七年级历史上册教案【通用8篇】

参考资料，少熬夜！七年级历史上册教案【通用8篇】作为一名教职工，就难以避免地要准备教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。教案要怎么写呢？下面是网友精心分享的七年级历史上册教案【通用8篇】，欢迎阅读与收藏。七年级历史上册教案【第一篇】一、教材分析《稻作文化的印记》──重点讲述以精耕细作的水稻生产为核心的文化与生活。水稻适宜在高温多雨、土壤肥沃、灌溉便利的自然环境中生长，因此热带和亚热带的冲积平原成为水稻生产的主要分布区。同时水稻生产又影响着人们的物质生活和精神生活，形成了物质、社会、精神三个层面的稻作文化印记。通过本课的教学，使学生理解自然环境与人们的生产、生活之间的关系，不同地区的人们应该利用各自的自然条件因地制宜地发展各具特色的区域生活。二、内容分析（一）学习目标1．知识与技能(1)了解湄公河平原人们的生产生活情况，知道自然环境与人们生产和生活以及文化之间的密切关系；(2)理解一个地区的区域特色是自然条件和社会条件相互联系、共同作用的结果。2．过程与方法能根据资料、地图和图片描述，获取有用信息，分析出湄公河平原自然环境和人文环境的基本特征，说明水稻生产和湄公河平原人们的生活紧密相连。3．情感态度价值观理解因地制宜的观点，认识协调人地关系式实现可持续发展的基础。（二）学习重难点和重点：重点：湄公河平原人们的稻作生产和生活方式。难点：湄公河平原稻作生产与人们生活方式之间的密切关系。（三）学法指导运用资料、地图、图片以及已学知识分析问题、解决问题，并且能够将分析方法灵活运用到其他水稻生产区。三、教学过程新课导入教师阐述情境：晓明想出国旅游，可不知道去哪里好。旅行社给了他几组图片，其中这些图片吸引了晓明。下面我们和晓明一起来欣赏这组图片。参考资料，少熬夜！PPT显示图片：通过欣赏，我们知道晓明被湄公河优美的风景吸引了。晓明决定，趁五一假期的时候去湄公河平原旅游一趟。那谁能讲一讲，在这些图片中你们都看到哪些相同的元素？学生寻找答案并回答：水。教师引导：通过图片给我们的第一直觉是湄公河平原水多。那下面我们就跟着晓明一起出发了。新课教学1．湄公河平原的地理位置情境1：请同学们帮助晓明找找他要去的湄公河平原在哪里？学生活动：教师PPT出示图3-1和图3-2，让学生观察地图和总结归纳湄公河平原的地理位置。教师小结并板书：地理位置：位于亚洲东南部的中南半岛，地跨泰国、越南、老挝、柬埔寨等国。2．稻作生产的条件情境2：来到湄公河平原的某个国家，晓明发现当地农民种植了非常多的水稻，好奇的晓明立马展开了探究，到底有哪些条件让这个地方种植这么多的水稻呢？请同学们也一起来探究一下在湄公河平水适合种植水稻的条件吧。学生活动：教师出示地图，学生观察并归纳总结适合发展稻作生产的条件。教师小结并板书：2、稻作生产的条件：①地形为冲积平原，土壤肥沃；②受季风影响，雨量充沛，水网密布，灌溉方便；③地处热带，高温无霜，光照充足。3．水稻生产的流程情境3：探究了湄公河平原适合水稻生产的条件，明白了水稻是湄公河平原主要的农作物后，晓明迫不及待地想知道水稻生产的流程。于是，晓明就向当地的农民们请教。学生活动：观看PPT图片，回答问题：看了流程图，你水水稻生产有什么感受？学生自由回答。教师小结：（从学生回答中引入）我们看到每个环节都要投入大量的劳动。而在生产水平普遍较低的情况下，这些劳动重要靠什么来完成呢？（人力劳动）由此可以看出，水稻生产是怎样的农业生产？（精耕细作的以人工劳作为主的传统农业）。学生活动：大家仔细看了农民插秧或收割的姿势了吗？谁来模仿一下？并谈谈感受。教师：结合古诗，总结我们要在实际生活中热爱劳动，珍惜粮食。教师：这种精耕细作的以人工劳作为主的稻作生产对当地的社会生活有什么影响？（稻作文化留下了哪些参考资料，少熬夜！印记？）4．学生自主探究学习：这种稻作生产在当地社会生活中留下了哪些印记？学生活动：学生自学课本并完成表格。教师：学生探究结束后进行讲解。5．教师总结：自然环境影响着人们的生产生活，人们的生产生活要适应自然环境。不同区域人们有不同的生产生活方式，世界因为不同而美丽。之所以不同，主要是因为生存的自然条件不同，各地的人们都要根据各自区域的特点来选择发展道路，因地制宜的开展生产。所以，我们面对世界上不同的民风民俗、社会风尚、生产方式时，要尊重不同，认同差异。6．课外拓展：思考：水稻生产对我们当地人民生活有哪些影响?寻找稻作文化的印记：住：住农田边、屋顶坡形等用：用稻草结绳、稻杆作燃料行：田间小路（“阡陌纵横”）食：米饭、米酒、粽子、汤团民俗民风：拔河比赛、划龙舟七年级历史上册教案【第二篇】教学目标1.知识与能力：通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。2.过程与方法：本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。3.情感态度与价值观：通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。教学重点河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。教学方法讨论法、联系讲述法、图表法、图片分析法。教具历史文物、遗物图片、投影仪、小黑板。课时安排一课时教学过程参考资料，少熬夜！教师活动学生活动预期效果同学们，上节课，我们学习了我国最古老的人类，了解了他们的生产、生活情况，知道了在早期人类时期，他们是以采集和渔猎为生，住在洞穴和树上，这种状况在一定程度上可以满足人们的生存需要，但也有很多不便之处，随着人类的进步，人口的增多，这种状况发生了变化，人类开始过着较为稳定的生活，然而靠采集渔猎为主的生活，对原始人类来说是否有保障?为什么?有什么好的办法让原始人的生活有保障呢?请大家阅读“导入框”的内容：这是个美丽的神话传说，但它至少给我们一些启示，那么原始农耕到底是什么时候出现的呢?自然界中的什么现象可以使原始人类注意到野生的植物可以人工种植。学生：原始人类在长期的采集生活中，逐渐发现植物生长是有规律的，注意到了可食用的食物种子落地、发芽、生长、成熟的现象。经过长期的观察和摸索，初步掌握了一些植物的种植方法，然而，这是一个漫长曲折的过程，神农尝百草的传说就是这个漫长过程的真实写照，随着原始农耕的出现，人们的生活方式渐渐由采集过渡到农耕，河母渡和半坡居民就是我国原始农耕生活的代表。请大家阅读第6页的材料《白虎通》原文。这一段话的意思是：神农氏根据不同的自然条件，制造工具，教人种植。那么，天时、地利指的是什么呢?是自然环境，包括气候、水土、植被等。因为这些直接影响不同地区人们的生活状况。请大家阅读教材第7页“我国原始农耕时代主要遗址图”并找出这两种居民所在的地点及生活的河流流域。这两个遗址反映了我国古代南北不同的原始农耕风貌，让我们带着疑问、好奇走进河姆渡和半坡居民，感受一下他们的生产、生活。阅读教材第7页的小字，河姆渡遗址出土的水稻说明了什么?看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?河姆渡原始居民已经开始使用骨耜、石斧、木铲，与北京人使用的石器相比，已经有了很大进步，许多石器已经作了磨光处理。请同学们看课本第6页“河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图”，耜是最常见的河姆渡出土物，骨耜上安装的柄叫耒。通常又把这种参考资料，少熬夜！装有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕农业。农耕是定居的重要保证，此外定居还需要哪些必要条件，请大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚复原图”，这说明了什么?我们看看课文中“干栏式房屋”图，这又说明了什么呢?他们为什么将房子建造成这种结构呢?有什么好处?干栏式房子是一种木结构的建筑。浙江地区地势低洼，潮湿温热。我国先民为了居住地能有良好的通风和防潮性能，于是盖造干栏式房屋。这种筑房屋，由若干木桩、圆木、木板组成，下部有木柱构成底架，高出地面，底架采取打桩的方法建成。桩木打成后，上架横梁，再铺木材，然后在木板上立柱构梁架和屋顶，形成架空的建筑房屋。干栏式建筑，既可防蛇虫猛兽之害，又防潮湿，下面还可以养殖家禽家畜。这说明古代建筑业开始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我国西南一些少数民族地区，仍然采用这种古老的建筑形式。河姆渡原始居民除了种植水稻、开凿水井、建筑干栏式房屋以外，还饲养家畜，主要有猪、狗、牛为主。河姆渡原始居民还制造陶器、玉器和简单的乐器。请同学们动脑筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步?根据所学知识，你认为应从哪些方面归纳比较呢?从食物看：北京人和山顶洞人主要靠采集、渔猎;回挖掘水井，饮水更方便。而河姆渡人有了固定的食物来源，种植水稻，发展原始农业。从居住条件来看，北京人和山顶洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已会建造自己的房屋，而且能根据实际情况来确定房屋的结构和样式。从生产工具和生活用具来看：北京人和山顶洞人使用打制石器，山顶洞人时掌握了磨光和钻孔技术;河姆渡人则使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且会制造陶器、玉器和乐器。原始农耕的出现，使我们的先人从食物的“采集”者变为食物的“生产”者，人类第自己的活动来丰富生活，从而改变了整个社会的经济面貌，对人类的发展产生了深远的影响。河姆渡原始居民的农耕生活我们已经有了基本了解，现在以同样的方式，从时间、地点、工具、生产等方面归纳出半坡居民的农耕生活特征。对比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪个时期更进步?很好，无论从工具的制造还是生产方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的进步，现在请大家看教材第7页“干栏式房屋”和第8页“半坡原始居民的房屋复参考资料，少熬夜！原图”，比较一下：两个房屋在结构上的不同又说明了什么?请大家阅读“大汶口原始居民”的内容并归纳其特点从上述情况来看，大汶口文化遗址已经属于原始社会晚期，这与生产力发展有很大关系。生产力发展又引起婚姻状况的变化，比较固定的婚配对象出现，人们已经有了初步的家庭观念，故出现了把财产传给后代的想法。其前提有了剩余财产。其具体过程应是：距今约四五千年时期，由于社会生产力的发展，使得农业、手工业和畜牧业的社会分工日益扩大，商品交换日趋频繁，每个家庭成为独立的生产、消费单位，剩余产品被用于交换。过去的“同族共产制”就逐渐为财产私有制所代替。从大汶口晚期的墓葬里随葬品的情况可以看出，私有制已经出现，并且贫富悬殊特别明显。在生产力发展过程中，随着剩余产品的增多，原有的氏族首领们的财富不断扩大，权力也在不断增长，为了争夺土地、财产，在各氏族之间开始了战争，氏族首领把俘获来的别的氏族的成员变成了奴隶，在同一氏族内部，由于贫富差别的增大，也分成了两个对立的社会阶层。这样，对立的阶级产生了。原始社会开始解体。学生讨论……依靠“采集”为生，有很多局限性，要受到季节的影响，例如植物果实在冬天就很难找到;如遇上自然灾害，像水、旱灾等，可能就无法生存;食物来源不固定、不充足，生活的场所就不固定，那他们将始终过着流浪的生活。的解决办法就是他们有固定的食物来学生阅读……河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在长江流域;半坡居民居住在陕西西安，生活在黄河流域。说明江南气候适宜水稻生长，河姆渡居民掌握了水稻种植技术，农耕生产成为最主要的生活来源，因此，我国是世界上最早种植水稻的国家，河姆渡原始居民不但进入原始农耕阶段，而且有了较高的水平。说明了河姆渡原始居民已掌握了凿井的技术。他们饮水比以前更方便了。说明河姆渡原始居民已经有固定的居住场所。学生讨论……学生讨论……学生：开始种植农作物，使用磨制石器和骨器;种植水稻、建筑房屋、开凿水井;饲养家畜，制作陶器、玉器和乐器。工具、食物、居住等方面参考资料，少熬夜！工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜生产：.种植粟(世界最早为河北武安磁山)饲养：猪、狗等动物，用渔具捕鱼食物：种类丰富，粟(主)、鱼、肉、蔬菜(副)建筑：半地穴式的房子，定居生活制造：彩陶，刻画符号纺织：纺线、织布、制衣半坡居民，因为从工具方面看半坡居民比