四川省眉山市彭山区第一中学2019-2020学年高二历史10月月考试题（含解析）

-1-四川省眉山市彭山区第一中学2019-2020学年高二历史10月月考试题（含解析）1.商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化A.推动官僚政治的形成B.导致土地私有的出现C.成为百家争鸣的根源D.有利于推动社会转型【答案】D【解析】【详解】依据材料可知，“士”从贵族阶层逐渐成为统治阶级中知识分子的统称，战国时期“士”出现了较多的分层，这些“士”的出现适合了战国时期诸侯争霸战争对人才的需要，这一变化有利于推动社会从奴隶社会向封建社会转型，因此D选项正确。A选项错误，官僚政治是不以血缘关系为纽带的政治制度，“士”阶层的分化属于官僚政治的内容，并非推动官僚政治形成；B选项错误，土地私有的出现是生产力的发展的结果；C选项错误，百家争鸣的根源是铁犁牛耕的出现，社会生产力的发展。故正确答案为D选项。2.先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张A.都属于春秋时期的同一思想流派B.都强调施政为民的积极性C.都否定了法在治国中的重要作用D.都被当时诸侯国国君采纳【答案】B【解析】试题分析：本题据材料提到，孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。结合所学知识可知，前者主张得民心，后者主张爱民，都强调施政为民的积极性，故B正确。两者都属于战国时期，故A错误。材料未涉及法在治-2-国中的重要作用，故C错误。儒家思想没有被当时诸侯国国君采纳，故D错误。考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孟子荀子思想3.先秦某位思想家谈到人性时指出：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之。”该思想家还提倡A.事异则备变B.无为而治C.仁政D.制天命而用之【答案】D【解析】从材料“求而无度量分界，则不能不争、争则乱，乱则穷”可以看出材料反映的是荀子的性恶论，需要建立相应的礼制规范人们的行为，而制天命而用之也是荀子所提倡的，选D是符合题意的，正确；事异则备变是韩非子的观点，选项A不符合题意，排除；无为而治是老子的观点，选项B不符合题意，排除；仁政是孟子的观点，选项C不符合题意，排除；故本题选D。点睛：文字材料型选择题要注意两个原则，一是立足材料，读懂和透彻地理解材料；二是联系教材知识，注意迁移所学知识与材料的内在联系，运用所学知识和观点进行评论和解析。4.汉初儒生叔孙通曾向刘邦建议：“礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周礼所因损益可知者，谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”由此可知其A.支持郡国并行B.建议恢复周礼C.倡导独尊儒术D.主张儒法融合【答案】D【解析】【详解】D项，材料关键信息为：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之”，“古礼”和“秦仪”分别代表儒家和法家的理论，因此，他主张儒法融合，故D项正确。A项，材料介绍的是礼法制度，并非地方行政制度，故A项错误。B项，由材料“夏、殷、周礼所因损益可知者，谓不相复也”-3-可知，他不主张恢复周礼，故B项错误。C项，与材料意思不符，故C项错误。5.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A.“仁”是道德价值的终极源泉B.“正君心”才能天下平C.通过“格物”获得知识D.“三纲五常”是道的价值内涵【答案】C【解析】试题解析：本题材料提到，“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”结合所学知识可知，通过“格物”获得知识，可以体现“理”有“科学”之含义。因此选C。ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·内容【名师点睛】本题考查宋明理学的格物致知的思想相关知识，属于备考热点之一。从宋代理学家程颐开始，“格物致知”便作为认识论的重要问题讨论。他认为，格物即就物而穷其理，格物的途径主要是读书讨论，应事接物之类。朱熹在程颐思想基础上，提出了系统的认识论及其方法。认为连结认识主体和认识客体的方法就是“格物致知”。他训“物”为事，其范围极广，既包括一切自然现象和社会现象，亦包括心理现象和道德行为规范。“格物”就是穷尽事物之理。6.我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映社会转型时期的巨变【答案】B【解析】【详解】依据所学知识可知，孟子主张“民贵君轻”适应了诸侯争霸的社会现实，董仲舒主-4-张“君权神授”适应了加强君主专制的需要，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”则是适应了资本主义萌芽时代的要求，因此三种主张都与当时社会状况密切相关，故B项正确；战国时期君主专制制度还未正式建立，故A项错误；董仲舒的主张得到汉武帝的重视并采纳，故C项错误；孟子和黄宗羲的主张反映社会转型时期的巨变，但董仲舒没有，故D项错误。7.从字体演变的角度分析，下图体现了汉字()A.形象化的发展方向B.实用性不断增强C.将写意发挥到极致D.逐渐走向繁复化【答案】B【解析】【分析】材料反映了汉字从繁到简，越来越实用，所以选B是符合题意的，正确；是实用化而非形象化的发展方向，选项A不符合题意，排除；是将实用发挥到极致，选项C不符合题意，排除；是逐渐走向简单化，选项D不符合题意，排除；故本题选B。【详解】请在此输入详解！8.许倬云在《我者与他者》中提到：“历史其实是不公平的，若除掉南方文化的成分，中国文化系统将失去不少颜色。试想：中国文化没有了‘南方之强’即没有了（），中国的韵文诗赋，将是如何？”据此判断，（）应该填的是A.诗经B.楚辞C.唐诗D.宋词【答案】B-5-【解析】【分析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现所学知识，并作出正确判断的能力。根据材料关键信息“南方文化”、“中国的韵文诗赋”等，可知，此题考查的是中国古代的文学特征。回忆、再现所学知识，可知，“南方文化”就是指南方以楚国为代表的楚辞，故正确答案选B；而ACD三项均不正确，排除ACD三项。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·文学成就·楚辞【详解】9.名著充分体现了学术发展和社会变迁的互动关系。下表中名著和社会特征对应有误的是选项名著社会特征A孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧礼崩乐坏，诸侯割据B顾炎武认为“引古筹今，亦吾儒经世之用”而作《天下郡国利病书》理学虚浮，脱离实际C魏源“师夷长技以制夷”而作《海国图志》内忧外患、求变图强D严复翻译《天演论》，倡导“物竞天择，适者生存”列强环伺，民族危机A.AB.BC.CD.D【答案】C【解析】试题分析：本题是图表型材料选择题，本题主要考查近代中国革命史的相关知识。根据所学，A反映了分封制的破坏，诸侯割据，故A正确。顾炎武倡导经世致用，故B正确。而严复在19世纪后期倡导进化思想，这与民族危机加深相关，故D正确。而C错误，因为魏源的著作-6-出现于19世纪40年代，而内忧外患，求变图强出现于19世纪后期，故本题选C。考点：近代中国思想解放潮流·新思想萌发·魏源、林则徐思想10.著名学者钱乘旦认为：在现代化推进的过程中，在“抗拒”与“接受”之外，“还有第三种可能性……它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务。”中国现代化过程中符合上述观点的是A.洋务运动B.戊戌变法C.辛亥革命D.新文化运动【答案】A【解析】据材料“它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务”并结合所学知识可知，这符合洋务派中体西用的思想，也即师夷长技以制夷，学习西方的目的是抵御西方的入侵，维护清王朝的统治，故A项正确；戊戌变法主旨发展资本主义、实行君主立宪，不是维护传统的价值取向，故B项错误；辛亥革命建立资产阶级共和国，也不符合题意，故C项错误；新文化运动彻底否定传统文化，故D项错误。故选A。点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务”，学生再结合洋务运动所学知识，即可联系中体西用的思想，据此即可得出正确答案。11.康有为在自己的回忆录里记载了组织公车上书的行动，而当代学者茅海建称在清朝历史档案中未发现上书的文件，由此认为上书的行动可能不存在。这说明A.历史人物的回忆录没有历史价值B.历史档案完全反映了历史的真相C.寻求历史的真实需要从多方考证D.回忆录的史料价值高于历史档案【答案】C【解析】历史人物的回忆录有一定的历史价值，故A项错误；B项“完全”一词说法太绝对，错误，故排除B；回忆录和历史档案都是由人所写，含有个人的主观色彩，所以寻求历史的真实需要从多方考证，故C项正确；回忆录和历史档案都有一定价值，无法判断谁高谁低，故D项错误。-7-【名师点睛】本题主要考查史学研究方法。史料分第一手史料和二手史料，第一手史料是直接真实反应历史面貌的信息，如遗迹遗物等，史研究历史最有力的证据。二手史料如回忆录、后人的记载等，需要考据佐证。12.《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须他各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者A.倡导民主科学B.反对愚昧迷信C.希望新青年自主进步D.追求新文学平易新鲜【答案】C【解析】【详解】从材料中的“最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器，须他各人自己充分发展”等信息来看，新文化运动的发动者希望新青年自主努力，实现个人进步。故答案为C项。材料中的观点没有涉及民主科学，排除A项；材料信息没有反映反对愚昧迷信，排除B项；材料没有涉及新文学，排除D项。13.阅读材料，完成下列题目。材料一秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。——东汉许慎《说文解字·序》材料二清末以来汉字汉语变革的根本原因不是语言自身，而是语言之外的社会文化变革的要求。中西方自明末开始交流以来就时有冲突，但鸦片战争后中国的落败，特别是甲午中日战争中的惨败，则使中国人的自信心受到沉重打击。面对西方列强的攻势，中国一方面是抵御、自保，另一方面也开始反思，进而痛苦地向西方开放，向西方学习。反思的路向和进程最后认为文化也不如西方——原因在于教育不发达、国民素质不高等，可以说是由表及里、由浅及深，开始时认为器物不如西方，后来又认为政治制度不如西方，于是发生了五四新文化运-8-动，中国社会和文化就此发生了现代转型，于是有了中国现代社会、现代文化。清末汉字汉语改革就是在这种反思过程中发生的。——高玉《汉字简化思想：百年历程及其反省》（1）在材料一中李斯提出了什么建议？分别说明该建议的实施对秦朝和后世的影响。（2）依据材料二并结合所学知识分析清末民初汉字（汉语）改革的原因，我们应当以什么样的态度对待中国的汉字和汉字改革。【答案】（1）建议：统一文字。（2分）影响：对秦朝：（政）巩固统一、维护统治；（经）利于经济交流与发展；（文）建立统一的文化、有利于各地域各民族文化交流。（每点2分，总分6分）对后世：汉字发展史上的里程牌事件；文字统一利于中华文明的传承与影响的扩大。（4分，言之有理也可）（2）原因：①近代西方列强入侵，中国战败，民族自信心受打击；②中国知识分子向西方学习不断深入，由器物、政治制度到文化；③对民族文化进行反思；④近代中国社会转型。（每点2分，总分8分，其他言之有理也可）态度：汉字和汉语是优秀传统文化组成部分；中国汉字的产生、发展、演变有其自身客观规律；要辩证地看待中国历史上的文字改革；文字改革要慎重等（言之有理也可5分）【解析】试题分析：（1）第一小问建