授课手册(教案模板)

课目：第四章：弘扬社会主义道德授课方式讲授授课时数180分钟授课目的通过教学和讨论，使学生明确道德的本质、特征和一般社会功能及其历史发展；要让学生理解为什么以及怎样继承和弘扬中华民族优良道德传统；通过讲授和讨论，使学生深刻理解：社会主义道德与社会主义市场经济及其建设的辩证互动关系；为人民服务是社会主义道德建设的核心，集体主义是社会主义道德建设的原则。使学生明确恪守公民基本道德规范的意义和要求，形成自觉的道德意识（特别是诚信），进而在实际生活中不断提高自己的道德修养和道德品质。授课大纲内容课时一、课程目的10二、道德及其发展50三、社会主义道德建设的现实要求30四、社会主义道德建设的核心、原则和重点45五、树立社会主义荣辱观45授课资料（1）PPT；（2）授课手册；注意事项时间授课内容要点/教具备注10’导入导入：（任选其一或自己组织）1、从腐败官员的“犯法（罪）与失德”谈起2、关于大学生在找工作时缺乏“诚信”现象3、爱因斯坦：“第一流人物对时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大”4、寓言：“让美德占据灵魂”50’一、道德及其发展关于什么是道德，道德是整个社会结构中广泛存在又相对独立的一种社会现象和社会意识形态。通常我们这样来界定它：通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。关于对道德的解读，可强调以下几点：在中国古代：“道”表示事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”即“得”，指人们认识“道”、遵循“道”，内得于己，外施于人。外施于人称为“德”。中国最早把“道”与“德”作为一个概念使用的是战国末期的荀子。他在《劝学》篇中说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”意思是说，如果做任何事情都能按“礼”的规定，就达到了道德的最高境界。在西方的古代文化中，“道德”指风俗、习惯，也含有原则、规范、品质及善恶评价的意思。道德作为一种社会现象，它是怎样产生的？道德又是怎样的一种社会现象？一、道德的起源和本质（一）道德的起源1、道德产生的客观条件：社会关系的形成。2、道德产生的主观条件：人类自我意识的形成。3、道德产生的主、客观条件统一于生产实践。（二）道德的本质道德属于社会意识形态范畴，由经济基础决定（性质、内容和变化三个方面），是社会经济关系的反映。道德在整个社会结构中都有什么功能？它对社会的进步和人的发展都有什么价值和意义？二、道德的功能与作用（一）道德的主要功能道德的功能，是指道德对社会发展所具有的功效和能力。它集中表现为：处理社会关系（个人与个人、个人与社会）的规范、准则和实现自我完善的重要精神力量。具体来说，它主要有两个功能：1、认识功能。即反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。2、调节功能。道德通过评价等方式指导和纠正人们的行为，协调人们之间的关系的功效和能力。调节功能是道德最重要的社会功能。3、导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等。（以上可让学生举例说明）（二）道德的社会作用道德功能发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。其主要表现：1、对经济关系和社会生产力的作用（可简要介绍韦伯的《新教伦理和资本主义》一书的基本观点，讲清这一点对后边突破“社会主义市场经济与社会主义道德的辩证关系及其互动”有理论的先导作用）。2、道德对其他社会意识形态影响。3、道德对社会秩序的调控。4、道德在阶级社会中是阶级斗争的工具。5、道德对人的发展的动力作用。（重点强调道德品质对个人成长和成才的重要作用，如对健全人格、认知能力和审美情趣的影响等。这一点对本章最终落实大学生养成自觉的道德意识，进行道德修养具有先导作用）道德作为一种社会现象，其历史进程如何？它的发展变化有规律可循吗？三、道德的历史发展（一）道德发展的基本规律人类道德的历史过程与社会生产方式的进程大体一致。（二）道德进步的主要表现道德成为衡量社会文明程度的重要标尺；道德的社会作用越来越显著等。结论：社会主义和共产主义道德是人类道德发展合乎规律的必然产物。思考与讨论：1、你对现在的社会道德现状是否满意？2、你认为我们学校的道德风气如何？3、你认为你的道德品质对你的生活、学习、工作有什么样的影响？能否举例说明？30’二、社会主义道德建设的现实要求道德有其自身的发展规律，任何道德都是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。现在建设中国特色社会主义道德必然要求继承和弘扬中华民族优良道德传统。中华民族道德传统是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。其精华部分就是中华民族的优良道德传统。一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义（一）是社会主义现代化建设的客观需要中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的历史文化根基。中华民族优良道德传统为现代化建设提供精神动力。（二）是加强社会主义道德建设的内在要求社会主义道德是继承中华民族优良道德传统，并结合时代发展要求而逐步形成的。中华民族优良道德传统具有时代价值。二、中华民族优良道德传统的主要内容（一）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、国家的责任意识和奉献精神。（二）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐（三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜（四）倡导言行一致，强调恪守诚信（五）追求精神境界，把道德理想的实现看作是高层次的需要（六）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用三、继承和弘扬中华民族优良道德传统中华民族道德传统的两重性。用马克思主义的立场、观点和方法对待中华民族道德传统。在对待中华民族道德传统问题上，要反对两种错误思潮：“文化复古主义”和“历史虚无主义”。要积极吸收其他民族文明的优秀成果。45’三、社会主义道德建设的核心、原则和重点社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良传统道德的传承和升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。大力建设和弘扬社会主义道德，对建设中国特色社会主义、构建社会主义和谐社会、提高全社会尤其是青少年的思想道德素质都具有十分重要的意义。社会主义道德马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。一、社会主义道德建设与社会主义市场经济（一）社会主义道德建设与社会主义市场经济的互动关系1、道德归根到底由经济关系决定。社会主义道德最终是由社会主义经济关系决定的。2、任何经济关系都需要与之相适应的道德规范。社会主义经济制度及其实现形式——社会主义市场经济需要与之相适应的道德规范、准则——社会主义道德。社会主义市场经济是社会主义条件下的市场经济，不仅具有市场经济的一般特性，更是同社会主义经济制度、政治制度和精神文化的结合。要把市场经济同社会主义制度有机结合起来，离不开社会主义先进文化和道德体系。社会主义市场经济要在社会主义的框架和方向下良性和有序进行，内在需要社会主义道德作为其精神动力和价值导向。事实上，市场经济并不是一种孤立的、单独的经济现象，它同时也具有文化的意味和道德的准则，是作为市场主体的文化意识和价值理性的显现、载体和确证。发展社会主义市场经济，就必须培育和弘扬社会主义文化精神和价值理性作为其支撑，必须使社会主义市场主题认同和具备这种文化精神和价值理性，以保证社会主义市场经济沿着社会主义方向健康有序地发展。（二）社会主义市场经济条件下对社会主义道德建设的新要求1、要正确处理竞争与协作、自主和监督、效率和公平、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。2、要正确认识和运用物质利益原则，树立正确的义利观。3、要正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用。二、社会主义道德建设的核心和原则（一）社会主义道德建设的核心——为人民服务道德（建设）的核心或灵魂决定并体现社会道德（建设）的根本性质和发展方向，规定和统帅着道德领域种种道德现象。为人民服务作为社会主义道德建设核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。1、实质：是社会主义道德建设的核心，即“为什么人”的问题，也是灵魂，它决定着社会主义道德建设的根本性质和发展方向。2、为人民服务是新型道德观的集中体现：（1）历史上未出现过为人民服务的概念（2）为人民服务概念是中国共产党人的伟大创造（李大钊正确阐释了个人与人民的关系，是为人民服务思想的一个理论基础。恽代英明确回答了皇帝君王与人民的关系，是为人民服务思想又一重要的理论基础。毛泽东最早明确阐述了“为人民服务”的思想。中国共产党的三代领导集体的核心，对为人民服务思想的倡导）3、作为核心的根本原因在于：（1）以人民群众的根本利益为核心（2）永葆“公仆”本色（3）“我为人人，人人为我”4、为人民服务的基本要求先进性要求——党员和干部：（１）以人民群众的根本利益为一切言论行为的最高准则。（２）确立为人民大众谋利益的原则立场，做人民的公仆和勤务员。（３）坚持人民群众创造历史的唯物史观，相信人民群众、依靠人民群众、关心人民群众的疾苦。（４）从群众中来，到群众中去。（５）端正党风，反对官僚主义，清除官本位和特权思想等没落观念，同腐败现象作坚决斗争。广泛性要求——普通群众：（１）正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益的关系。（２）尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神。（３）为人民为社会多做好事。5.社会主义市场经济条件下，还要不要坚持“为人民服务”的思想？为人民服务的核心思想，反映了社会主义社会的经济基础、政治制度和思想文化的客观要求，也反映了中国共产党一贯的主旨和政策主张。坚持这一核心思想，是与坚持社会主义制度相始终的。小结：为人民服务概念是中国共产党人的伟大创造，是马克思主义关于人民群众在历史上的地位和作用基本原理与中国实际相结合的产物，是新型道德观的集中体现，是中国特色社会主义道德建设的核心。（二）社会主义道德建设的原则——集体主义在社会主义道德体系中，集体主义原则是人们行为选择的主导性原则。它有着自己的经济、政治和文化的基础和前提。1、集体主义的内涵。（1）“集体”的含义。“有着共同目标和利益的群体”，其基本特征是：组织的有序性；根本利益的一致性；义务的双向性。集体不能混同于“小团体”、“地方保护主义”等。（2）集体主义的含义。集体注意作为无产阶级的道德原则，最初是由斯大林完整表述的“个人与集体之间、个人利益与集体利益之间没有而且也不应当有不可调和的对立，不应当有这种对立，是因为集体主义、社会主义并不否认个人利益，二是把个人利益和集体利益结合起来。”具体来说，包含如下三层意思：①强调个人利益和集体利益的辩证统一。②强调集体利益高于个人利益。③强调重视和保障个人正当利益。（3）集体主义的三个层次：一是公私兼顾，不损公肥私；二是先公后私，先人后己；三是无私奉献，一心为公。2、对“个人主义”进行适当分析。（三）宣传和弘扬共产主义道德要培育“追求崇高”的社会氛围。45四、树立社会主义荣辱观荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。1、大学生树立社会主义荣辱观的重要意义2006年３月４日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时发表了关于社会主义荣辱观的重要讲话。在讲话中指出：青少年要“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。——胡锦涛：《牢固树立社会主义荣辱观观》《求是》2006年第9期在现实生活中，社会道德风气不尽如人意，人们的耻感下降，从枉、不正的行为无论在哪个领域都不同程度地存在，颠倒的荣辱观已经在很大程度上影响了我们的社会。表现为：第一，抛弃正当的是非善恶观念，以膨胀的私利为荣辱标准；第二，以不该耻者为耻，不