敛过度，超过人民的承受能力。——摘编自：《中西方税收法律文化比较研究》材料二到民国时期，中国的税收制度逐渐发生了明显的改变。先是对城市工商业课征的间接税（注：指纳税人能将税负转嫁他人负担的税收》超过历史上的田赋，逐渐上升为主要的税收。国民党政府的间接税，除了关税、盐税以外，还对卷烟、面粉、棉纱、火柴、水泥等各种商品征收。比较重要的是，20世纪三、四十年代，国民党政府从外国引进了近代直税制（注；直接税指税负不转嫁，而由纳税人直接负担的税收，如所得税、房产税等），当时财政部曾经为此专没了直接税署。——摘编自刘军：《中西方传统税收文化的比较》材料三在治税思想上，近代西方国家立以税法定主义为普遍原则，即税收的征收和缴纳必须于法律的规定进行，没有法律依据，国家就不能征税，任何人亦不能被要求纳税。而且，在西方所谓的法律仅展于立法机关制定的法律，不包括行政法规。英国1689年颁布的“权利法案”规定国王不经议会同意而任征税是非法的，正式确立了近代意义上的税收法定主义原则。……近代资产阶级国家，凡开征新税、废除旧税，或制定、修改税法，都必须以不违宪为原则，并经民选的议会审议通过，贵族、僧侣等阶层不再享有免税收的特权，纳税普遍原则和征税确定性原则得到广泛承认。——摘编自樊静：《中西方税收法律文化比较研究》材料四我国经济体制改革前，国家和国营企业的分配关系主要是企业向国家上缴利润。20世纪80年代，开始把上缴利润改为缴纳税款，实行“利改税”。企业在纳税后，自负盈亏。国有企业的利润中，先征收一定比例的所得税和地方税，税后利润再在国家和企业之间分配。改革财税体制，是用经济