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歌剧《沂蒙山》观后感集聚(精选5篇)【参考指引】此文档资料“歌剧《沂蒙山》观后感集聚(精选5篇)”由三一刀客网友为您精编整理,供您阅读参考,希望对您有所帮助,喜欢就分享下载吧!歌剧《沂蒙山》观后感【第一篇】电影感人至深,让我们对沂蒙精神有了更深的理解和体会。让我们记住了一个群体,一种信仰,一种感动着无数中国人的“沂蒙精神”。只有树立像沂蒙人民一样的崇高信念,拥有为社会和他人做贡献的大爱和追求,这样才会让个人的心灵更加充实,让我们的人生更加美丽。和平年代的我们已经远离了硝烟战场,生活在革命先烈为之牺牲的新中国的和煦阳光下,在缅怀先烈的同时,我们也要审视一下自己,作为新时期的青年干部,如何才能拥有美丽的人生?在以往的工作中,面对一些矛盾和困难时,我们曾经有过畏难和忧虑。通过对沂蒙精神的理解,我们体会到只有无私才能无惧。过分计较、患得患失中没有快乐。秉承信念,心怀大爱,追逐梦想,这才是美丽人生。作为一名共产党员,作为一名妇联干部,沂蒙精神对于我们的现实意义极其宝贵,不仅仅在于艰苦创业、不畏艰难的意义精神,更在密切联系群众、走群众路线的工作宗旨和信念。我们要尽自己所能,怀揣为广大妇女服务的共产主义信念,扎实做好每一项工作,认真面对和攻克工作中的难点,实实在在为身边的妇女儿童做好事,办实事,就无所谓困难和烦恼,美丽的人生也就在一点一滴中孕育而生。沂蒙六姐妹,只是千万个沂蒙人民的缩影,只是伟大沂蒙精神的一小部分。我们深深体会到,沂蒙精神这几个字背后那沉甸甸的分量——忠诚、信念、自强、奉献,是其内蕴的涵义。时刻铭记先辈们的奋斗历程,并将沂蒙精神继承、发扬下去,是我们义不容辞的责任,我们愿做“鱼水之道”的承接者,更愿做“舟水之理”的践行者。歌剧《沂蒙山》观后感【第二篇】歌剧《沂蒙山》以大青山突围、渊子崖保卫战为题材,讲述了海棠、林生、夏荷等在国家存亡与个人命运的纠缠中牺牲小我,军民一心,团结抗战的故事,不但生动展现了沂蒙山区群众参军参战,拥军支前的感人事迹,还塑造了许多有血有肉的人物形象,重现了革命战争年代,八百里沂蒙大地党政军群“水乳交融、生死与共”的历史风云。沂蒙精神诞生于沂蒙老区,发展于齐鲁大地,是山东人民代代传承的优秀传统文化在革命、建设、改革实践中的升华,是中国共产党精神谱系的重要组成部分,是广大人民群众砥砺前行的强大精神动力。2013年11月,习近平总书记视察临沂时特别强调“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样,是党和国家的宝贵精神财富,要不断结合新的时代条件发扬光大。”一、密切联系群众,恪守党的初心革命军人夏荷牺牲前把刚刚出生不久的女儿小沂蒙托付给了海棠,海棠的儿子小山子也出生了,海棠对小沂蒙视为已出,宁愿饿着自己的儿子小山子,也要用自己的奶水喂饱小沂蒙,把更多的沂蒙母亲的爱给了革命后代小沂蒙。回望抗日战争和解放战争时期,沂蒙山是最重要的革命根据地之一,十万英烈血洒疆场,乡乡有红嫂,村村有烈士,沂蒙人民用生命和鲜血为中华民族的独立和人民解放立下了不朽功勋。不管在解放战争年代还是当下乃至未来,广大人民群众始终是推进党和国家事业前进发展的坚强靠山。这也是沂蒙精神历久弥新、久盛不衰、永葆活力的真谛所在。尊重群众、联系群众、依靠群众、服务群众,这既是我党的优良传统,也是我们党员干部的社会责任和感情寄托。在和平年代,抛头颅、洒热血的机会少了,但为群众服务的机会却不少。我们应立于本职,以求实的态度,从群众最直接最现实的利益问题入手,扎扎实实地为群众解难事、办好事,为人民掌好权、用好权,更好地让发展成果更多的惠及人民群众,不断增强人民的获得感、幸福感。二、坚定理想信念,牢记党的宗旨海棠的丈夫林生新婚不久就离开了妻子和未出生的孩子报名参加了革命,在危难时刻,海棠的舅舅孙九龙为了掩护伤员们挺身而出,带领着沂蒙山的汉子们换上军装,慷慨赴死。我们党作为马克思主义政党,始终把人民利益放在第一位,为人民谋幸福,中国共产党和党领导下的人民军队自进驻沂蒙山区开始就恪守全心全意为人民服务的根本宗旨,一切为了人民,一切依靠人民,一切服务于人民,才与人民群众一道缔造了唇齿相依的党群关系和鱼水情深的军民关系。沂蒙革命根据地的发展壮大,也正是在于人民对党的绝对信任与忠诚,在于人民对党中央方针路线的全面贯彻。习近平总书记指出:“今天,衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想,是有客观标准的,那就要看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。”我们只有让人民真正得到实惠,真正改善人民群众的生活水平,才能保证党和人民事业不断发展,群众才会发自内心地拥护党的领导。三、把握时代脉搏,展现精神硕果沂蒙精神随时代脉搏一起跳动,在不同的历史时期都能焕发勃勃生机,凝心聚力,成风化人。从革命时期的积极参军支前,到建设时期战天斗地改变恶劣生存条件的厉家寨,再到改革开放时期实现整体脱贫的九间棚,到如今高速发展的“大美新临沂”,沂蒙精神的表现形式在跟随着时代进程不断进化,但“水乳交融、生死与共”的精神内核一直没变。沂蒙精神积淀下来的迎难而上、永不服输的那么一股劲、那么一股革命精神、那么一种拼搏精神,是我们战胜一切艰难险阻的巨大精神财富和政治优势。我们要充分汲取沂蒙精神的精髓,党群一心、干群一心、凝聚改革创新的动力,使沂蒙精神在新时代下不断开出新的硕果,成为全面建设小康社会、实现中国梦的强大精神力量。我们今天的幸福生活来之不易,是无数革命先烈和革命老区人民用生命和鲜血换来的,我们要好好珍惜,让沂蒙精神永远发扬光大,不忘历史,牢记使命。歌剧《沂蒙山》观后感【第三篇】水乳交融,生死与共”是我在看完《沂蒙山》歌舞剧后最深的感受,八个字体现了沂蒙人民和八路军的浓浓深情。怀揣着抗日解放,摆脱侵略的同一个目标,深信军民一家亲、中华儿女一家人的信念,他们相互理解,相互帮助。沂蒙人民以接待军队为喜,以参军为荣,八路军以保护人民为责,以团结人民为念。深深的情,让人民和军队彼此相信,彼此相依,彼此相爱。作为一名党员,我要继续弘扬和践行沂蒙精神,在自己的工作岗位上尽职尽责,坚持群众利益至上,不忘初心,牢记使命,把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为自己一切工作的出发点和落脚点,让沂蒙精神永不褪色。歌剧《沂蒙山》观后感【第四篇】大型民族歌剧《沂蒙山》,作为2019年全国优秀舞台艺术剧目暨优秀民族歌剧展演剧目此前在全国多地上演,并揽获包括中宣部“五个一工程”奖在内的诸多大奖。这部由栾凯作曲,王晓岭编剧,黄定山导演,王丽达主演,众多军旅艺术家共同创作的歌剧,以抗日战争时期革命老区沂蒙山为创作背景,以海棠、林生、孙九龙等沂蒙村民与夏荷、赵团长等八路军官兵同仇敌忾、共同抗日所结下的深情厚谊为主线,展现出国家危难之际军民齐心抗敌、肝胆相照、舍生取义、大忠大爱的英雄形象。作品全景式艺术再现了当年那幅波澜壮阔、感天动地的历史画卷,形象诠释了沂蒙精神的成因和形成过程,深刻表达了“军民水乳交融、生死与共铸就沂蒙精神”的思想内涵。一歌剧艺术讲究“以歌咏情”,用歌唱的方式表达戏剧情感并呈现主题思想。歌剧《沂蒙山》将厚重深沉的历史意蕴、生离死别的情感纠葛,诗化在优美的旋律之中,并将戏剧与音乐和谐统一、相得益彰。全剧在林生与海棠的婚礼中热闹开场,全村百姓洋溢在欢乐的气氛中,然而婚礼还未礼成,村子就遭到日军侵略,村民死伤无数,房屋化为灰烬,人间大喜与大悲共同降临,生与死、悲与欢共同构建起尖锐的戏剧情境。在这危难关头,八路军官兵及时赶到,奋勇杀敌,解救了全村百姓。八路军成为沂蒙人民的“守护神”和亲人,“军爱民”的形象建立于百姓心中,并使军民之间的情感与关系逐渐升温。国恨家仇,加上八路军官兵的救命之恩,崖子村村民踊跃报名参军。怀有身孕的海棠惜别丈夫林生,送他出征。一曲《等着我,亲爱的人》既唱出了恋人之间的真挚情感,又唱出了博大的家国情怀。由此,“民拥军”的形象也初步显现并不断发展。村民福顺在日军的逼问下招供了八路军伤员的藏身地,日军威胁百姓不交出伤员就烧死全村人,村民们面临着巨大的人性考验。为保护八路军官兵,海棠的舅舅——村长孙九龙,毅然带领几位村民冒充顶替,拿自己的性命换取八路军战士的性命。这一舍生取义的壮举,展现了人物崇高的精神品格和人性光辉。普通百姓在生死攸关之时能不顾个人安危愿以命相赠,“军爱民、民拥军”的关系得以更加深化和加强,咏叹调《再看一眼亲人》唱得荡气回肠、感人至深。值得一提的是,在前两场戏中,无论是《等着我,亲爱的人》还是《再看一眼亲人》,表达的虽然是生离死别的悲壮情感,但在艺术表现上却不见人物有一丝的悲苦,反而呈现出一种豪情满怀、甚至视死如归的乐观主义精神。正如军旅艺术家张继钢所说,“写人类的悲剧,应该当作颂歌去写”,此时用喜剧的形式来表现悲剧的情感,更加凸显人物的崇高和伟大,观众也更加会被这种高尚的情感深深打动。第四场戏讲入冬之后,沂蒙山区遭到数万日军的大规模扫荡,军民伤亡惨重,八路军官兵为掩护百姓安全撤离而付出巨大代价。女队长夏荷在突围中身负重伤、生命垂危。临终之时,她将自己刚出生不久的女儿托付给村民海棠,海棠郑重允诺。此刻,军民之间的信任与深情升华到了新的高度和境界。随后的岁月里,海棠精心抚养着夏荷的女儿“小沂蒙”和自己的儿子“小山子”,把“小沂蒙”当作亲生孩子照料。然而好景不长,平安度过四年后,日军再度入侵。在撤退途中,海棠面临无法同时带走两个孩子的困境,人性的选择再次面临严峻考验。在矛盾中,海棠毅然决定先带“小沂蒙”撤离,让“小山子”独自逃往树林丛中并去引开日军,但“小山子”不幸被日军追上受害。海棠痛失爱子,悲怆万分地唱出《苍天把眼睁一睁》,戏剧情感在此刻达到了最高潮。在生死存亡的危急关头,沂蒙人选择了“舍小家为大家”的英勇壮举,也正是这种义薄云天的大爱情怀,铸就了军民生死与共的沂蒙精神。在全剧结尾的谢幕部分,导演用一种假想性的时空处理,使死去的丈夫、儿子、舅舅又都活着回来与海棠相逢,亲人们热烈拥抱、喜极而泣,夏荷等牺牲的八路军烈士也伫立在蒙山沂水间欣然微笑,营造出“大团圆”的情境,喜剧化的处理再次出现。这一喜剧式的结局诗化了人物的情感,表达着英雄主义的浪漫情怀,使人不禁感慨大爱永存。二在音乐创作上,歌剧《沂蒙山》的整体音乐气质和创作手法,借鉴了西方浪漫主义时期歌剧的创作模式,强调音乐的歌唱性、抒情性、戏剧性、收放开阖等特点。开篇的《序曲》就按照浪漫主义时期意大利歌剧的典型模式展开,旋律时而恢弘磅礴,时而绵延婉转,音乐极具戏剧性和表现张力,将全剧的核心音乐动机逐一呈现,让观众从开头便对全剧的音乐风貌和特征有了直观清晰的了解。另外,正如军旅作曲家栾凯所言:该歌剧是以音乐为核心的模式进行创作,在整部作品的创作中突出了“音乐先决性”,即在歌剧创作过程中先确定音乐风格、体裁样式,并创作音乐旋律、音乐结构、核心唱段等,再进行剧本构思和情节编创。全剧共有40个唱段,其中主要人物的咏叹调唱段多达十几首。在创作和处理咏叹调唱段时,曲作家有意识地融入了音乐剧的元素。例如,海棠演唱《等着我,亲爱的人》《无情的风雨》等唱段时,唱腔在保留民族女高音风格的基础上,加入了音乐剧演唱的表现特征,突出声音的戏剧性、情感性、行动性和现代性,深刻展现出人物丰富细腻的思想情感和矛盾复杂的心理,极大地开拓了咏叹调的表现力和戏剧张力。重唱与合唱部分创作加大了四声部复调的写作,声部之间纵横交错、穿插对比、上下呼应,并多以“卡农行进”的方式或自由对位的方式形成你繁我简、你简我繁、你进我出、此起彼伏的穿插效果,叠置起来产生出丰富复杂而又彼此融洽的和声对位关系。在宣叙调的创作中,作曲家根据中文咬字四声的特点,使宣叙调旋律化,贴近观众的听觉审美,并借鉴了音乐剧当中节奏宣叙调的表现手法,使唱段在紧凑的节奏中进行,更加强了音乐旋律的动力和节奏性。在宣叙调唱段中,作曲家还运用了民歌中常见的“分节歌”叙事体裁形式来叙述剧情、展现人物,歌词简洁明快、对仗押韵、朗朗上口,符合中国百姓观赏歌剧的视听习惯。歌剧《沂蒙山》音乐创作上的另一民族特征,就是唱段中运用了中国戏曲板腔体的创作模式。如八路军女干部夏荷的咏叹调唱段《沂蒙的女儿》,在唱段
本文标题:歌剧《沂蒙山》观后感集聚(精选5篇)
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