论述类文本中论证方法分析题

“文学城市”争议中被忽视的大多数不久前，有关深圳在“全国文学城市”排名中“名列第四”的一则报道，引起了网民和媒体热议，许多人质疑提供排名结果的盛大旗下7家网站的公正性和权威性，更对“怎么才算文学城市”的基本标准，发表不同看法。在不少人看来，排名在前的“文学城市”，起码应该有深厚的文化积淀，而这回南京、杭州居然排名在城市发展历史才30年的深圳之后，实在不可思议；而且这30年间，深圳并没有产生过一两个大作家，产生过在全国深具影响的文学大作，凭什么就成了“全国第四”？关于盛大旗下网站的排名结果是否可以号称“全国性”，“文学城市”的称谓是否合理，搞这种排名究竟有多大意义……虽也值得讨论，但尚不是此次争议中的关键；一些质疑者提出的“文学城市”衡量标准，涉及到文学发展和城市发展的走向，倒是值得我们关注。提出自己探讨的问题——一些人提出的对文学城市的衡量标准正确与否。我无意否认城市发展中的历史文化积淀，也无意否认大作家和大作品的价值和意义。但我坚持认为，一座城市没有大作家，不等于没有文学影响力。判断一个城市是否“文学”，更应该看它的市民对文学的参与热情，看这个城市文学创作的整体活力，看文学对城市人的影响。深圳是全国最庞大的打工者集聚地之一，从中涌现出来的文学爱好者和参与文学写作者蔚为大观、闻名全国。据深圳作协的最新调研资料，深圳的民间写作者人数堪称全国之最，全市长期坚持文学写作的不少于1.5万人，大致能持续写作的不少于5万人，而非持续写作者数以百万计，他们的作品除了发表于报刊、网络，还有1000余家内部刊物为之提供阵地，各种文学社团和文学读书会活动也相当活跃。深圳人对文学的参与热情，曾让不少慕名前往参与其间的学者、作家感慨不已。提出自己的衡量标准——参与热情/整体活力/文学对城市的影响。并分析深圳的优点：人多/作品发表渠道多/活动多深圳作为一座城市，历史短暂，但这并不等于城市的主体——市民缺乏文化积累。当打工者从四面八方来到深圳这座崭新城市，他们承载的内地传统文化与多元地域文化与新环境相激，形成了历史与当下、城市与乡村、内地与沿海等多重张力。他们经历其间、遭遇其间，切身感受所引起的思想感情波澜，形诸于文字、建构成形象，创作出数量惊人又别具一格的打工文学、网络文学。其中的大部分作品，结构不够精致、文字不够精美，但是有来自生活的近乎笨重的质感，有源自生活的并非矫揉造作的悲喜交加。这是在书斋里关门造车，或者去基层草草体验一下生活就动笔的某些职业作家无法呈现的。一些职业作家炫技的所谓先锋作品，虽然很美，但与时代、与大众、与生活相当隔膜，动漫里的纸花、是灯影下的泡沫，缺乏鲜活人生的真切感受。张力：指作者对文章的情节内容驾驭熟练，可收可放，使文章节奏恰当，而不拖沓，如弓之开合，不平淡不夸张，恰到好处。深圳文学的优点：源自生活，具有文学张力；作品数量多。令人遗憾的是，有些网友和媒体似乎总愿意把他们对文学的敬意献给个人而不是群体，献给如烟的往事而不是鲜活的生活，心中留恋不去个人偶像崇拜和文化精英意识，因此评说起“文学城市”，标准不免单一，视野不免狭窄。他们似乎只愿意看到一个孤独的文学天才在城市中突然跳将出来，然后把这个天才的名字与一座城市联系起来；而对城市里站稳在地面劳作的芸芸众生，对民众涌现出的文学热情，对构成一个城市文学影响力的多数人的文学活动，视而不见，甚至藐视。如果这样的评价标准得不到校正，城市大众参与文学的热情得不到应有的肯定，那么，即便城市中真有文学天才，也会在贫瘠土壤中迅速凋零；而市民文学素养和城市文明程度的整体提升，也会多少受些负面影响。网友评判标准单一、不准确。这样的批评标准带来危害。1.人们质疑深圳成了“全国第四”文学城市的原因是什么？“文学城市”争议中“被忽视的多数”指的是什么？请简要说明审题及要求：分开问，分开答；原因——需要提炼概括信息筛选：第一节：在不少人看来……第二节：深圳……有人据此质疑似乎情有可原第五节：他们……对视而不见，甚至藐视。整合提炼：（1）深圳城市历史短暂，缺少深厚的文化积淀，没有大作家，文学成就的影响弱（或缺少有影响力的作品）。（2）城市里热爱文学的大多数人（1分），大多数人的文学活动（1分）。（作品、阵地、活动）2．作者认为“文学城市”更应该有哪些标准？现如今有些网友和媒体所持标准单一、视野狭窄，可能带来什么后果？（6分）信息筛选题（3、5两节），答题情况良好答案参考：（1）看一个城市市民对文学的参与热情，看这个城市文学创作的整体活力；看文学对城市人的影响。（2）扼杀城市中潜在的文学天才；延缓市民文学素养和城市文明程度的整体提升。3．作者认为，深圳“城市文学”呈现的特点是什么，请分条概括。（6分）审题及要求：深圳“城市文学”特点——紧扣问题组织答案分条概括——分点；角度；最好不要照抄原文信息筛选：第三节，第四节提炼概括：文学爱好者和写作者多；作品发表渠道多；各种文学社团和文学读书会活动也相当活跃；作品来源生活，有生活张力（或“有鲜活人生的真切感受”）；创作数量惊人又别具一格。阅读下面的文字，完成文后题目。城市地标是一座城市最具标志性的建筑或景观，它聚焦了一座城市的魅力，是这座城市区别于另一座城市的特色之所在。我国历史上唐代长安之曲江，北宋汴州之金明池，南宋杭州之西湖，明清南京之秦淮河、北京之故宫、苏州之虎丘、扬州之瘦西湖，近代上海之外滩，都是历史上极具特色和标志性的城市景观，并积淀为一种独特的城市意象。随着我国当代城市化进程的迅猛发展，新的城市地标不断浮出地表。这些新的城市地标如何与城市的历史文脉相协调，并体现出创新和发展，已成为今天城市建设中一个普遍性的问题。本段中列举了我国多处城市景观，用意是什么？答案：具体地说明城市地标聚焦了城市的魅力，彰显了城市的特色。举例论证方法是论述类文本最主要的论证方法，也是高考对论述类文本论证特色考查的主要内容。上面一题体现了主要的命题角度：论据与论点的关系。命题角度一事例与论点的关系对策：事例与论点的关系是论述类文本阅读中一对重要关系。事例与论点应一致、统一，这是一条根本原则。根据例子找要证明的论点，或根据论点找用来证明的事例，都是考查这一原则的。对于这对关系的安排，有时是先亮论点后列事例，有时是先列事例后亮论点。无论是哪种方式，寻找要证明的论点，或寻找来证明的事例，都是紧紧抓住事例前后的议论文字，或议论文字前后的叙述文字。命题角度二分析事例的典型性对策：型是论据的本质。所谓典型，是指论据能够反映事物本质，具有代表性。分析事例的选用既要看它证明的论点，又要看它本身是否具有代表性。命题角度三举例证明论点对策：这种题型类似于举例类的片段短文写作。所举例子或文中或文外，视题目要求而定。应先准确理解所要证明的论点的内涵，再举一个能证明该论点的事例。叙述事例要简洁，并能围绕论点进行例证分析，不可有例无证。阅读下面的文字，完成文后题目。谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》有一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树宝家人乱打，多人受有重伤。……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。所以，“要面子”和“不要脸”有时实在很难分辨。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴地告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的。(节选自鲁迅《说面子》)1．为了论证“‘要面子’和‘不要脸’有时实在很难分辨”这一论点，作者用了哪些论据，它们与论点之间是怎样的关系？1．《申报》登载的因争白衣不遂而打人事件、袁世凯称帝时以名列劝进表为荣、侵占者青岛撤兵时以名列万民伞为荣、四大人事件四个论据，前三个论据引出论点，后一个论据进一步证明了论点。不同的“中国观”张华①在全球化的当下，英国和美国“回应”中国的热情却不尽相同。众所周知，赴美签证需要面签，而且较难获签；赴英签证已无须面签，而且相对容易。就是在这种情况下，位于美国波士顿的哈佛大学仍到处都是中国人，只要出门必能遇到；而在英国的伯明翰大学，中国人要专门去找才得一见。②尽管伯明翰学派倡导以平民为视野的大众文化，但其文化骨髓仍是精英的，是“端着架子”的贵族式的，多数人包括知识阶层的英国人对中国的认识仍旧停留在好奇阶段；美国社会多元、综合、自由、开放，每种文化在这里都不难找到适合其生长的土壤，同时与他种文化相互影响，相互融合，许多美国人充满对中国的热情，知识阶层中许多人对中国社会了解相当深刻，研究相当深入。更重要的一个现象是，中美之间高层往来频率远超中英之间，中美贸易总额亦远超中英之间。③如果再给出一些例子，也许很能说明这些不同。④例一，美国日用品多数由中国制造，美国人若一周内不用中国产品，生活质量会明显下降，会感到不舒服；英国当然也有中国日用品，但离开中国产品还可以“端着架子”生活。⑤例二，在美国很容易收看到专门的中文电视频道，在英国想从电视新闻中得到一点关于中国的信息都很难，更不必奢望中文频道了。⑥例三，美国银行ATM、地铁售票机等很多常用的电子设备设有中文提示和操作系统，公用电脑有多种中文输入法，很多公共服务场所同时设有中英文提示，而英国没有这些。⑦例四，哈佛大学文理研究生院有20%的中国学生。学校亚洲研究中心、东亚系、燕京学社、费正清东亚研究中心的中国研究享誉世界。值得注意的是，在这些与中国研究有关的机构中攻读学位的学生，90%以上来自中国以外的国家，多数没有中国血统。另外，其他学院也有依相应专业设置的针对中国问题的研究中心，许多金发碧眼的学者能说流利的汉语，更多学者到过中国。而英国伯明翰大学，甚至剑桥、牛津这样的大学，即使有从事中国学研究的，也是凤毛麟角。⑧例五，在哈佛大学附近的书店随便逛逛，就能拍到关于中国的图书照片，读者可以自行诠释哈佛人对中国的研究热情；至于英国，像伯明翰、牛津、剑桥等地最大的书店，有关中国的图书寥寥无几，也不会有专门的分类书架，即使偶尔找到两本，也多类似于ZHANGRONG著的WILDSWAN或MAO。(选自《凤凰周刊》，有删改1．文章④～⑧段文字用诸多事例来说理，请具体分析这部分内容说理上的特色。①从不同角度选择日常生活的具体典型事例，富有说服力。②将美英两国的例子一一对比，观点易为人所接受。③语言朴实无华，简洁清晰。捧与挖鲁迅中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好东西。既然十之九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去作贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说道：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我