罗曼·雅各布森

目录（一）生平简介（二）研究领域（三）翻译三大类别（1）语内翻译（2）语际翻译（3）符际翻译（四）语言的对等（1）性层面（2）体层面（3）语义场层面（五）诗歌的不可译总结（一）生平简介罗曼·雅各布森（RomanJacobson，1896-1982），是二十世纪美国杰出的语言学家兼文论家，斯拉夫语学者，布拉格语言学派的主要奠基人，结构主义发展的先驱。1896年出生于莫斯科，后移居捷克斯洛克。二战期间移居美国，并加入美国国籍。先后在纽约高等研究自由学院、哥伦比亚大学、哈佛大学和麻省理工学院任教。1982年在美国波士顿逝世。（二）研究领域罗曼·雅各布森博学多才，兴趣广泛。研究领域涉及诗歌语言、儿童语言、音位学和失语症等，同时对韵律学、文学史、文化史、符号学和信息论等也有很深的造诣。作为当代西方译学界语言学派的主要代表人物，雅各布森的翻译理论思想具有深远的影响和开创性意义。（三）翻译三大类别雅各布森从符号学的观点出发，把翻译分为三类，即：（1）语内翻译(intralingualtranslation)，（2）语际翻译(interlingualtranslation)，（3）符际翻译(intersemiotictranslation)。（1）语内翻译语内翻译（intralingualtranslationn）是指同一语言中用一些语言符号解释另一些语言符号，就是人们通常所说的“改变说法”（rewording）。如把古文改成白话文，把广东话译为普通话，把英语诗歌译为英语散文。语内翻译在同一语言的不同历史阶段进行，或在其不同的变体之间进行，一般具有一致的内容和语言文化基础。对一个词做语内翻译，可以选用同义词，但一般说来，同义词不可能是完全对等的词。翻译时不可避免地会增减原意，通过“改变说法”后，也只能是最近似的对等。正如皮尔斯所指出的，所有定义和解释都是翻译。（2）语际翻译语际翻译（interlingualtranslation）是指两种语言之间的翻译，即用一种语言的符号来解释另一种语言的符号，这就是人们通常所指的严格意义的翻译，也是众多翻译研究家关注的焦点。（3）符际翻译符际翻译（intersemiotictranslation）亦称跨类翻译（transmutation），就是通过非语言的符号系统解释语言符号，或用语言符号解释非语言符号，比如把语言符号用图画、手势、数学或音乐来表达。雅各布森的这一分类方法在翻译界已成为公认的权威，虽然这三种类型的翻译实际上早已存在，但雅氏是第一个对之进行高度概括和论述之人。同时，从符号学的角度研究翻译能使翻译跨出纯语言研究的范围而进入一个更加广阔而绚丽多彩的天地，即文化的研究，能够全面系统地描写翻译中的非语言因素。雅可布森在论述翻译的三种类型时，分别使用了三次“解释”（interpretation）这个词，他似乎默认了翻译是三种不同的解释。这和皮尔斯的“翻译就是符号解释，符号解释就是翻译”的观点不谋而合。（四）语言的对等二十世纪五十至六十年代，当直译与意译之争悬而未决时，理论界又掀起了新一轮的讨论，那就是语言的对等问题。其中，雅可布森在《论翻译的语言学问题》一文中首次提出了翻译中的对等概念。雅各布森认为，在不同的语言现象中求得对等，这是语言中的主要问题，也是语言学所要研究的头等大事。他认为，准确的翻译取决于信息对等，即用信息替代信息。也就是说，在语际翻译中，我们所关注的不仅是符号与符号之间的对应（即逐词对应），而且也关注符号和符号组合的对等，这和他的“翻译是解释”的观点有相通之处。雅各布森是一位语言共性论者，他认为一切人类语言都具有同等表达能力，其中引起的信息丧失是翻译过程中一个不可避免的附带产生的结果。语言层面的词法和句法是各种语言具有强制性的主要因素。正是这些强制性的范畴对表达方式的对等程度构成制约。在谈到语法范畴对语际翻译的制约时，雅各布森进一步从三个方面作了阐述，分别是性层面、体层面和语义场层面。他指出翻译的最大困难似乎就在于此，因为包括诗在内的各种文字处理的语法意义占了很重要的比例，所以这方面的翻译最复杂，甚至不可译。（1）性层面他认为语言之间的区别在于语言中非有不可的东西方面，而不在于语言中那些可有可无的东西上。例如，在俄语中“死亡”属阴性词，常被视为女人，而在德语中则属阳性词，所以当俄国儿童阅读翻译成俄语的德国故事时，他们会非常惊讶地发现，“死亡”从女人被描绘成了老头。（2）体层面体层面的不对等也是翻译中不容忽视的，比如把英语中的现在完成进行体和现在完成体翻译成汉语时就没有很明显的区别。显然，当一种语言翻译成另一种具有不同语法现象的语言时，译者必须进行“译码解释”。（3）语义场层面要做到准确地翻译一个词或相当于一个词的词组就必须采用多个词的意义对等的组合，即用信息替代信息。举一个简单的例子：captain这个英语单词在汉语中并没有完全对应的词，是“上校”、“大副”还是“船长”，只能视上下文而定。只有放在特定的语义场中，才能找出汉语中相对确切的表达。如果语言中出现缺陷，人们可以通过借词或译借、新造词或语义转移以及迂回表示法来对语言进行修饰加工。同样，如果语言中缺乏某个语法范畴，那么这个语法范畴所具有的意义则可以通过词汇加以解释。（五）诗歌的不可译雅各布森一方面认为所有语言都具有同等表达力，但是，在谈到诗等文体的翻译时，又断言“诗是不可翻译的”。在诗中，言语对仗是作诗的一个原则，句法和词法范畴、词根、词缀、因素等都会在类同与差异的基础上相互对立、并列和接近，并各自有各自的词义。简言之，诗歌的意义在很大程度上是依赖于诗侓来传达的。这些都使诗歌的翻译变得更复杂，甚至是不可能了。因此，不论是语际或是语内，诗歌都是不可译的，只能是创造性的词换位。总结雅各布森从语言学角度对翻译进行研究,在符号学框架内从语符问题、翻译的分类、语言差异问题、对等问题等方面探讨了翻译理论与实践的根本问题,体现了他语言具有共性、语言可译的观点。雅各布森的翻译理论为进一步学习和研究西方翻译理论提供了一个新视角。Thankyou!