鲁迅对传统文化的扬弃【汇集4篇】

鲁迅对传统文化的扬弃【汇集4篇】【导读】这篇文档“鲁迅对传统文化的扬弃【汇集4篇】”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！读鲁迅——我对鲁迅先生的散文“情愫”【第一篇】我对鲁迅先生的散文“情愫”（原创）我喜欢散文。喜欢读，喜欢写，更喜欢体味、构想散文中的胜景。散文这种文体，总是形散而神不散，给人一种万变不离其宗的感觉。最初接触散文是在小学六年级。那个时候，父亲将两本厚度有两指宽的《中国近现代散文》交给我，说读好了这两本书我的作文水平就会有很大进步。但是没想到，从此一发不可收拾，我爱上了散文，爱上了散文的那种意境。散文真的很“散”，可以像杂文，可以如小说，又可以是随笔，可谓是随心所欲。随着语文课程的学习，渐渐地接触鲁迅先生的文章越来越多，就被他的文章的修辞、风格所吸引。他的散文，值得人们反复阅读和学习。比如《朝花夕拾》，讲述了自其幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆了那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。几乎包括了文化的方方面面。其不仅在思想、教育、文学艺术、民俗、礼仪制度、民俗等方面有着明显的反映和折射，并且在一定程度上涉及到了军事、技术等方面。他的文章，从些许点滴小事深刻反映了中国不良的传统文化进行了尖锐的批判，也提出了新的思想学习方法。《拿来主义》写得好，“取其精华去其糟粕”。中国的千年文化，博大精深。可是，就会有些人盲目的崇洋媚外，殊不知，自己国家文化的精妙。有时候，我就会想到现今社会对洋节的追捧。圣诞节、2月14日的西方情人节„„这些洋节使得相当的中国人为其疯狂。其实，我们满可以取其精华，而不是射门都随便拿来就用，也不管我们自己的千古文化。鲁迅先生的《朝花夕拾》，将儿时的故事、成年后的回忆以及对当时社会的一些看法交错融合在一起，形成了一种特有的风格。这让我们这些学子对这些文章更是钟情。鲁迅先生的散文，对我总是有一种独特的吸引力。在散文的字里行间总是能发现那样一种美景，鲁迅先生的散文更能展现那样一种让人向往的景致。从种种的小事上，我们了解到那个年代的孩童趣事；从生活的点点滴滴中，我们了解到当时民众的困苦生活和麻木不仁；从文章的种种中，我们看到那些岁月里的辛酸、无助„„经常阅读鲁迅先生的散文，文章中常用反语，读来非常有趣，有不知不觉中给人以深思。修辞灵活多变，措辞恰到好处。经常阅读鲁迅先生的散文，会在无形中提升我们的国学文化水平。因此，自始至终，我都热爱着文学，热爱着散文。尤其是鲁迅先生的散文。她，给了我充满美景的童年；她，提升了我的文学素养；她，给了我阅读的激情；她，让我更多的了解了国学！是时候，再读一读鲁迅先生的散文了„„鲁迅精神对当代的意义【第二篇】鲁迅精神对当代的意义鲁迅是20世纪最重要的作家之一，是中国新文化运动的奠基人，对中国现代文学做出了不可磨灭的贡献。然而，近年来，有关鲁迅的作品是否过时的争议不绝于耳，一部分人认为鲁迅的文章读起来过于刺耳，已经与当今社会的主流思想背道而驰，必定会被现代社会所淘汰。也正因为此，鲁迅的文章正在悄悄的淡出我们的教科书，似乎鲁迅在人们心目中的位置应该被彻底清除。我认为，如果真正理解了鲁迅，理解了鲁迅精神，那么我们一定会坚信，鲁迅精神在今天仍然具有强烈的时代价值和现实意义。我认为，鲁迅精神对当代的意义主要体现在以下三个方面：一．警醒民族的责任感鲁迅出生在十九世纪后期，那时中国处在半殖民地半封建社会,封建意识形态统治民众二千多年,长期淤积下来的毒素禁锢着人们的思想,形成一种历史的惰力和社会改革发展的阻力。鲁迅曾经说过“凡是愚弱的国民,无论身体怎样的强壮,都只是示众的材料和无聊的看客。”正因如此,鲁迅放弃了在日本学医的愿望,改学文学,认为对于“愚弱的国民我们的第一要着,是改变他们的精神,而善于改变精神的,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了”。由此看出，鲁迅是怀着深厚的对祖国的爱和强烈的民族主义精神来从事文学创作的。从他的众多小说中，我们也可以看见他对当时中国人身上存在的种种劣根性的详实的刻画，用诙谐幽默的语言进行最犀利的嘲讽。例如《阿Q正传》里的阿Q,既有农民式的质朴、愚念,又有些游手之徒的狡猾。他在主子面前是奴才,在奴才面前是暴君,挨别人打,说成“终于被儿子打了”；失掉了土地,却还常常夸耀“我们先前比你阔的多啦，你算什么东西”，既自尊自大又自轻自贱。通过这样一个栩栩如生的典型形象,深刻揭示了半殖民半封建社会国人一种比较普遍的精神特征,烙上了鲜明的民族耻辱的烙印。如今，中国的综合国力日益增长，国际地位有了显著提升，可是这种忧国忧民的精神，必须得到保留并发扬。中国依然处在社会主义建设的初级阶段，我们的人民身上仍然存在着一些不好的性格。比如，在我们的身边，总会有一些同学，生活颓废，其表现形式基本是胡吃海喝、上网游戏、凌晨睡觉，上课补觉等。他们浪费了自己宝贵的青春，辜负了父母，老师，社会对他的期望，更辜负了自己。我们肩负着祖国和民族的希望，承载着家庭和亲人的嘱托，来到大学，学习文化知识，更要明确做人的根本。我们做什么样的人，走什么样的路，这些问题的答案都由我们的理想给出。想当年周恩来的那句“为中华崛起而读书”是多少热血青年的人生追求，而现在，一个没有理想、没有目标的大学生何以扛得起建设祖国的大任呢？我们是国家的未来，是民族的脊梁。没有中国少年，就没有少年中国，如果想要中国像少年一样蓬勃发展下去，我们的年轻人就必须朝气四溢，蓬勃向上。我们必须学习并发扬鲁迅先生身上那种“国家兴亡，匹夫有责”的精神，将自己的命运与民族国家的命运联系在一起，树立远大的目标与理想，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这是鲁迅精神的一部分，是永远不会过时的。二．不惧强权的批判精神鲁迅说过，他所写的文字遵奉的是革命前驱者的将令，而不是权势和金钱的指挥刀。在我看来，鲁迅作为一个有良知的作家，身上这种不畏权势，不受政治浪潮的影响，保持独立的思考，勇于揭发当时社会的黑暗现象是非常难能可贵的。下面谈一谈鲁迅不畏强权的精神以及对当今中国社会的启示。中国共产党对鲁迅一直有着高度评价，鲁迅的文学地位得到主流意识形态的高度肯定。早在延安时期，毛泽东就在《新民主主义论》中将鲁迅评价为“中国文化革命的主将”，“不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。“向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”，并将中共在延安创办的文学院取名鲁迅文学院，后改为鲁迅艺术文学院。种种这些事实给我们一种误解，认为鲁迅是拥护共产党的，是一个为了共产主义事业而创作的战士。其实，事实并非如此。鲁迅不是共产党员，从他的作品里也没有一点歌颂共产党的文字，他只是单纯的在批判当时军阀和国民政府统治下的社会，而与他的政治立场毫无关系。据2001年出版的周海婴著《鲁迅与我七十年》记载，1957年毛泽东在回答罗稷南的问题时表示，如果鲁迅仍然活着，“以我估计，鲁迅要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不作声”。1950年曾有读者向《人民日报》提问：“如果鲁迅活着，党会如何看待他？”当时任国务院文化工作委员会主任的郭沫若亲自回信答复“鲁迅和大家一样，要接受思想改造，根据改造的实际情况分配适当工作。”这些事例表明，鲁迅并不是共产党的写手，事实上，鲁迅从不支持或否定某个政党，或者说某个流派，无论是新文化运动,还是左翼文学、文化运动,他都是既支持、参加,又投以怀疑的眼光。可以说，鲁迅在任何时候都是一个“坏公民”，因为他总是在不断的怀疑，不停的给当权者找麻烦，提出自己独到的见解。从一定程度上说，对鲁迅这类文人的态度很大程度上反映了这个国家，这个政府的繁荣程度，因为只有繁荣的社会，自信的政府才能容忍鲁迅们的存在。批判对于落后封闭的政府的打击是致命的。反观当今社会，敢于批判社会黑暗面的作家越来越少，或者说，这些反对声音被主流的媒体，主流的价值观所埋没，使我们普通民众听不到这些批判的声音，可以说，这个社会越来越容不下持有反对意见的人，只有歌颂和赞扬才是当今社会的主旋律。这是一个非常危险的信号。声音统一的背后，是声音被压制的愤怒，我们需要一个敢说真话，敢于批判的领袖，带领我们发出不一样的声音，只有批判，只有争论，才能帮助我们的国家和民族走向繁荣，走向辉煌。三．求真务实的现实主义深切关注现实,求真务实,客观全面反映现实问题的现实主义创作态度是贯穿鲁迅作品以及鲁迅一生的又一精神特征。鲁迅在1篇文章里说到,“为什么做小说吧,我认为必须是为人生,而且要改良这人生”。在鲁迅的作品里,无论是鞭挞还是鼓励,是唾弃还是赞扬,他的笔墨始终没有离开社会现实。他一贯主张“写出实情”,“因为真实,所以有力”。他所捕捉和描写的生活细节总是真实的、常见的、客观的。比如《故乡》里少年闰土的纯朴、健康,老年闰土的木呐、守旧“豆腐西施”贪小便宜拿了东西“飞也似跑了”的可笑；孔乙己落魄后仍舍不得脱下长袍,及拿出茴香豆请小孩吃的迂腐善良等等。鲁迅一生都在用他那深切敏锐的眼光来关注现实生活,从平凡的生活中提炼出不平凡的深刻的时代主题。可能正是因为他写的作品太犀利，太真实，有不少人认为他是个浅薄的激进主义者,是一个只会破坏不会建设的人，对任何现实永远不会满意，是一个为了反对而反对的反对者。而我认为，这是鲁迅能正视一切,无所畏惧,慷慨大义的体现,他不愿陶醉在中国几千年的文明中不思进取，而是直面现实，发现问题。这种敢于批判自己的勇气值得我们后人学习。总的来说，鲁迅作品是深刻的、哲理的、思辨的,处处闪耀着智慧的光芒,即使是在最简短的文章里，最平凡的问题里,也可见到他活生生的精辟无比的见解,表现了明确、肯定、无可反驳的逻辑力量和高深透彻的理论造诣,使人产生一种回肠荡气、回味无穷的美感。鲁迅是伟大的，鲁迅的作品以及鲁迅的精神到今天都是具有现实意义的。在如今这个“另类文学”，“网络文学”大行其道的社会，细细品读鲁迅的作品，使我们感受到一种强大的凝聚力：这是民族团结的力量，是爱国的力量，是关注现实，认真为文的力量，是不畏强权，敢于批判的力量。当今社会，最缺乏的就是这种精神力量，我们需要一大批真正为人生、为社会、为人民从事文艺创作的文学工作者,需要深入生活实际,认真去观察描写那些中国的脊梁,同时,不惧邪恶,勇于揭露生活中的腐败现象和丑恶现象,用诙谐幽默的文字去武装人们的思想,振奋国人的精神，实现民族的复兴！39鲁迅智对理发师【第三篇】《名文赏读》――背景乐：巷口鲁迅智对理发师鲁迅是我国著名的文学家、思想家和革命家，很多人说他是一个天才。新文化运动开始的时候，鲁迅便义无反顾地把辫子剪了，这在当时就像男人穿裙子一样不可思议。但他面对嘲笑、讥讽、辱骂，依然我行我素，从来不理论而是保持沉默。后来他甚至留平头，他的发质坚硬，头发迎风竖立，铁刷一般，用现在的话说就是帅呆了。他懒得理发，而且往往一忙起来好几个月不理。朋友们开他玩笑：‚豫才，你的‘地球’怎么还不削一削？多难看！‛鲁迅一本正经地说：‚噢！我掏腰包，你们好看！‛后来实在看不过去了，才勉强去理一回。有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发店理发。理发师看见他穿得很随便，而且看起来很肮脏，像个乞丐，很不把他当一回事儿，随随便便地给他剪了几下就说好了。鲁迅看到自己的头发还是乱乱的，比刚来的时候好不了多少，也并不生气。整了整衣服，一句话也没说，就从口袋里胡乱地抓了一把钱给了理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，便乐开了花。一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师一眼就认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气。理发师很小心地给鲁迅理发，还不停地问他的意见，这样行不行那样可能更好，直到鲁迅感到满意为止，理发师一直笑脸相待。《名文赏读》――背景乐：巷口一切都满意了，鲁迅问了理发师多少钱，然后很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：‚先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！‛一句话说得理发师满面通红，惭愧极了，连忙给鲁迅道歉。古人说过：沉默是金。可古