江苏省盐城市景山中学2021-2022学年七年级下学期3月月考语文试卷（Word版无答案）

1景山中学2022年春第一次课堂检测七年级语文试卷考试时间120分钟卷面总分120分一、积累与运用（34分）1.古诗文名句默写（10分）（1）▲,鲜克有终。（《诗经•大雅•荡》）（2）桃李不言，▲。（《史记•李将军列传》）（3）▲,独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》）（4）▲,树阴照水爱晴柔。（杨万里《小池》）（5）谁家玉笛暗飞声，▲。（李白《春夜洛城闻笛》）（6）▲,双袖龙钟泪不干。（岑参《逢入京使》）（7）独坐幽篁里，▲。（王维《竹里馆》）（8）▲,百般红紫斗芳菲。（韩愈《晚春》）（9）《木兰诗》中运用互文手法，描写木兰归乡后梳妆打扮的娇美女儿情态的句子是：▲2.阅读下面文字，按要求答题。（6分）妇儒皆知“百善孝为先，孝为德之本”。“孝”是斑Idn（）生活的财富，“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，遗han（）终生。每个生命从呱呱坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心，父母喂（）育了儿女，教他们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。然而伴着儿女茁（）壮成长的是父母的日渐衰老，皱纹堆垒，爬满脸颊……我们儿女要立下坚定的誓言，做父母的爱的屏嶂。（1）给加点字注音或根据拼音写汉字。（4分）斑km（▲）遗han（A）啼（▲）育药（▲）壮成长（2）找出文中的两个错别字并改正。（2分）▲改为▲▲改为▲3.下列句子中加点的成语使用疋硕的一项是（▲）（2分）A.2022年北京冬奥会，中国选手谷爱凌获得自由式滑雪女子大跳台金牌，她成了家唯户賑的人物。B.黄山奇观中最能让中国文人气冲斗牛的，是奇松和云海。C.中学生正处在身体发育的关键时期，而有的同学对保护视力的重要性却不以为裕。D.最美女教师张丽莉在危急时刻觀毋尽摩，她舍己救人的感人事迹激发了iiiik的爱心传递。4.下列依次填入文段画线处的句子，最皆当的一项是（▲）（2分）不是所有的笑容都表达喜悦，;不是所有的喝彩都表达赞颂，;不是所有的顺从都表达虔敬，;不是所有的顺利都表达成功，。①就像不是所有的反对都表达憎恶②就像不是所有的眼泪都表达悲痛③就像不是所有的沉默都表达否定④就像不是所有的挫折都表达失败A.②③①④B.①③②④C.③②①④D.④③①②25.下列各句中说法有皆準的一项是（▲）（2分）A.“换一个角度去思考，换一个途径去探索，换一个思路去解决。”句中构成排比的三个短语在逻辑上有先后，顺序不能颠倒。B.《孙权劝学》选自南宋政治家、史学家司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》。C.“我看四奔流似的马群，听见蒙古狗淋喪的嗥鸣和皮鞭滚落在山涧里的脆响……”中“看见”“深夜的”“在”的词性分别是“动词”“形容词”“介词”。D.《木兰诗》中“木兰当户织”中的“户”是“门”的意思。6.名著阅读。（8分）（1）下面对《骆驼样子》中相关内容的叙述，軍硕的一项是（▲）（2分）A.不拉刘四爷的车，却能住在人和厂，这是因、斯四爷看上了祥子的勤快和“真诚自然”，想让祥子给他做女婿。B.老车夫和孙子小马儿的遭遇让祥子感到“向来没有的难受”，在他们身上，祥子似乎看到了自己的过去和将来。C.尽管祥子卖掉赖以生存的车，请来了“收生婆”，还请来了“蛤蟆大矿陈二奶奶”，虎妞还是因为难产而死去了。D.小福子病故之后，祥子也“不再有希望”，他变成了“又瘦又脏的低等车夫”，最后甚至沦为了乞丐和告密者。（2）名著《骆驼祥子》展示了一幅具有老北京风情的世态图，塑造了一群像祥子一样处在城市底层的“小人物”形象。请根据下面具有特征性的文字，写出小说中人物的姓名。（3分）A.她的气派很老到，绝不像个新出嫁的女子，正像虎妞那样永远没有过少女的腼腆与温柔。她烫着头，穿着高跟鞋，衣服裁得正好能帮忙她扭得有棱有角。（▲）B.圆脸，眉眼长得很匀调，没有什么特别出色的地方，可是结结实实的并不难看。上唇很短，无论是要生气，还是要笑，就先张了唇，露出些很白而齐整的牙来。（▲）C.快七十了，腰板不弯，拿起腿还走个十里二十里的。两只大圆眼，大鼻头，方嘴，一对大虎牙，一张口就像个老虎。个子几乎与祥子一边儿高，头剃得很亮，没留胡子。（▲）（3）（甲）这么大的人，拉上那么美的车，他自己的车，……车箱是那么亮，垫子是那么白喇叭是那么响；跑得不快怎能对得起自己呢，怎能对得起那辆车呢？……非快跑，飞跑，不足以充分发挥自己的力量与车的优美……他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的。（乙）他觉得这无论怎样也比拉车强，挣钱不多，可是不用卖力气呢。打着面小旗，他低着头，嘴里叼着烟卷，似笑非笑的随着大家走，一声也不出。到非喊叫几声不可的时候，他会张开大嘴，而完全没声，他爱惜自己的嗓子。请结合小说中祥子命运的“三起三落”，说说祥子为什么前后会发生这么大的变化？（3分）7,综合性学习（4分）壬寅初年，疫魔肆虐。众志成城，山河无恙。景山中学七（1）开展以”天下国家”为主题的综合性学习活动，请你参加并完成以下任务。任务一：（爱国言语展示）在浩如烟海的中国古典诗文中，爱国主义的诗篇占有大量的篇幅。试根据自己的积累，写出一个爱国诗人和他的爱国诗句。（2分）任务二：（爱国情感讨论）（2分）上海市新冠肺炎医疗救治专家组组长张文宏表示：“你家里的孩子不管长得胖，长得瘦，喜欢不喜欢吃东西，这段时间他的饮食结构你要超级重视，绝不要给他吃垃圾食品，一定要吃高营养、高蛋白的东西，每天早上准备3充足的牛奶，充足的鸡蛋，吃了再去上学，早上不许吃粥。现在中国的孩子早上要吃鸡蛋、牛奶，还有高营养的三明治，这些都可以吃了上学。”一句“早上不许吃粥”，引发部分网友质疑，认为张医生崇洋媚外，不爱国，如果你是张医生，你会如何回应呢？二，阅读理解（36分）（一）阅读古诗，回答8〜9题。（6分）春怨刘方平纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。8.诗中一、二句渲染什么样的氛围？试作简要分析？（3分）▲9.诗中三、四句用了什么表现手法，流露出作者怎样的情感？（3分）▲（二）阅读下面古文，完成10—13题。（12分）【甲】《孙权劝学》【乙】周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横喉余其一，处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里。处与之俱。经三日三夜乡里皆谓已死更相庆。竟杀蛟而出，闯里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆①，平原不在，正见清河，具以情告,’并云：“欲自修改，而年已蹉駝，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。（选自刘义庆《世说新语》）【注释】①二陆：陆机（别号“平原”）、陆云（别号“清河”）两兄弟，都是西晋著名文学家。10.解释下面加点词的意思。（4分）（1）蒙弟以军中多务（▲）（2）及鲁肃过寻阳（▲）（3）图里人相庆（▲）（4）安冀三横喉余其一（▲）1L用“/”为文中画线的句子断句，限两处。（2分）经三日三夜乡里皆谓已死更相庆12.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）孤岂欲卿治经为博士邪？（2）且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？▲13.吕蒙和周处都有改过自新的经历，但两文写法各有不同，请谈谈你的理解。（2分）▲（三）阅读下面文章，完成14-16题。（8分）伟大的学者段玉裁①一九八五年杜丹盛开时，我曾到许慎的家乡的凭吊这位伟大的文字学家。稻黄蟹肥、秋菊初绽的季节，又来到江苏金坛参加纪念清代朴学大师、《说文解字注》的作者段玉裁的活动。半年之内，随着众多学者来到这两位悬隔一千七百年，为同一部著作付出毕生精力，前后辉映的伟大学者的桑梓之地，寻觅他们的遗踪，想象其为人，这对于我这个许学、段学的崇拜者来说，是一生中的大幸，是永志于心的美好记忆。②段玉裁的故乡人为他建造了纪念馆。城南偏西，一泓清碧，名曰愚池，是清代一位学者为纪念自己幼年4读书的贫困境遇而命名的。愚者，大智若愚之愚、愚公移山之愚，非真愚也，意思是下愚动苦读。傍池畔西行，过曲桥，经愚亭一一亭却是此次所建了一一就可以看到掩映在绿树丛中的纪念馆了。几椽灰砖朱檐的仿清建筑，几枝茂盛的长青，几盆幽兰的盆景，石子甬道旁株株五针松，一切显得古朴而典雅。身置其间，就会油然产生一种复杂交织的感觉：既肃穆又亲切，既深沉又开阔，既恬静又激动。这或许是段玉载治学精神的感召吧！在这里建造他的纪念馆，真是再恰当不过了。从馆址的选择到环境的布置，可以看出金坛县人民经营的苦心和对这位乡贤的理解与崇敬。③段玉裁出身寒微，他的祖父和父亲都是教书先生。从他记事的时候起，他父亲就长年在镇江（当时叫丹徒）、扬州一带教书，每年春节前带着一年所得的束脩一一几十两银子，回到家里过年，春天一到，就又外出教学。那区区几十两银子，就是全家三代七口人来年的全部生活费。家里的食谱终年不变：早、晚喝大麦糊糊（现在的金坛人早已不知大麦糊糊为何物了）；午餐则两天米粥，一天米饭。及至他成人游学京师，收入也是时有时无。他三十五岁时，曾向老师戴震借银四十两，直到八年后才得归还，其经济拮据之状可知。他共做过几任知县，前后约有九年，四十七岁致仕回乡，直到八十一岁去世，始终与贫病相伴。为了刻《说文解字注》，跟他齐名的学者王念孙曾资助他四十两银子，但他却挪作他用了，大概是不得已支付了日常开销吧。他的广博知识、宏富而精深的著作，就是在这样的境况中获得和写作的。他一生读书不辍，写作不止，实践了“不种砚田无乐事，不撑铁骨莫支贫”的家训，终于成了划时代的学者。④段玉裁一生谦逊，笃于从师、为师之道。例如他从二十九岁时就自认戴震为老师，直至晚年，一直把师训牢记于心。虽然戴震去世己四十年，但只要与人言及戴震之事，则必肃然而立；戴震死后，段玉裁便把早年戴震写给他的十四封信装裱成册，并经常取出来郑重诵读。这些，在现代的有些青年看来，也许近乎“迂腐”吧？我以为，段玉裁对老师表示崇敬的方式，在今日固不可取，但这种由于自己造诣日高，因而更加感到老师启迪诱导之功的可贵，从而油然而生的感情却是应该提倡的。起码，这总比那种为了一己私欲而佯作虔敬，实则借师之名招摇撞骗，时过又把老师抛到爪哇国，甚至借贬老师以显己高者强上万倍。⑤对于年轻后学，段玉裁则平易过人。例如他曾跟著名的校勘学家顾千里争论古代学制问题，往返书信很多，双方相持不下。有人说顾千里“以后期之俊秀与先生抗衡，同辈实所窃议”。段玉裁不同意这种看法，说顾千里“虽昔年师资于愚（我），请业于愚，一旦学邃（深）于愚，愚必北面（古代学生敬师之礼）而事之，愿执经为弟子”。这是何等的胸怀！这是因为他对学术无限忠诚，名利并非他追求的目的。他说：“惟不以意气为用，故学可以深邃诣极（达到顶点）矣。苟无志于学，用为争名之具，是尚未能浅，又安能邃！”这又是何等朴素而深刻的思想！他七十八岁时又收了一个学生，叫陈奂。陈奂就住在他家。他本己很穷，却还热情地供给学生们伙食。陈奂也不负所望，终于成为著名学者，他所著的《诗毛氏传疏》，至今还是研究（诗经）的必读书。段玉裁奖掖后进、唯恐后来不居上的思想境界于此可见一斑。这又是可以让某些以学生为工具、抑此扬彼、欺行霸市的为师者愧赧无地的。⑥为人与治学是密不可分的。段玉栽于师、于徒如此，其于学自然严谨而勇于创新。即如他的《说文解字注》，对《说文解字》中的每字每句必详加考证，使之从此成为可读之书。他在校勘古代文献典藉、分析古代字词语义、研究古音分类沿革等一切方面，无不全面继承了前人的成果而又发前人所未发。在“《说文》学”方面，他早已超越了戴震。清代乾隆、嘉庆两朝，是传统文献语言学最昌盛的时代，段玉裁和王念孙被后世视为乾嘉之学的两大支柱，合起来叫作“段王之学”，百余年来为海内外治汉民族古学者所共仰，绝不是偶然的。⑦段玉载晚年定居苏州。其寓所“枝园”久己荡然无存，据说在今苏州农业学校附近，我并没去实地考察，想必也不会十分宽敞，或者还不及现在的纪念馆。那么段老夫子可谓身后有福了。纪念馆后门外还有几亩空地，我去时地里的菜蔬长势正好。周县长对我说，将来这块空地上要建起几间小楼，作为研究段学的资料中心，供国内外学人共同使用。小楼就以段玉裁的“经韵楼”命名