语文：第25课《扁鹊见蔡桓公》精题精练（鄂教版七年级下）

扁鹊见蔡桓公一、基础知识1、给下列加点字注音：扁鹊（）桓公（）腠理（）还走（）骨髓（）2、《扁鹊见蔡桓公》选自，作者是时代重要的思想家。3、解释下列句子中词语的意思：君之病在肌肤，不治将益深（益：）居十日，扁鹊望桓侯而还走（还：）桓侯故使人问之（故：）疾在腠理，汤熨之所及也（及：）使人索扁鹊，已逃秦矣（索：）桓侯遂死（遂：）4、解释下列句子的意思：君有疾在腠理，不治将恐深。医之好治不病以为功。5、指出下列句子中的通假字，并释义：⑴扁鹊望桓侯而还走通，义为⑵火齐之所及也通，义为⑶汤熨之所及也通，义为6、请用原文回答：⑴蔡桓公评价医生的话是。⑵扁鹊望见桓侯还走的原因是。7、指出下列词语的古义和今义：⑴扁鹊望桓侯而还走。走：古义：，今义：。⑵臣是以无请也。请：古义：，今义：。⑶医之好治不病以为功。以为：古义：，今义：。8、对下列句子理解有误的一项是（）Ａ、医之好治不病以为功。医生喜欢给没有病的人治病，把这作为自己的功劳。Ｂ、扁鹊望桓侯而还走。扁鹊看见桓侯时，远远看了一眼转身就跑。Ｃ、桓侯故使人问之。蔡桓公故意派人去问扁鹊。Ｄ、臣是以无请也。我因此不再问他的病情了。9、扁鹊第一次进见时，“立有间”，最后进见时，“望桓侯而还走”，两次的表现有所不同，为什么？二、同步解读扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。10、蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病？11．文中几个分号对指出蔡桓公的病情有什么作用？12．朗读停顿正确的一项是（）A．医之好治不病＼以为功。B．医＼之好治不病＼以为功。C．医之好治＼不病以为功。D．医之好＼治不病＼以为功。13．选出和“寡人无疾”中“疾”的意愿相同的一项（）A．深恶痛疾B．积劳成疾C．大声疾呼D．手疾眼快14．把课文用“||”分为三个层次，并概括层意。一层：二层：三层：15．学了这则故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？16．本文说明了一个什么道理？17．扁鹊先说“君之疾”，后说“君之病”，如果把这种用法看成是文言文中规律性的东西，那么古文中“疾”和“病”有什么区别？18．用下列成语各写一句话：病入膏肓：讳疾忌医：19．文中蔡桓公自称为“寡人”，扁鹊称蔡桓公为“君”，你还知道过去对皇上有哪些称呼？（无论中国还是外国均可）三、美文赏读楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④在险，乃四顾胆落，附桨失柁①。[注释]①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。18．解释下列句中加点的词语①其始折旋疾徐()②乃四顾胆落()19．用现代汉语解释下面的句子。①遂以为尽操舟之术。②椎鼓径进。20．本文告诉人们的道理是。（参考答案：1、略2、《韩非子·喻老》；战国3、更加；同“旋”；特意；达到；寻找；于是4、您的病在皮肤的纹理上，不汉恐怕要越来越厉害。医生喜欢给没病的人治病，把治好病作为自己的功劳。5、略6、⑴医之好治不病以为功。⑵今在骨髓，臣是以无请也。7、⑴跑；走路⑵问；求⑶把……作为；认为8、C9、前者表明扁鹊责任心强，他的诊断是经过仔细观察病人的容貌气色才作出的；后者从侧面表明桓侯的病情已重，已经无药可救了。10、因为他讳疾忌医。11．说明蔡桓公的病情由轻到重，终于不可救药的发展过程。12．Ｂ13．Ｂ14．⑴桓公不听扁鹊的忠告。（开头至“桓候又不说”）⑵扁鹊指出桓公的病已不可救药。（“居十日”至“臣是以无请也”）⑶桓公病死。（“居五日”至结尾）15．要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。（意近即可）16．只要言之成理成文即可。17．“疾”是文中是指一般的小病，“病”则是指达到一定程度的疾病。18．略19．陛下、朕、孤家等18．①慢②看19．①于是就认为已经完全掌握了驾船方法(技术)。②用椎敲着鼓，径直向前驶去。20．学习、工作不能浅尝辄止(或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取)）