《毛泽东》观后感通用5篇

1/21《毛泽东》观后感通用5篇【参考指引】此例优秀文档“《毛泽东》观后感通用5篇”由三一刀客网友为您整理编辑，以供阅读参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载分享吧!《毛泽东》观后感1一．《毛泽东选集》学习方法经过2个多月的学习实践，发现育心经典的累积法太神奇了，每晚一起大声开口诵读，累计到现在，已经快读完2卷了。我们团队一起学习《毛泽东选集》的方法是：每晚8点10分到9点，大家在微信群一起共读，一天读几页，每人轮流读上一页，读完一起针对所读的内容进行分享，从而进一步内化。我们微信的学习群共有18位家人，每周一位家人进行主持，读书的同时还锻炼了主持能力。自己每次的分享很主动，从分享中收获一些小惊喜。不经意间，发现去学习平时不会看的书，是一种挑战，也很有成就感。我们最喜欢听周利新老师和王迎辉老师每次的总结，我还记得刚开始分享时说到，读了《毛泽东选集》能量满满的。《毛泽东选集》里的历史事件很多，讲到鸦片战争、太平天国、戊戌维新、辛亥革命、北伐战争，还有十月革命等等。碰到自己想了解的知识，就上网去查，进一步学习。《毛泽东2/21选集》里的生僻字很多，总会有家人在你读错时，给你纠正过来。同时精华的句子很多，特地摘抄了部分下来。“我们用的战术就是游击的战术，大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人。”“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”又叫游击作战十六字决。其中有一章题目为：星星之火，可以燎原。这一章，最后写道：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”还有：“调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。没有调查，就没有发言权。”二．实践论记下书里的两章关于实践论和矛盾论的内容，再次和大家一起学习。实践论里面讲的是什么内容来呢？马克思主义哲学辩证唯物论有两个显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的；在高级阶段，认识表现为论理的。但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实3/21践的基础上统一起来了。我们的实践证明：学到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉到它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷的内容，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论。这就是辩证唯物论的知行统一观。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。（实践论里有句：你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。我们带领孩子学经典，明经典，也是在实践中。）三．矛盾论“矛盾论”里讲的是什么内容来的呢？事物的矛盾法则，4/21即对立统计一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。这些问题是：1.两种宇宙观一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事情的的发展看做是事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部都有这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。2.矛盾的普遍性列宁也这样说明过矛盾的普遍性:”在数学中，正和负，微分和积分。在力学中，作用和反作用。在物理学中，阳电和阴电。在化学中，原子的化合和分解。在社会科学中，阶级斗争。不论是简单的运动形式，或复杂的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着。5/213.矛盾的特殊性任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。“只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样是不能找出解决矛盾的方法的。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个生的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。4.主要的矛盾和主要的矛盾方面在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规律或影响着其他矛盾的存在和发展。任何过程中如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。我们常常说“新陈代谢“这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。依事物本身的质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。6/215.矛盾诸方面的同一性和斗争性没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。没有地主，就没有佃农；没有佃农，也就没有地主。没有资产阶级，就没有无产阶级；没无产阶级，就没有资产阶级。没有帝国主义的民族压迫，就没有殖民地和半殖民地；没有殖民地和半殖民地，也就没有帝国主义的民族压迫。一切对立的成份都是这样，因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透，互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。无论什么事物的运动都采取两种状态，相对地静止的状态和显著地变动的状态。两种状态的运动都是由事物发挥内部包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。我们中国人常说：“相反相成。”就是说相反的东西有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在7/21个性中存在着共性。6.对抗在矛盾中的地位“对抗和矛盾断然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。”这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式。事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。矛盾的特殊性；主要矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。（矛盾论在一个家庭里，在日常生活中，无处不见。)读高能量的书，交高能量的朋友。我的分享就到这，感谢家人们的聆听。编后语：理论的基础是实践。通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。育心经典，经过十多年的发展，在不断实践和创新，由单一的国学经典教育领域，向智慧、健康、财富三大领域齐头并进。在矛盾中发展，在实践中探索！《毛泽东》观后感2“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”在中国人民心中，毛泽东，就像东方升起的太阳，照亮中8/21华大地，照暖中国人心。人民盼望“太阳”，是因为“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”。1840年以后，中国大地饱受西方列强铁蹄的蹂躏，中国人民饱受黑暗封建势力的压榨。国土破碎，民不聊生。人民在寻找“大救星”，需要“他为人民谋幸福”。从韶山走出来的毛泽东，正是这样的历史伟人。1949年10月1日，毛泽东以他特有的语气和手势，向全世界庄严宣告：中国人从此站立起来了！人民为之振奋，世界为之震惊，历史为之震颤。几千年的旧秩序在他及其战友们的手中土崩瓦解。庞大而古老的国度，“莺歌燕舞”，换了人间”。到处“从此，《东方红》一歌，响遏行云。我们不能忘怀，在中华民族伟大复兴的历史进程中，有四个具有里程碑意义、起了关键作用的重大事件和历史节点。它们是：1911年辛亥革命，1921年中国共产党成立，1949年中华人民共和国成立，1978年实行改革开放。毛泽东与这几件大事的关系，四居其二，他是主导者；改革开放，他是前期的准备者。他的历史贡献彪炳史册。细细想想：毛泽东是中国共产党的主要缔造者，对中国共产党建设为马克思主义先进政党起了决定性作用；是人民军队的主要缔造者，对人民军队打败侵略者和反动派、成为保卫国家安全的坚强柱石起了决定性作用；是社会主义中国的主要缔造者，对建立社会主义基本制度起了决定性作用；是毛泽东思想的主要创立者，为中国特色社会主义理论体系的确立奠定了理论基础。9/21回眸历史，有几件大事一直在我脑际萦回。一是遵义会议确立了毛泽东在中央的领导地位，他率领中国工农红军的长征壮举，把面临灭顶之灾的工农革命武装带入坦途，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命；二是当中国革命即将取得胜利的前夕，他以郭沫若的历史剧《甲申三百年祭》中李自成失败的惨痛教训、以黄炎培提出的中国历史上新政权“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的警言，告诫全党，提出了“进京赶考”的命题，作了两个务必（务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风）的训令，教导全党，武装思想，才能执好政、掌好权；三是为中华民族自立于世界民族之林，提出了工业、农业、国防和科学技术四个现代化的目标，为社会主义事业扬帆远航指明了方向；四是为了中华民族扬眉吐气，还在我国经济百废待兴之时，决心搞“两弹一星”。原“子弹就是那么大的东西。没有那东西，人家就说你不算数。”这一句话的成果，使中国站到了世界平台的“制高点”；五是在实现马克思主义中国化的进程中，以实事求是、独立自主、群众路线为哲学基础，创立了毛泽东思想的理论体系。纵观过往，毛泽东奋斗一生的历史意义和名垂青史的伟绩在于：每当国家和民族处于危急存亡之秋，他挽狂澜于既倒，多次从危机中把党和国家挽“救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”。邓小平在上世纪80年代初所作的这个评语，有着力透纸背的准确性和毋庸置10/21疑的权威性。中华儿女的子子孙孙从中领悟到“中国出了个毛泽东”这句歌词凝重的历史意义和伟大的民族情感。今天，我们无论从什么角度，也不管毛泽东的功过如何评说，谁也不能否认他是中华民族不朽的民族英雄、时代的骄子、世界的伟人、历史的圣雄。他的英名将万世流芳。毛泽东给我们留下了哲学的睿智马克思说：任何真正的哲学，都是自己时代精神上的精华。如果有人询问：中国现在占主导地位的哲学是什么？中国近现代最伟大的哲学家是谁？人们会以肯定的语气回答：是毛泽东哲学思想，是毛泽东。这绝非偶然。毛泽东哲学思想的一个最大特色，就是理论与实践的统一。他冲破思想的藩篱，融合古今，贯通中西，剔除糟粕，吸取精华，然后把它们同马克思主义哲学相结合，完成对马克思主义哲学丰富的过程，对中国古典哲学改造的过程，创造出民族特色鲜明的中国哲学。作为“时代精神