阮籍《《咏怀八十二首》其一

咏怀八十二首（其一）知人论世——阮籍阮籍，三国魏文学家、思想家。字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。当时，他为竹林七贤之一（竹林七贤”，指阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七人。）。生活在政治夹缝中的阮籍当时明帝已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。正始十年，曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。钟会是司马氏的心腹，曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都用酣醉的办法获免。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去，使司马昭不得不说“阮嗣宗至慎”。司马昭还想与阮籍联姻，籍竟大醉60天，使事情无法进行。不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文“因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。创作他是正史文学的代表作家，全力创作五言抒情诗。他的诗大量运用比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今等表现手法，曲折隐晦地抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。是诗抒感慨，发议论，写理想。诗风：悲愤哀怨，隐晦曲折。品读与鉴赏诗眼表现为诗歌的凝聚点，提示诗的主旨。诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗人是如何表现他的忧思的？品读与鉴赏夜中不能寐，起坐弹鸣琴。说说你对这两句的理解，这两句为我们展现了怎样的一个夜境？众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。为我们展现了一个孤冷凄清的夜境。三、四、五、六句有哪些意象？营造了什么意境？明月、清风、孤鸿、翔鸟营造了一种凄清幽冷之境这四句运用了什么表现手法？并试作分析借景抒情以动衬静用典渲染最后两句抒情有何特点？表达了作者怎样的感情？直抒胸臆。展现了作者内心的痛苦，点破了作者的忧思及伤心。明确：开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧。三、四、五、六句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动衬静，渲染出一种凄清的意境，以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思。最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。诗人是如何表现他的忧思的？艺术特色冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容。咏怀八十二首（其七十九）林中有奇鸟。自言是凤凰。清朝饮醴泉。日夕栖山冈。高鸣彻九州。延颈望八荒。适逢商风①起。羽翼自摧藏。一去昆仑西。何时复回翔。但恨②处非位。怆悢使心伤。[注]①商风：秋风。②怆悢（liàng）：悲伤。1.诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性？（3分）2.这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。（5分）[答案]（1）高洁（或“超然脱俗”“清高”）；志向远大（或“心忧天下”）；才能出众。（2）这首诗运用了托物言志（或“比兴”“象征”）的手法；以凤凰自喻（或“象征诗人自己”），抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。（1）林中有奇鸟，自言是凤凰。直译：树林有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。赏析：一“奇”字，点明此鸟所视甚高。这正是阮籍风格。（2）清朝饮醴泉，日夕栖山冈。醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。日夕：近黄昏时;傍晚。直对：凤凰清明的早晨饮用提甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。赏析：以凤凰鸟的所饮、所栖，传达了凤凰鸟的不凡，亦即诗人的高超精神。3）高鸣彻九州，延颈望八荒。直译：凤凰鸟高声鸣叫响彻全国，伸长头颈眺望八方荒远的地方。赏析：以两句以凤凰鸟的鸣声和行动，表现了凤凰鸟心怀天下的气慨，此正是诗人理想的写照。（4）适逢商风起，羽翼自摧藏。适逢：恰好遇到。商风：秋风，西风。摧藏：cuīcáng，收敛，隐藏。直译：恰好遇到秋风吹起，凤凰鸟的羽翼自然收藏起来了。赏析：此两句写凤凰鸟因所处环境的恶劣而不能飞翔，亦是诗人不能施展才化的苦闷的传达。（5）一去昆仑西，何时复回翔。去：离开。直译：凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。赏析：此两句以凤凰鸟的无奈传达诗人的无奈。（6）但恨处非位，怆悢使心伤。但：只。恨：遗憾。怆悢：悲伤。直译：只遗憾凤凰鸟处在不应该有的位置，这悲伤让我内心非常伤痛。赏析：此两句借对凤凰鸟的惋惜以传达诗人对自我人生遭遇的感伤。人与路想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以翻白眼。上方，落单的飞雁寂寞冷落鸣叫。此时，牛车停了，老牛回过头来，似乎在说：“没有路了，该往哪儿走?”他怎奈，只有怎奈地答道：“路在哪里，我怎晓得?”说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继门大呼，继而大号，最后一把卒酸泪，沿原路而回。此所说的，阮籍狂妄放肆，岂效路的尽头之哭。只然而没有路而已，为什么痛哭?他哭的不是眼前的路的尽头，而是人的生活的路的尽头。这条路上，笼罩的是东晋司徒集团的暗影;这条路上，洒下了若干泪珠!为慈母，慈母身亡，他号哭，纵然呕血数升;为好友嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他着手是沉默，当行刑前，嵇康弹起史无前例的《广陵散》，他只好大哭，用泪，居心泪为友人送别;为生疏的兵家女孩，女孩好看而具才情，未及出阁，得病身亡，他冒鲁莽轻率失地奔向灵堂，用泪为美妙的性命送行。这条略，满意泪珠。泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有点吓人。当名望高的人裴楷前来走访，他只报以翻白眼。裴楷清楚，阮籍的人的生活之路早已逾越了礼义的范畴，而他本人仍在礼义之内，所以裴楷只好也只能按礼义之数，向阮籍作揖三次，而后离去。似的，阮籍人的生活之路上的亲人，旅伴，还有那一些美妙的性命，都已消失。他只能将沉默这件外衣披上，捍御寒风，来自人间的寒风。继续，踽踽孤行，移向自个儿的穷途。这条路，我们难于仔细体会，只能用“狂妄放肆”将他形容，形容成一个远离尘嚣远离人间的繁乱的陌路。一般的人用冷眼仔细看着他，看他独自一个人在路演出出。不过，我们怎能晓得，这出演出里面含有了若干泪珠，若干酸辛!在他背后的路上，抛下的是世俗的斥责，世俗的猜忌……假如时光能够逆流，我期望能坐上他的牛车，同他一道儿奔向城郊。仍然在绿色的草杂生处，我会眺下，为他拔掉除去荒草，拔掉除去他路上全部的杂草。而后，打一下子牛背，让牛载着他在自个儿的路上接着向前迈进。而我，在这条路上，会望着他的影子，面向落日，真诚地弯下九十度。为他，也为这条路。