圣经-先知

一、音乐AmazingGrace1.赏析：歌曲与伟大的运动有一首歌曲与一场伟大的运动相伴随，既是这场运动的起点，也是这场运动的动力，并在人类历史上留下辉煌的一瞬间，影响至今，这首歌曲在全世界流传……它改变了欧洲它改变了非洲它改变了美国它诞生了第一位美国黑人总统。2.Amazinggrace这是美国脍炙人口的一首乡村福音歌曲，是美国人最喜爱的一首赞美诗，也是全世界基督徒都会唱的一首歌。作曲者已不可考，据研究应与18世纪某些苏格兰的非宗教歌曲有关，早期它在美国黑人教会很流行，以致经常被认为是美国传统歌谣，或黑人灵歌，目前的乐谱由美国福音诗歌作曲家艾克沙（edwinOExcell1851-1921）改编至于作词者，则是约翰牛顿牧师（JohnNewton,1725-18007），歌词简洁充满敬虔、感恩的告白，也是他的生命见证。约翰牛顿曾经贩卖黑奴，无恶不作，后来反而沦落非洲。二十三年那年，他搭船返回英国途中，奉献一生，宣扬上帝的福音，成为19世纪伟大的传道人。去世之前，他为自己写了墓志铭：“约翰牛顿牧师，从前是个犯罪作恶不信上帝的人，曾在非洲作奴隶之仆。但借着主耶稣基督的丰盛怜悯，得蒙保守，与神和好，罪得赦免，并蒙指派宣传福音事工。”这首诗歌就是他一生得拯救的见证。3.墓志铭：约翰牛顿牧师，从前是个罪犯作恶不信上帝的人，曾在非洲作奴隶之仆。但借着主耶稣基督的但借着主耶稣基督的丰盛怜悯，得蒙保守，与神和好，罪得赦免，并蒙指派宣传福音事工。4.AmazingGrace音乐赏析安德鲁·里欧（AndreRieu）德国柏林经典现场演奏罗马竞技场男声四重唱罗马竞技场曾经是罗马德国迫害基督徒之地。也是希腊罗马文明的遗迹之一。两希文明经典交流。歌词：amazinggrace,howsweetthesoundthatsavedawretchlikeme奇异恩典何等甘甜我罪以得赦免Ioncewaslost,butnowI'mfound，wasblind,butnowIsee前我失丧今被寻回瞎眼今得看见'twasgracethattaughtmyhearttofearandgracethatfearrelieved如此恩典使我敬畏使我心得安慰Howpreciousdidthatgraceappearthehourifirstbelieved初信之时即蒙恩惠真是何等宝贵Throughmanydangers,toils,andsnaresihavealreadycome许多危险试练网罗我已安然经过'Thisgracehasbroughtmesafethusfarandgracewillleadmehome靠主恩典安全不怕更引导我归家howsweetthenameofJesussoundsinabeliever'sear，闻主之名犹如甘露Itsootheshissorrows,healshiswoundsanddrivesawayhisfear慰我疾苦给我安宁MustJesusbearthecrossaloneandalltheworldgofree以己一身救赎世人No,there'sacrossforeveryoneandthere'sacrossforme.舍弃自我跟随我主Whenwe'vebeenheretenthousandyearsbrightshiningasthesun,将来禧年圣徒欢聚恩光爱谊千年We'venolessdaystosinggod'spraisethanwhenwefirstbegun喜乐颂赞在父座前深望那日快现二、视频节选：马丁路德金演讲Ihaveadream1.马丁路德金马丁路德金生于1929年，美国著名民权运动领袖，其一生致力于以“非暴力”和“直接行动”方式谋求黑人平等权利。1963年8月28日，面对25听众，马丁路德金在林肯纪念堂台阶上发表了著名演讲——“我有一个梦想”，其巨大影响力迫使国会在1964年通过《民权法案》，宣布种族隔离和歧视非法。同年，他获得诺贝尔和平奖。1968年4月，马丁路德金在孟菲斯市被刺杀，时年39岁。马丁路德金一生受到无数次恐吓，曾十次被人以各种各样方式监禁，多次入狱。2.全国纪念日1986年起，美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁路德金全国纪念日。2011年8月28日，马丁路德金的纪念雕像在华盛顿国家广场揭幕。此前，只有华盛顿、林肯和罗斯福等美国历史上著名总统在国家广场有纪念雕像。马丁路德金是第一位以民权运动人士的身份被立雕像者。3.《我有一个梦想》视频与圣经阿摩斯书5:2424惟愿公平如打水滚滚，使公义如江河滔滔。24ButletjudgmentTruthDownaswaters,andrighteousnessasalmightystream以赛亚书40:4-5一切山洼都要填满，大小山岗都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的都必成为平原。耶和华的荣耀必定显现；凡有血气的必一同看见。2013年8月28日，奥巴马在纪念活动上蹲下身来，与马丁路德金5岁孙女说话。三、(时事)曼德拉纳尔逊·罗利拉拉·曼德拉（NelsonRolihlahlaMandela）1918年7月18日出生于南非特兰斯凯一个大酋长家庭，先后获南非大学文学士和威特沃特斯兰德大学律师资格，当过律师。曾任非国大青年联盟全国书记、主席。非国大执委、德兰士瓦省主席，全国副主席。他成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”，赢得了全体黑人的尊敬。于1994年至1999年间任南非总统。曼德拉曾在牢中服刑了27年，在其40年的政治生涯中获得了超过一百项奖项，其中最显著的便是1993年的诺贝尔和平奖。南非首位黑人总统（任期：1994年-1999年），被尊称为南非国父。曼德拉曾说：“当我走出囚室，经过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦和怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”他也因此获得联合国秘书长潘基文的盛赞：“，曼德拉体现了最高的人文价值及联合国价值，他的一生，以及他的宽容，是世人学习的榜样。他长期反对压迫，但在推翻压迫后，宽恕相待压迫过他的人。”2010年10月13日，曼德拉撰写的《与自己交谈》一书正式出版。在书中，曼德拉坦白自己和普通人一样是一个罪人：“在狱中有件事深深困扰我，我不经意向世界展示了一个错误形象，被人当成是圣人，”曼德拉说，“我从不是（圣人），而是一名不断努力的罪人。”1994年5月9日，曼德拉在南非首次的多种族大选结果揭晓后，成为南非历史上首位黑人总统。在罗本岛上，作为重刑犯，曼德拉被三个狱卒专门看守，受到各种各样的虐待。然而，曼德拉在就任南非总统的典礼上，邀请了这3位看守，并向他们致敬。或许有人认为曼德拉是要故意羞辱他们，但是他所给出的答案却是向着他们的感谢。曼德拉如此解释他的这一行为：“在那漫长而孤独的（被囚）岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望……压迫者和被压迫者一样需要活的解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。”第九课navi’神的使者/传言人(先知)一、序言陌生的先知三个事例事例一：如果有一个人名叫以利沙，他被人讥笑为秃子，诅咒人，你在招聘见面会上会聘用这种人作你的员工吗？以利沙从那里上伯特利去，正沿路上去的时候，从城里有一班年轻人走出来，讥笑他，说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”以利沙回头看着他们，奉耶和华的名咒诅他们。于是有两只母熊从树林里走出来，撕裂了他们中间四十二个年轻人。以利沙从那里上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。（列王纪下2：23）事例二：如果有人以耶和华的名义发布预言，说出这样的话：他【先知阿摩司】说：“耶和华从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；黄浦江因此干旱，佘山的山顶枯干。耶和华这样说：‘上海人三番四次犯罪，我必不收回惩罚他的命令；因为他住在豪华的屋子，而打工者一贫如洗；吃奢靡的宴席，而穷人两碗空空。我必降火在外滩，烧毁经贸大厦。我必折断东方明珠，剪除浦东的居民，以及上海掌权的首领；浦西的人民也必被掳至日本。’这是耶和华说的。”你会有什么感想？我们大多会认为这个人是“愤青”，也会认为这个人是威胁社会安全的人，要么是一个疯子。事例三：如果你在教室中晚自习，听到有个人在小声说话，你听见他说：我又举目观看，看见有两个妇人出来。她们有翅膀，好像鹳鸟的翅膀；她们的翅膀之下有风。她们把那量器抬起，抬到天地之间。我问那与我说话的天使：“她们要把量器带到哪里去呢？”他回答我：“要在示拿地为那量器建造房子；房子预备好了，就在那里把它安放在它自己的地方。”（西番雅书5：9）你对此有何反应？大概要么做壁上观，要么逃之夭夭吧。二、先知的本质与起源希伯来先知形成的神学前提在希伯来文圣经中，先知形成的前提条件是神要让他的旨意在选民之中代代传播下去。换言之，构成先知的前提不是神存在，而是神人之间的圣约关系。对于犹太传统，神存在是一件不言而喻的事实。若缺少这一基本前提，就根本上不会有先知。本义：“先知”并非仅仅“先”“知”先知就是一位具有神恩的人（acharismaticindividual），他们被赋予双重神的恩赐：（I）从神那里接受启示信息，（II）向以色列告知启示信息。先知就是神的代言人/发言人/传言人/信使/使者，其职责在于将神的信息传达给他的子民，而不论他们是否愿意去倾听神的话语。所以，我们可以将先知界定为将神的信息（第一方）传递给第三方的中介人（第二方）。这种中介角色说明他既非信息的来源，也非信息的最后接受者；他是中间人，一方面，他无法抵挡地经验并倾听到神的话语，另一方面他必需肩负劳苦的重任，即将神的信息传递给即使不是敌对通常也是非常冷漠的同胞。由此来看，先知（prophet）、预言（prophecy），即指将神的信息经由中介人传递给第三方。从这种定义中，我们可以确定先知或预言家的准确翻译应当是传言人/申言人/传信官或信使。先知和预言一类的翻译并不准确和全面。在中国文化语境中会造成误解，以为先知就是发布预言的人，对未来的事情作出预告，实际上这种功能仅仅是先知的部分功能，而非全部。Prophet/prophecy的区别ForthtellingForetellingGivingamessagefromGodtellingsomethingofthefutureDeclaringamessagetoothersPredictionTellingsomethingbeforeithappens起源希伯来语中的（男性）先知一词是navi’，复数形式是Nevi‘im；与阿卡德语动词nabb同源，该词意指“呼召”（tocall）；在希伯来语中先知意指“被呼召的人”。在希伯来圣经中该词第一次用于亚伯拉罕身上，见于创世记指妻为妹故事中。亚伯拉罕因为是代祷人，所以拥有先知的称呼。希伯来文圣经这样借助神的口第一次提及先知：现在你[亚比米勒]把这人[亚伯拉罕]的妻子[撒拉]归还他，因为他是先知，他要为你祷告[为你代祷]，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。（《创世纪》20:7）希伯来文圣经第一次提及navi’一词，其含义极其重要。navi’不仅仅是我们通常意义上所理解的先知或预告未来的人，尽管这个功能占据重要地位，但是navi’的主要功能是代祷或神人之间的中介人。根据《申命记》，先知职责的起源上溯至西奈事件。因为以色列子民害怕神在公共场合出现，害怕直接接受圣言。所以他们请求摩西：“求你近前去，听雅威我们神所要说的一切话，将他对你说的话都传给我们，我们就听从遵行”（5:27）。摩西本人也确证，“那时我站在雅威和你们中间，要将雅威的话传给你们，因为你们惧怕那火，没有上山”（《申命记》5:5；参阅《出埃及记》19:19）。由此摩西成为神人之间传言的使者，即将来自神的信息传递给人。因此，希伯来文圣经明确地将先知哈该称为“耶和华的使者哈该”（哈该书1：13）。三、前经典先知&经典先知前经典先知经典先知定义生平故事和事迹被追随者以及景仰者最初以成文方式流传但并不单独成卷的先知。预言被他们自己、门徒或抄写者保留在文