广东省广州市白云区白云实验2022－2023学年七年级上学期语文期末试卷（Word版无答案）

20222023调研说明：1.全卷共8页，满分为120分，考试用时为120分钟。2.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号。用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。5.务必保持答题卡的整洁。241.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()(2分)A.希冀．(yì)惩．戒(chěng)刨．根问底(páo)B.干涸．(gù)怂．恿(sǒng)怪诞．不经(yán)C.庇．护(pì)澄．澈(chéng)骇．人听闻(gāi)D.附和．(hè)哺．乳(bǔ)花团锦簇．(cù)2.下列词语书写完全正确的一项是()(2分)A．瘫痪绝别疲倦不堪花团锦族B．朗润祷告混为一谈美不胜收C．点缀烘托博学笃志翻来复去D．阴蔽岐斜恍然大悟人声顶沸3.下列句子中加点成语使用正确的一项是()(2分)A．冬季体育长跑全班同学都积极参加，这可真是骇人听闻。4.下列各句中没有语病的一项是()(2分)A．全场的目光和掌声都集中到中心广场前的旗杆上。B．学校开展消防常识教育活动，可以增强同学们的自我安全保护。C．学校领导表示要继续推广汉字听写比赛活动，引导学生自觉弘扬中华民族的优良传统。．．．．B．杨老师是个非常认真负责的老师，如果有人不交作业，她定会咄咄逼人。．．．．C．母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。．．．．D．为了达到精益求精的效果，小刚不求甚解，又把这个题目认真研究了一番。．．．．．．．．．．．．D．双减实施后，能否切实减轻学生课业负担，让学生快乐成长是我国中小学教育工作的当务之急。5.综合性学习(8分)《义务教育劳动课程标准(2022年版)》将于今年秋季开始执行。劳动将从综合实践课程中独立出来，成为义务教育阶段必修课程。为此，学校要多措并举，春风化雨，把劳动的种子深植在青少年心中。(1)学校将要布置一面以“劳动教育”为主题的校园文化宣传墙，请你为“宣传墙”设计两个栏目。(2分)(2)学校准备在校内开展“关于劳动课程内容设置”的调研。如果你作为学生代表，请你推荐两项具体的劳动课程内容。(2分)(3)小林的妈妈担心劳动课影响小林的学习，想让他在劳动课时向老师请假。如果你是小林，将怎样劝说妈妈？(4分)6.古诗文默写(8分)(1)根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。((4分)①峨眉山月半轮秋，。(李白《峨眉山月歌》)②，便引诗情到碧霄。(刘禹锡《秋词(其一)》)③海日生残夜，。(王湾《次北固山下》)④，一夜征人尽望乡。(李益《夜上受降城闻笛》)⑤夜阑卧听风吹雨，。(陆游《十一月四日风雨大作》(其二))⑥子夏曰：“博学而笃志，，仁在其中矣。”(《论语·子张》)(2)根据语境及提示，填写古诗文名句。徜徉诗歌长廊，品味古韵之美，我们在诗歌里与诗人同悲共喜：“，”是杜甫与老友久别重逢的欣喜与感慨；“，”是李商隐思家念亲的百转千回；“河流大野犹嫌束，山入潼关不解平”是多少英雄男儿一吐为快的万丈豪情。516文言文对比阅读，完成后面小题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”(《学而》)子曰：“三人行，必有我师焉。(1)择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)(节选《论语》十二章)【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，(2)诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣!(节选择《史记·孔子世家》)【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。7.下列加点的字意义和用法都相同的一项是()(2分)A.人不知不愠/择其善者从之B.学而时习/学者宗C.而不习乎/十余世D.学而时之/诸生以时礼其家8.对有关文段内容理解不正确的一项是()(2分)A.《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。B.甲文中“三人行，必有我师焉”中的“三”是表示确数。C.乙文中“折中于夫子”中的“折中”可解释为：取正；调节，使之适中，现多指协调不同意见，使各方都能接受。这里指以孔子为榜样。D.乙文中的“高山仰止，景行行止”是司马迁引用《诗经》的诗句来赞美孔子崇高的德行。9．把文中画线句子翻译成现代汉语。(4分)(1)择其善者而从之，其不善者而改之。(2)诸生以时习礼其家。10．请结合甲乙两文说说学者们敬仰孔子的原因。(3分)11.阅读下面这首诗，然后回答问题。(5分)观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。(1)“水何澹澹，山岛竦峙”描绘了一幅怎样的画面？(2分)(2)“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”表达了诗人怎样的思想感情？(3分)12-1513“福”字早已是人们喜闻乐见、深具节日内涵的象征性符号。春节临近，小福同学对“福”字产生了浓厚的兴趣，为了进一步了解“福”字的来源与相关文化意蕴，她收集了不少有关“福”字的材料。材料一：在古代春节，人们习惯将“福”字用仓颉文、垂篆文、鲁篆文、钟鼎文等书于红纸上，贴在壁、柜、箱、桶上面，俗信能招福运。人们现今习惯于在门上挂春联，中间贴“福”，还要倒贴，“倒”谐音“到”，表示“福到”。甲骨文里就有“福”字。字的下面是人的两只手，手的上面是个盛着酒的酒樽，酒樽上面是个“示”字，义为祭台。这是表示人们在春节时手捧着酒樽在祭台前祭献祈福。现今写的“福”字，仍是依照甲骨文的形体特征：左偏旁的“礻”即“示”；右边的“”，古写为“”，是个盛着酒的长颈鼓腹的酒瓶。可见，“福”字的本义是在春节(商称“祀”)时以酒祈福。古代，人们以酒祈福，是为求得“五福”。现今过春节，门上贴春联的横批常是“五福临门”，也是传习着“五福”的含义。《尚书•洪范》中说：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”长寿、富贵、健康安宁、美好的品德和长寿善终为最难得的五种福气，到了汉代，由于人们择吉避讳，便把最后一种福气改为“多子孙”了。除夕这天，一家人坐在一起吃年夜饭，团团圆圆就是福。(节选自吴正格《“福”字里的春节》，有删改)材料二：“福”字的演变材料三：春节临近，又该贴“福”字了，但不知从何时起，很多人喜欢将“福”字倒贴过来。对此，中国民协主席冯骐才则表示，大门上的福字不宜倒贴。冯骥才介绍说，在我国民俗传统中，倒贴“福”字主要在两个地方：一个地方是在水缸和土箱子(即垃圾箱)上，由于这两处的东西要从里边倒出来。为了避讳把家里的福气倒掉，便巧用“倒”的谐音字“到”，倒贴福字。用“福至”来抵消“福去”，以表达对美好生活的向往和追求，另一个地方是在屋内的柜子上，柜子是存放物品的地方，倒贴“福”字，表示福气(也是财气)一直来到家里、屋里和柜子里。冯骥才强调说，至于大门上的“福”字从来都是正贴。大门上的“福”字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所贴的“福”字须端庄大方，故应正贴。此外，冯骥才还强调，中国人对生活是敬畏的，对“福”字更是郑重不阿。这是中国人对生活的敬重与虔诚和对文化的虔诚。(节选自新华网，有删改)材料四：从文化的深层意义来看，中国人的“福”崇拜背后有什么样的文化心理呢？其一是“祈福”，代表了一种祛恶扬善的“向善之心”。祈福既是对美好生活的向往，也是对“善”的皈依，祈福祷告本就是一种“发愿”。“祸因恶积，福缘善庆”，这个观念在中国早已深入人心。《周易•坤卦•文言》有云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”因而人生在世应该切记：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其二是“种福”，代表了一种立人达人的“利人之心”。种福是利人的行为，是祈福之后的主动作为。“种福”也叫“种福田”，将人生幸福像耕田地一样耕作经营，以便获得相应的福报，即所谓“种福得福”。当佛教思想世俗化、进入普通百姓生活后，人们对“福”的认识更增添了一重因果报应的理论色彩。有其因，必受其果；有其果，必有其因。所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，这个“时候”可以延展到过去、现在、未来三世，也就是“三世因果”。“种福”的内涵中还包括“修福”的内容，即“修己得福”。修己就是修身，修养提升自己的德性。按照儒家的理论就是“修己安人”，即《大学》所言“修身、齐家、治国、平天下”，践行“内圣外王”之道。所以为官者，应当谋福于民、造福一方；经营致富者，应当修桥铺路、扶危济贫、乐善好施；即便是一般平民，也当忠诚厚道、勤奋敬业、孝亲尊老。人行于世，种福越多，造福越大，积福越厚，得到的福报也越大。其三是“知福”，反映了一种知恩图报的“感恩之心”。人之最可叹者，莫过于身在福中不知福。这类人只知享福，甚至不知所享是福，更不知福从何来，因而不可能怀感恩之心，做报恩之举。诚然，人生在世，处境各异，理解不同、境界不同，所谓“幸福指数”，或者说幸福感、满足感也不相同。所以古代智者认为“福由心生，境由心造”，需要作一定的心理调适。(节选自王东林《“福”字的文化意蕴》，有删改)12.小福对自己收集的材料进行了整理，下列整理记录与材料的一项是()(3分)A.在古代春节里，人们将“福”字用仓颉文、垂篆文、鲁篆文、钟鼎文等书于红纸上，贴在壁、柜、箱、桶上面，是希望来年能招福运。B.现在人们倒贴“福”字，从文化的深层意义来看，其实是在“祈福”和“种福”，做一个“知福”的人，也是对古代春节时人们以酒祈福的传承。C.甲骨文里“福”字下面是人的两只手，手的上面是个盛着酒的酒樽，酒樽上面是个“示”字表示人们春节手捧酒樽在祭台祭献祈福。D.现今的“福”字，仍保留甲骨文形体特征：左偏旁的“礻”，即“示”；右边的“”，是个盛着酒的长颈鼓腹酒瓶，字义与甲骨文接近。13.下列说法中，与冯骥才先生的一项是()(3分)A.在家里水缸上倒贴“福”字，是为了避讳把福气倒掉，便巧用了“倒”的谐音字“到”。B.现在人们习惯在门上挂春联，大门上倒贴“福”字，“倒”谐音“到”，表示“福到”。C.在家中柜子上倒贴“福”字，也是巧用谐音，希望福气能一直来到家里、屋里和柜子里。D.中国人敬畏生活，对“福”字更是郑重不阿，民俗专家即使写坏了“福”字也不会撕掉。14.小福对“福”字有一定的认识，但也有一些误解，请你帮她选出的一项()(3分)A.汉代，因人们择吉避讳，“五福”是指：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”即：长寿，富贵，健康安宁，美好品德和多子多孙五种最难得的福气。B.“福”字，是我国古老的文字之一，它历经“甲骨文一金文一篆书一隶书一楷书”的演变，因其寄托着人们招福运的美好愿望，而深受喜爱。C.“祸因恶积，福缘善庆”的观念在中国早已深入人心。它体现一种祛恶扬善的“向善之心”。祈福既是对美好生活的向往，也是对“善”的皈依，祈福祷告本就是种“发愿”。D.《大学》所言“修身、齐家、治国、平天下”，践行“内圣外王”之道，实质就是“种福的一种表现，也代表了一种立人达人的“利人之心”，是祈福之后主动作为的一种形式。15.上述材料是小福对“福”字深入认识的过程，你能从中学到一些研究汉字的方法吗？请结合材料，简要概述。(4分)红船女子佟继萍①1921年7月，上海的天气闷热，海风裹挟下，浓重的云团翻卷集聚着，像是在酝酿一场暴风雨。②法租界的望志路上，一幢石库门建筑的二楼，一些人正在慷慨激昂地谈论着。楼下过廊里的长凳上