河南省林州市第一中学2019-2020学年高二语文3月线上调研考试试题（实验班）

河南省林州市第一中学2019-2020学年高二语文3月线上调研考试试题（实验班）一、现代文阅读——论述类1.先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。由“乐”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。（摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》）(1)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A、孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。B、荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。C、孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。D、孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐水”情怀。答案B解析A项错，“缺少理性”的表述原文没有。C项错，“都认为……加以合理利用”错。原文是“聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，此即荀子所讲的‘制天命而用之’”这只是荀子的观点。D项错，“消极”原文无此意。(2)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A、文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。B、本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。C、在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思维。D、文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第四段的“生态伦理实践”。答案B解析错，并不是各自完备。(3)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A、先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。B、孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。C、荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。D、孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难。答案D解析孟子是赞成“适度消费”的。根据后文对“过度消费”的阐释逆向推理，“适度消费”是指消费不得超出“自然的可承受范围”，也不可“破坏了自然界生息繁衍的内在规律”。所以，选项中的“连续消费”有可能是适度的，也有可能是过度的，不能全部用“减少”来表述。二、现代文阅读——实用类2.材料一：较长时间以来，国内的电影纪录片市场都处于比较边缘化的位置。2012年5月14日，《舌尖上的中国·第一季》的热播标志着中国纪录片产业走出低谷，2017年上映的《二十二》与2018年上映的《厉害了，我的国》，连续两年分别蝉联世界纪录电影票房冠军。2017年国产纪录电影获得了3.6亿元的票房，但这一高票房纪录不足2017年中国电影总票房554亿元的1%。与发达国家相比，中国纪录片产业体量不大。国内院线排片资源以商业潜质为标准，缺乏艺术院线或者纪录电影院线，观众纪录电影的观影习惯有待培育，纪录电影尚未形成完善的产业生态环境，仍是个有待开发的巨大市场。中国纪录片生产总值从2009年5亿元起步，到2018年上升为投资总额46.02亿元，生产总值64.5亿元。从内容上看，2018年的中国纪录片可谓改革开放、文化与美食“三足鼎立”。（摘编自《2018年中国纪录片生产总投入超46亿元》）材料二:相比影视综漫，纪录片的特点在于写实，它的镜头均源自现实，这一方面导致了纪录片创作门槛高、叙事难度大、生产周期长，另一方面也成就了它的高品质，而高品质的内容也为它吸引了大批高品质的受众。纪录片的受众主要以一线城市的新中产阶层为主。超过68%的受众以放松心情、扩充知识面为目的观看纪录片。纪录片能够吸引优质、年轻化用户这一特点，以及短视频流行推动的受众对视频内容的依赖，使得头部视频网站、主流视频原创平台及短视频平台等纷纷加入，既增加了纪录片内容的产出，也改变了纪录片市场的格局。2018年，由腾讯视频出品的《风味人间》以矩阵方式进行传播，点击量超过10亿次。这是借助腾讯的数据分析、观众画像、市场预判等技术，由大数据引导纪录片生产的一次有益尝试。从结果可以看出，以新媒体方式生产的纪录片有着自己的优势，新媒体纪录片在观众互动、市场反馈方面，能够比电影纪录片和电视纪录片更迅速，而对创作来说，则可以做到更为灵活地调整。近年来，中国纪录片逐渐形成品牌效应，如《舌尖上的中国》系列、《老广的味道》系列等美食纪录片，以及《我在故宫修文物》《如果国宝会说话》等围绕故宫打造的系列纪录片，均在传播上达到了令人满意的效果。从中可以看出，“品牌”的意义在于强调内容品质的重要性，与其说要打造品牌，不如首先端正纪录片的创作态度，以谦恭心理讲述好的故事，内容为王的时代永远不会过去。尽管业界已经意识到品牌的巨大价值，然而当下国内纪录片整体的创作品质还难以得到保证，无法形成持续的影响力，内容创新、品牌搭建仍需时日。（摘编自《中国纪录片发展面临新课题》）材料三:近年来，中国纪录片《舌尖上的中国》《超级工程》《熊猫淘淘》《故宫100》《金砖之国》等在海外市场受到关注。中国纪录片的海外市场交易价格，从十多年前的1分钟10美元，飙升到目前10000美元的顶级价格。中国自主拍摄的纪录片《第三极》被美国国家地理频道采购，在其覆盖全球200多个国家和地区的电视网络上播出。不可否认，国外观众的文化背景、知识储各、逻辑思维与国内观众有差别，走向国际市场的中国纪录片应正视这种差别，以国际视角来讲中国故事，才能更深地走入国外观众的心中。中国纪录片通过与国际知名媒体合作，用精品提升其国际传播力，是当下中国纪录片进行国际传播的重要策略。（摘编自《中国纪录片“走出去”，讲好故事是关键》）(1)下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A、中国纪录片目前至少有电影纪录片、电视纪录片、新媒体纪录片三种形式，从2013年到2018年，纪录片投资总额逐年攀升。B、相比2009年，2018年中国纪录片生产总值增长超过10倍；2017年和2018年上映的两部国内纪录电影蝉联世界纪录电影票房冠军。C、从2015年到2016年，中国纪录片投资总额增加了8亿元，电视纪录片产量增加了2万多小时，电影纪录片产量有所下降。D、当前，中国纪录片内容以改革开放、文化与美食为主，一线城市的新中产阶层是主要受众，大多数受众的观片目的是放松心情、扩充知识面。答案C解析C项，根据图表内容，“电视纪录片产量增加了2万多小时”错。(2)下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A、纪录片尽管创作门槛高、叙事难度大、生产周期长，但它的内容品质高，因此，纪录片能吸引优质、年轻化的用户。B、《风味人间》获得极高点击量，是大数据引导纪录片生产的成果，确定了矩阵方式传播在纪录片传播中的主体地位。C、头部视频网站、主流视频原创平台及短视频平台等纷纷加入，增加了纪录片内容的产出，改变了纪录片市场的格局。D、端正创作态度，注重内容品质，以谦恭心理讲述好的故事，这是近年来中国纪录片在打造品牌过程中获取的有益经验。答案B解析B项，“确定了矩阵方式传播在纪录片传播中的主体地位”文中没有依据。(3)中国纪录片当前面临哪些困境？如何促进中国纪录片的快速发展？请结合材料简要概括。答案困境：①产业体量不大；②院线排片资源不够，产业生态环境有待改善；③整体的创作品质难以保证，影响力有限。措施：①加快与新媒体融合；②内容为王，打造品牌；③以国际视角讲中国故事，与国际知名媒体合作，开拓海外市场。解析无三、现代文阅读——文学类3.人世间（节选）梁晓声马赛的夏季气候宜人。下午四点多钟时，夕阳高悬在老港口的上方，余晖洒满码头，湛蓝的海水变成了槟榔红，被凉爽的海风吹抚起红鲤鱼鳞片似的波纹。老人们照例在广场上散步，有互相牵手的老夫妇，也有牵着大狗小狗踽踽路独行的老人。卡努比埃尔大街上，三三两两的游人持着相机或画夹信步走来。当地的老人们是他们乐见的一道风景，老人们同样乐得看到来自国内外的游人。夕阳即将投入海中，海里仍有恋水的泳者。躺在沙滩上的泳者仍不愿离去，为的是再多享受一会儿。周蓉从车站宽阔的大理石台阶上缓缓走下。她的头发中有了不少白发，显然超过了她的实际年龄。容颜、体形却并没有发生多大改变，胖瘦适中。长年辛劳，促使她善于调节压力，防止压垮了身体。她的脸庞依然动人，只不过一笑起来眼角就显出鱼尾纹。她很少笑，因为值得高兴的事情还是太少。那样一张脸与头顶隐隐的白发搭配在一起不大协调，女儿曾劝她染发，她也曾动过染发之念，但知道自已属于过敏体质，未敢轻举妄动。玥玥说法国的染发剂很高级，不会让皮肤过敏，当然得请专业技师操作。玥玥说服她并陪去了一次，她一听价格转身便走。她觉得太贵了，绝对不能接受。但她没说价格问题。玥玥哭了，对她说：“对不起妈妈，太对不起你了，都是我不好，把妈妈拖累到了这种地步！”当时，母女二人住在离巴黎不远的小城鲁昂，周蓉在那里一家最大的瓷器店做推销员。很快脱颖而出。除了她的英法两种语言水平和知识分子气质，还因为她来自瓷器的故乡中国，颇能讲出一套鉴赏瓷器的知识。其实，那些来自鲁昂市周边小镇和乡下的女推销员，对她相当排斥，但她的业绩受到老板的公开肯定，而她的亲和力也成功地团结了她们。她们后来赞叹说，如果只听声不见人，外国游客会误以为她是法语广播员转行，而她们自己只不过是普通法国人了！后来她们来到马赛。她应聘到一家国际旅游公司做导游。公司原本安排她在亚洲区。她坚持做欧洲区导游。强烈的自尊心，让她太怕见到国内的熟人了。公司主管问她，做亚洲区导游，经常接待自己的同胞，有什么不好呢？她只得撒谎，说要求做欧洲区导游主要是为了提高自己的英语水平，同时学习德语和其他欧洲语言。主管说：“您的想法值得尊重，但您更应该尊重公司的想法。”结果，她还是被分在了亚洲区。那一夜，她重重顾虑，彻夜难眠。第二天，她将自己在法国出版的两部书送给了主管。这两部书销量都不大，一部名为《庄子和他的言行》，另一部是《老子和孔子有什么不同》，都属于中国古代哲学的通俗读物。所得稿费，全用