文化差异对创造环境的影响

内蒙古科技大学创造学（小论文）学生姓名：张慧聪学号：0704103206专业：机械设计制造及其自动化班级：机械07-2文化差异对创造环境的影响随着知识的增长，经济的发展，历史的见证，“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”，这一观念已愈发深入人心，人们越来越深刻的意识到了创造学的重要性。创造主体——人固然重要。但创造环境的好坏也对创造的成功与否起着至关重要的作用，因而我们也必需给予重视与关注。而对创造环境起着举足轻重作用的又是什么？我们会发现，一国的文化意识必然会对创造环境起着必然的影响。在我一年多的法语学习生活中，越来越深刻的感受到了中法文化的不同，推延开来，愈法的认识到中西文化的差异，进而看到了中西文化对创造环境的不同影响，中方创造力的缺失，西方创造氛围的活跃与大胆，要求我们必须深思文化差异对创造环境的影响。一、创造环境的重要性在研究创造学时，人们常常更注重于对创造主体人的研究，而忽略了对创造环境的进一步研究，把创造环境放在次位。若按哲学原理来看待此问题，我们可将创造主体——人看作是创造这一整体事件中的主要矛盾，而将创造客体——创造环境，看成是其次要矛盾。主要矛盾固然重要，然而次要矛盾也不可忽视，次要矛盾影响着主要矛盾的解决与发展，对事物的解决起着加速或延缓的作用。我们往往会感慨西方国家人们创造力的天马行空与不可预知，但要知道，这并不是中国创造主体智力的缺失所致，而恰恰相反，中国在世界范围内被普遍认为是具有高智商的民族。（在收集、研究了130个国家的智商测试数据后，英国阿尔斯特大学名誉教授理查德·林恩得出了一个大胆结论：中国人、日本人、朝鲜人拥有全世界最高的智商，平均值为105。）但我们看到的情况是：西方国家永远都处在世界科技的前沿。世界富人排行榜上多数是西方国家的商人，诺贝尔奖获得者也多来自外国，就连我们中国人天天都用的电脑，其中的电脑芯片和里面运行的大大小小软件，有多少不是美国人搞出来的？既然我们不缺乏创造主体所应具有的智商，那为何大多数新式创造成果都出自西方人人士之脑，我们为自主创新而发愁，他们却活跃在创新历史的舞台上，可见，是创造环境在起着至关重要的影响。创造环境对创造主体十分重要，对创造的成功与否更起着无可替代的或好或坏的作用。总而言之，创造环境要给予高度重视。二、文化对创造环境具有影响性物质基础决定上层建筑，上层建筑反作用于物质基础。可以说，一个国家的文化意识决定着它国的创造环境与创造氛围。当麦哲伦的船队环游世界时,当西方人使用中国发明的指南针、火药入侵我们时，我们想到的竟然是在大海边再造一处万里长城，思维的保守与守旧，缺乏创新和探险精神由此可见一斑。文化若是开放活跃，则会鼓励多种意识的交融，进而碰撞出思想火花，产生创造成果；反之，闭塞固守的文化交流，会阻碍创造成果的产生，与创造理念的延伸。随着历史的发展，中国已由闭关锁国实行了对外开放，并在国际舞台上越来越活跃。但这并不代表我们的文化无可挑剔，也不代表我们对热情开放的西方文化要全盘接受，而是要去其糟粕，取其精华，在深层研究过文化对创造环境的影响后，对其进行改良，发展我们的文化，完善我们的创造环境。三、由中法文化想到的中西方文化差异及其对创造环境的影响借助一年多的对法语语言文学的学习，我越来越深刻的感受到了中西方的不同文化魅力。第一次受到强烈的文化差异震撼来源于一本趣谈中法文化差异的书，书中的“中法文化清单”可让我们对中法文化差异有初步的了解。法国中国“我的”，“你的”“我们的”，“你们的”享受服务请求批准制服厌恶制服崇拜东西各就各位人各就各位底层楼一层楼黑色的葬礼白色的葬礼地图上法国是世界中心地图上中国是世界中心“亚洲人长的全一个模样”“欧洲人长的全一个模样”“我”（手势指胸脯）“我”（手势指鼻子）巴黎人瞧不起外省人北京人瞧不起外地人晒黑美白抬手叫出租车抬胳膊叫出租车走在狗屎成堆的大街上吃狗肉刀叉和面包筷子和米饭向坟墓上送鲜花向坟墓送食品甜早点咸早点安静而灰暗的餐馆吵闹而明亮的餐馆“你好，走得好吗？”“你好，吃了吗？”勤洗澡勤洗衣服让别人丢面子保全自己的面子吹嘘所送礼物的价值贬低所送礼物的价值当客人面大呼小叫拆礼物客人走后悄悄地看礼物穿体恤杉旅游穿西装旅游“新年好”“恭喜发财”照景物相照人物相坐在地上蹲在地上汽车为责备他人而鸣笛汽车为警告他人而鸣笛女人吸烟时尚男人吸烟时尚……（引自《十二亿火鸡人，六千万火鸡人》）这只是众多不同中的一小部分而已，更多的不同体现在意识形态方面与自我认知方面。而中西方文化的差异就更是难以一言难尽，而文化与创造环境无疑是有着密切联系的。中国文化重现世，尚事功，学以致用；西方文化重思辨，尚超越，学以致知。这种差异早在世界历史的“轴心时代”就初现端倪，在中西文化的两位圣人——孔子和苏格拉底身上得到了充分的表现。中国传统文化精神为“协调的现实精神”，其基本特点是以现世性的人伦关系为核心，通过协调性的伦理意识来实现文化和社会的自我肯定；西方传统文化精神则是“超越的浪漫精神”，其基本特点是以彼岸性的神人关系为目的，通过超越性的宗教意识来实现文化和社会的自我否定。西方文化所具有的超越精神常常提醒西方人注意人类自身的有限性和理性本身的缺陷，这种缺憾意识导致了西方哲学中的怀疑论，说到底就是不断地反省自身和批判现实。中国人的自由观念历来就缺乏一种规则意识和秩序意识，发展到极端就是老庄式的自由，天人合一，随心所欲，完全的自由。这无疑是不利于创造环境的改善的。中西文化的差异一言难尽，在这里我只挑对创造环境最有影响的以下六方面来谈：1.“天人合一”VS“人主宰一切”：在中国文化中强调人与自然的和谐统一，“天人合一”既包含着人对自然规律的能动地适应遵循，也意味着人对主宰、命定的被动顺从与崇拜。而西方强调人是万物之灵，从以人为中心的关点出发，主张人可以认识自然、控制自然、征服自然。中国的“天人合一”观念成熟于先秦。《左传》中有许多论述，孔子、孟子、老子、庄子等都从不同角度、不同方面提出了这种观念。无论是积极的或是消极的，他们都强调了“人”必须与“天”相认相、一致、和睦、协调。在西方从古希腊的泰勒斯的自然哲学开始，探索自然奥秘，开发和利用自然资源为人类服务就成为欧洲思想的主流。文艺复兴的伟大成就之一就在于重新发现了人，使人于上千年的教会统治之后又一次成了世界的中心，在此基础上发现了世界。随着自然科学革命的进展，欧洲人越来越认为人不同于其它存在，人类的历史是一部不断取得进步的历史，人能够控制自己的命运。中方的“天人和一”导致了中国人顺从于当下环境，认为不变才是人与自然的和谐统一。也就可以说，没有创造的时候也不必去创造，而西方人则不同，“人主宰一切”，“人能够控制自己的命运”，在这种种思想下他们必然要打破当下他们所不满足的环境，这也就激发了创造意识的产生。他们认为世界可以征服，他们认为人类有待于进一步认识，这些都是对创造意识的形成与创造环境的改善有利的。2.“人之初，性本善”VS“人性本恶说”中国历代一贯推崇儒家文化认为“人之初，性本善”而西方沿袭基督教的原罪说，主张趋利避害是人类的本性。基督教教义的一个重要方面就是认为人生来就是有罪的。《圣经·创世纪》中所讲的亚当和夏娃在蛇的诱惑下偷吃禁果被逐出伊甸园的故事，奠定了基督教的基础。人在其一生中必须不断的忏悔自己的罪过，灵魂才能得救。这两种截然相反的观念的存在必然会导致以下这种情况：中国人不求太大改变，而是要维系人的原始状态“善”，而西方人却力求摆脱其原始的“恶”的罪名，进一步演变为中国人求不变，而西方人求变，而创新正是一种思想的标新立异，方式方法的求新求变，若不进一步改变自我，又何来创造呢？3.“个人主义”VS“集体主义”在对待个人利益与集体利益、国家利益上，中西方差异就更大了。相对于个人权益，中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，认为没有国那有家，没有家那有个人，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神，但也容易忽视个体利益，不懂得保护自己的权益，经常委曲求全，牺牲自我，甚至付出惨重代价。而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展。个人主义必然有弊端，例如一些人只要民主，不要制度，只要权利，不要义务，推崇极端个人享乐，但也是由此，一些大胆的人敢于打破常规，大胆尝试，才不会人云亦云，抹杀创造力。法国有句谚语我认为倒是从另一个角度审视我们的集体主义的，Sivousvoyezunentrepreneurchinoissauterparlafenetre，suivez-le，ilyasurementdebonnesaffairesafaire.（如果你看到一个中国商人从窗口跳下去，不要犹豫，跟着跳吧，下面一定有一笔好生意。）但这并不是否认集体主义，而是我们要学会在遵守集体主义的同时，也学会摈弃人云亦云，随波逐流。4.“枪打出头鸟”VS“我就是我”在为人处世方面，中国人内敛、自省，喜欢“每日三省吾身”，为的是合于先王之道，把修养身心看的很重，推崇中庸思想，认为“枪打出头鸟”、“出头的椽子易朽”，所以面对一些危险，常常出现事不关己，高高挂起的现象，明哲保身，缩首不前，导致思想的保守、缺乏创新和开拓进取精神。相对而言，西方人更热心于公益事业，中国人只有“在其位才谋其政”，如果不能“达则兼济天下”，则宁愿“穷则独善其身”，而西方人则把服务社会当成自己的职责，并不在乎自己身份的高低，更看重“有多大的劲使多大的力”，如果做不了总统，能为社区作些义务劳动也是非常值得的。“每日三省吾身”一定是好事吗，这要看省身者反思的是什么，如果是想今天自己为什么要特例独行，和别人做的不一样，以至于招人白眼，也就是说怕自己出众，怕自己出头，怕自己与人不同，但这样的反省就是坏事。而“我就是我”的思想一定是坏事吗，固执己见一定不对吗，“日心说”不就是在哥白尼的固执己见坚持自我下产生的吗？！这种怕当出头鸟的思想必然导致中国人缺少创造思想的交流，认为标新立异，勇于创新会招致危险，那么必然保留自我意见。而西方人的多方参与，热衷辩论是非长短，则促进了新思想与新办法的萌发。另外，我认为也可用“我就是我”来解释一下诺贝尔奖西方获得者占大多数的原因。因为西方人更看重自我能力与目标的实现，他们认为知识是无止境的。而中国人往往会相互比较，不愿争当第一，在一个领域中稍稍有所成就后往往就放弃了，而秉持“我就是我”的西方人会不在乎前人的研究成果，进而更上颠峰。5.感性思维VS理性思维思维模式的异同也导致了中国人与西方人思维模式的异同：西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；而中国人属于抽象思维或者感性思维。中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考，所以中国的文化人都有悲天悯人和强烈的忧患意识，带有一定的宗教性质。而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。两者带来的直接后果是：中国人的文化思想更适合处理和维护社会的安定、团结，容易产生凝聚力。但坏处是缺伐理性深入思考，难以得到精辟的论断与见解；而西方人的文化思想更利于人类探索物质世界，促进科学技术的发展，有利于创新创造的产生。当然也有它的相应的缺点，人情淡薄。6.宗教信仰：佛教VS基督教宗教信仰上。在中国，不论是外来的佛教还是土生土长的道教，讲究的是逆来顺受、讲究的是来生。而西方的教义，虽然也强调来生，讲究受难，但不论基督教还是伊斯兰教，也都很讲究个反抗异族压迫，反抗异教徒等，如《圣经》中的很多故事都是描绘尤太人的反抗和战争。这种不同的宗教信仰，也造就了中国人安于现状，而西方人要奋起反抗的不同。而奋起反抗的另一个同一结果就是创造新的满足人们愿望要求的新事物。……任何文化都有它自己的形成原因与条件，也都有它的优势与不足，我还是要重申那句老话“文化没有优劣之分，但不同的文化的确对创造环境有着不同的或好或坏的影响”，因而，让我们重视中西文