宗教常识(穆斯林)沙尔利周刊没告诉你的常识

宗教常识（穆斯林相关）一、伊斯兰教的诞生伊斯兰教，是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿，分布在204个国家和地区，占全世界的23%。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，其使者为先知穆罕默德。“信奉伊斯兰教的人称为穆斯林，意为顺从者。伊斯兰教主要传播于西亚、北非、西非、中亚、南亚、东南亚等，第二次世界大战后，在西欧、北美、非洲以至澳洲等地区迅速传播。伊斯兰教认为除了安拉再没有神，反对信多神、拜偶像，伊斯兰，是阿拉伯语的音译，本意“顺从”。顺从安拉旨意的人，即“顺从者”，阿拉伯语叫“穆斯林”，是伊斯兰教徒的通称。在中国，穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人类传布伊斯兰教的。伊斯兰教的根本大法《古兰经》，是伊斯兰哲学的最高原则，是穆斯林宗教生活、品德修养、举止言行和判断是非与功过的准绳。温家宝同志2009年11月在开罗阿拉伯国家联盟总部演讲时说：伊斯兰文明和中华文明都是人类文明的瑰宝。他2011年4月在印度尼西亚访问时又说：《古兰经》的教义告诉我们，世界要和平，社会要和谐，人类要和睦。和田“7.18”18名暴徒袭击派出所时，打着印有“真主至上，以真主的名义开始”的黑色圣战旗帜。这些人根本就不懂什么是圣战？和谁圣战？喀什“7.30”、“7.31”一伙暴徒，听非法宗教宣传说，真正的穆斯林要杀异教徒，就去杀害无辜群众。这也是因为对伊斯兰教的无知，是十分可悲的事情。伊斯兰教比基督教晚5个世纪、比佛教晚3个世纪，公元7世纪左右由穆罕默德在阿拉伯半岛首先兴起。当时，阿拉伯半岛上还没有建立统一的国家，居民大多数从事畜牧业，少数人从事农业。他们属于不同的部落，各自信奉着许多自然神。由于当时东西商路改道，致使该地区的社会经济状况迅速恶化。为改善这种状况，夺取新的土地和通道，需要建立强大的国家，实现半岛上政治的统一。（整理者备注：关于伊斯兰教的诞生，穆斯林并不认可这个说法。穆斯林认为，伊斯兰教诞生于千万年之前，穆罕默德并非创立者，穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人类传布伊斯兰教的。）伊斯兰教就是在这样的社会背景下创立的。创始人穆罕默德开始公开号召麦加居民放弃偶像崇拜，归顺并敬畏独一的安拉。受到众神信仰者的围攻驱赶。622年，穆罕默德被迫从麦加逃往400多公里外的麦地那。他在麦地那传教获得了成功，进而利用宗教势力建立了政权，组建了穆斯林军队，于630年率10万大军攻占了麦加城，并迫使全城居民信奉伊斯兰教。两年后，统一了阿拉伯半岛。但伊斯兰教没有说过要圣战。“圣战”一词最早出现在中世纪欧洲基督教会向中东地区被穆斯林所统治的“圣城”发动十字军东征期间。当时欧洲基督教会在动员民众参军出征时说，这次我们去圣城耶路撒冷作战，战死后可以进入天国，所以称为圣战。很明确，圣战的关节点是教派教徒之间的战争，而不是无教派的无辜群众。据了解，举起屠刀的宗教极端分子圣战的理论依据是《古兰经》里的两段吉哈德。吉哈德在《古兰经》中的意思是“努力”“奋斗”，就是尽自己全力去实现真主的意志，过有道德的生活。当年（7世纪初），穆罕默德开始在麦加传教时，一无武器，二无钱财，只身一人，忍辱负重，受尽了古莱氏人的迫害和欺凌。他和弟子在麦加受到迫害而迁徙麦地那之后不久，真主降示了《古兰经》中最早的关于进行“防御性”的吉哈德的经文，也就是在穆斯林为保卫生命而被迫进行的一次战斗中，先知得到启示，《古兰经》第2章第190节：“你们当为主道而抵抗进攻你们的人。”第9章第5节：“禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主（伊斯兰教信仰独一无二的真主，不能崇拜除了真主之外的任何人和物，以物配主就是把其他的人或物当作真主来崇拜者），就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。”这两段经文被一些别有用心的人以“讲经宣教”为名，更是被少数宗教极端分子滥用，把主张团结、和平的伊斯兰教歪曲成主张暴力、仇恨的宗教，并借此把对不信仰伊斯兰教者无条件地战争合法化。但世界上许多主流的穆斯林教法学家已经宣布，极端分子所鼓吹的“反对异教徒的吉哈德”是对《古兰经》的误读。有一则《圣训》记述，当先知穆罕默德从战场上归来时对身边的人说：“我们从小吉哈德回到了大吉哈德。”小吉哈德是战争，大吉哈德是与自负、自私、贪婪和邪恶进行斗争，这是更艰难和更重要的斗争。这就是说小吉哈德（战争）结束了，它的历史使命完成了，就不再用了。这是真主的禁令。伊斯兰是阿拉伯语，意为顺从。伊斯兰教信徒通称穆斯林，意为顺从者。顺从什么？当然是顺从《古兰经》。穆斯林每天做乃玛孜和《古兰经》的每一章开头都是“奉至仁至慈的真主之名”。然而，《古兰经》怎么说呢？第6章第151节说：你们不要违背真主的禁令而杀人。第7章第74节说：你们要铭记真主的种种恩典，不要在地方上作恶。就是说真主是至仁至慈的。什么是“仁”？“仁”是孔子思想体系的核心。“仁”的最初含意是指人与人的一种亲善关系。孔子给仁下定义说：仁者爱人。《庄子·在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”《中庸》引孔子的话：“仁者，人也，亲亲为大。”孟子说：“亲亲，仁也。”什么是“慈”？《说文》解释：慈，爱也。《管子·形势解》慈者，父母之高行也。我们平常说，慈善安详，心慈手软。那要问宗教极端分子，你是教徒，你信仰安拉，你怎么没有仁义至爱，你怎么不心慈手软，你怎么举起屠刀就向无辜者砍去呀？对作恶的穆斯林教徒，真主是不会饶恕的。《古兰经》第2章第205节说：真主是不喜作恶的。《圣训》艾布穆撒的传述：穆圣每逢派一位门徒，去办一件事，必嘱告他：“你们要给人报喜讯，不要给人恐怖；要给人方便，不要给人困难；要合作，不要争执。”违背真主旨意，教唆信徒乱杀无辜的，就是恶魔。《古兰经》第24章第21节说：信士们啊！你们不要追随恶魔的步伐。谁追随恶魔的步伐，恶魔必命令谁干丑事或犯罪行。二、穆斯林与基督教的圣诞节新教（即我们常说的基督教）是与东正教、天主教并列的三大基督教派别之一，为16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教，以及从这些宗派中不断分化出来的各个新宗派的统称，亦译为抗罗宗或更正宗。中国的新教各教会则自称基督教或耶稣教，而不称新教。天主教是与东正教、新教并列的基督教三大宗教派别之一，亦称公教。又因为它以罗马为中心，也又称罗马公教。16世纪传入中国后，因其信徒将所崇奉的神称为“天主”，因而在中国被称为天主教。东正教是与天主教、新教并立的基督教三大派别之一，亦称正教。又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称希腊正教。1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教，希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会。教义方面，东正教与天主教有一些区别。第一，东正教信守前七次公会议信条，不承认以后天主教所举行的历次公会议。在和子句问题上，东正教继承东派教会的观点，认为此乃对《尼西亚信经》的篡改。第二，东正教注重道成肉身，认为人之得救，在于把必死之人通过与道成肉身的基督神秘联合而变成属于神的，不死的生命。东正教神学中很少有涉及人性本原败坏的内容，因此不十分强调赎罪论。关于恩典和原罪论，东正教的观点和奥古斯丁的预定论有所不同。东正教认为每一个人都在亚当的罪中凡了罪，拯救既要依靠自身，也要依靠天主。首要的是自身必须择善，天主才能帮助他们。善功只是条件，并不具有得救的效用，只有依靠天主的恩典才能获得重生和得救。圣事中基督的血所生的救赎作用，是给予一切人的，凡愿意接受信仰和洗礼的，都可以得救；凡是愿意敬奉天主的，都可以得到报偿。第三，东正教特别重视对圣母的崇拜。三一论确立后，对圣母的崇拜，反映了信仰者需要一个可靠的中保思想，童贞女玛利亚就成了最理想的对象。先知穆圣(祈主福安之)说﹕“每个民族都有自己的节日。”生活在非穆斯林国家的穆斯林看到那里的人民举行各种性质和不同形式的节日﹐有些是宗教节日﹐有些是文化或社会节日﹐穆斯林应当分明节日的性质和内容﹐不能一律都采取“入乡随俗”同当地人一样参加各种活动。如果是国家的节日﹐如国庆纪念﹑团结日﹑儿童节﹐没有任何宗教色彩﹐作为生活在那里的穆斯林公民﹐应当参加节日庆祝﹐表现爱国热情。如果是当地的宗教节日﹐有明显的宗教象征物和崇拜仪式﹐穆斯林应回避﹐以防伊玛尼受到伤害﹐作为穆斯林的家长﹐必须坚持这个原则。家长应当对年幼的孩子讲清楚﹐我们是穆斯林﹐认主独一是我们信仰的根本﹐我们的节日是尔德节﹐他们信仰的不是我们的宗教﹐必须分清界线。有人说﹐圣诞节在西方国家都已成为民族化的全民节日﹐许多地方没有宗教的内容﹐只是商业广告和民间交流。这话不错﹐在所有西方国家﹐圣诞节转变为世俗化活动﹐例如商业促销﹑假日旅游﹑野餐聚会﹑文艺表演等﹐确实没有任何宗教仪式或举动﹐那是因为西方人的追求改变了﹐多数人不进教堂﹐不学习《圣经》﹐对宗教不感兴趣﹐而以享乐主义为生活的目标。这个节日的传统是宗教性质的﹐为纪念耶稣基督的诞生﹐尽管基督教的学者们早已承认﹐把耶稣的生日定在每年的12月25日和假设耶稣出生在公元元年﹐都是古罗马时代的历史错误﹐本来都很荒唐。耶稣被基督教解释为“上帝的儿子”﹐有说是“上帝的化身”﹐而且基督教会中发展了许多有声有色的对“我主耶稣”的礼拜仪式﹐如低头﹑下跪﹑牵手﹑音乐﹑歌唱﹑接受圣餐(代表耶稣血和肉的酒和面饼)在伊斯兰的教法中属于为主举伴的大罪和亥俩目(非法)行为。西方圣诞节的传统活动中参杂了许多古代欧洲的民俗和传说﹐如松柏﹑雪花﹑灯火﹑圣诞老人﹐圣诞树﹐长袜统﹐点蜡烛﹐吃巧克力和火鸡﹐这都是同他们信仰的耶稣(古兰经中的尔撒先知)毫无关系的欧洲古代异教徒习俗﹐如果耶稣本人活到今天﹐他自己也不认得这些是什么东西。这个节日原来与基督教没有关系﹐是欧洲古代的“迎接太阳神日”(相当于中国农历的冬至---译注)﹐最长的黑夜即将过去﹐白日将延长﹐公元336年﹐正式改名为圣诞节﹐以纪念耶稣的名义﹐保留了许多欧洲人非基督教传统的信仰和迷信。这些被欧洲人改造过的信仰和迷误本身就是对真主使者尔撒的背叛﹐也是对伊斯兰的背叛。家长有责任向孩子们说明﹐这不是我们的节日﹐圣诞节只是这个国家的民族节日﹐不是我们的信仰。圣诞节期间学校放长假﹐一般长达一个多月的寒假﹐穆斯林家长应当关心孩子们的健康和学习﹐穆斯林小区应当为穆斯林子弟组织各种有益的活动﹐如家庭聚会或知识旅游﹐参加伊斯兰学习班﹐让穆斯林的儿童多与穆斯林社会接触和了解。有些家长本人对穆斯林社会不热心﹐很少到清真寺去﹐甚至一年一度的开斋节都舍不得停止一天工作﹐少挣一天钱﹐而到了圣诞节感到一种文化的威胁﹐担心孩子变成十足的基督教徒﹐有些害怕了。所以﹐对儿女进行穆斯林的文化传统教育首先应当从家长那里做起﹐认真学习经典教义﹐保持正常的礼拜和斋戒功修﹐经常同穆斯林家庭和社会来往﹐给儿女们创造一个伊斯兰化的生活环境。当他们在心中扎上了伊玛尼的根基﹐就不怕他们与非穆斯林同学交朋友﹐成年后走向社会。伊斯兰是合天理顺人性的信仰﹐不会在同非穆斯林的接触中丢失掉﹐而穆斯林以自己的道德和行为感染非穆斯林社会﹐每个穆斯林都是一个宣教者。加强自身的伊斯兰教育﹐是保护伊斯兰和穆斯林社会的最强有力的方法和措施。既然生活在那个国家﹐周围都是非穆斯林的人群﹐节日中的一些非宗教性质的活动也可以让孩子们参加﹐例如学校联欢会﹐观看节日彩车大游行﹐互相祝贺节日﹐对信仰基督教的同学说一声“祝你圣诞节快乐”(MerryChristmastoYou﹗)也未尝不可﹐不等于参加他们的宗教礼拜仪式。《古兰经》说﹕“有人以祝辞祝贺你们的时候﹐你们当以更好的祝辞祝贺他﹐或以同样的祝辞回答他。真主确是监察万物的。”(4﹕86)根据圣训的教导﹐穆斯林对一切人的微笑和热情都是慈善行为﹐只是对伊斯兰的敌人不这样﹐所有非穆斯林只要不是有意与穆斯林为敌﹐都是我们的朋友。《古兰经》说﹕“未曾为你们的宗教而对你