第五讲 女性主义文学

一、五十年代：女性主义文学的开端•1955年，台湾妇女写作协会成立，创办《妇女文学》，主要成员：林海音、苏雪林、谢冰莹、孟瑶等。•从爱情、婚姻、家庭范畴表现女性在封建礼教、宗法思想约束下形成的道德伦理观念，以及在父权制社会中遭受的肉体与精神的摧残和伤害。林海音（原名林含英，1918—2001）•“台湾女性作家的先驱”。小说《城南旧事》《婚姻的故事》《晓云》《孟珠的旅程》等。1.乡愁文学•散文《苦念北平》：“不能忘怀的北平！那里我住得太久了，像树生了根一样。童年、少女而妇人，一生的一半生命在那里度过。快乐与悲哀，欢笑和哭泣，那个古城曾倾泻我所有的感情……”北平时期的林海音•《城南旧事》：英子“惠安馆”——秀贞“我们看海去”“兰姨娘”“驴打滚儿”“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子”•作品内涵：•对故乡的怀念；•描写人们苦难的生活和艰难的抗争；•流露出关于成长的淡淡愁绪。电影《城南旧事》•艺术特色：•结构：五个看似互不关联的故事，内在情绪是一致的——思乡和离愁。•艺术表达：用散文的笔法，诗般的语言，纯真的童年视角营造了一个冲淡平和的世界。•高阳：“细致而不伤于纤巧，幽微而不伤于晦涩，委婉而不伤于庸弱。”2.女性主义文学①，从旧式婚姻和女性遭遇入手，写封建意识对女性的摧残。•《金鲤鱼的百裥裙》：封建家庭中地位卑微的女性的悲哀，对封建婚姻制度的抗议。•《烛》《婚姻的故事》。②，物质和金钱成为制约时代新女性获得幸福的因素：《晓云》《孟珠的旅程》。二、七、八十年代，女性主义文学新的面貌——新女性主义文学•背景：台湾的妇女运动。•“新女性主义”：批判传统观念对于女性作为“人”的权利和尊严的扼杀，呼吁消除社会对女性的歧视和偏见，要求建立男女平等、两性和谐的理想社会，同时强调女性的自我觉悟和自我完善。•新女性主义文学的主要内容：对女性生存模式的反思与重建；表现从传统女性到现代女性之间角色转换的艰难。1.七十年代：女性意识开始觉醒。诉说女人的不幸，要求女性的独立。•曾心仪（原名曾台生，1948—）：•表现女性已具有了自立自强意识，但在现实中还摆脱不了传统观念的压力。•小说《彩凤的心愿》塑造了自尊自重自爱的下层少女形象。2.八十年代：表现对于父权制的颠覆，力求写出女人怎样摆脱不幸，为女性的解放指出一条道路。代表作家：李昂、廖辉英、袁琼琼、朱秀娟、吕秀莲。•吕秀莲《新女性主义》：“以生为女人自傲，能充分发挥志趣，适度保持自我，负责任，尽本份，有独立的人格思想，与男女两性均维持真挚和睦相处关系的女人。”“叛逆女性”——李昂（原名施叔端，1952—）•李昂《情书情爱情人》：“由阅读中我发现妇女在人类历史上的从属地位，以及妇女一直缺乏自信，没有勇气真正去开发属于女性自身的特质，以致人类历史上被公认的“女性特质”的，永远只限于温柔、敏感、体贴这些所谓“女性美德”。事实上女性决不如此，只要我们自信，我相信应该有一条创作路线，既可以是伟大的，也是女性的，而女性文学也不再只被认为是小品，闺秀。”（北方文艺出版社1988年版）•其作品从表现两性关系特别是“性”入手，向封建传统观念和不合理的社会现实发起冲击。•《杀夫》：忍辱负重的女性走上抗争之路的悲剧。主人公林市。•通过“杀夫”这样一种极端行为，发出女人争取作为“人”的权利的呼声，同时揭开了男性中心文化的丑恶面目。林叔——封建礼教代表陈江水——大男子主义的性虐待狂整个社会——处在男权文化的笼罩下•张惠娟《直道相思了无益》：“林市最后将陈江水‘切斩成一块块’，在象征意义上，可说代表了对于女性遭受物化的反抗和控诉，将女性分崩离析、饱受切割的自我主体，投射到男性的肉体上。”（见郑明娳主编《当代台湾女性文学论》，台北时报文化出版社1993年版）•吕正惠《战后台湾文学经验》：“《杀夫》是一个非常主观的幻想故事，一点也不具有真实感……男人完全是在宰割女人，女人只是男人的工具。在这方面，李昂的性观念往往是错误的……她是以她的观念去驾驭人物，而使人物沦为工具。”（生活•读书•新知三联书店2010年版）•张系国：《杀妻》。•“我的《杀妻》，正是描述在女性已经获得了经济独立之后，丈夫地位下降，沦落成为无用的人的悲惨状况之一斑。”（《杀夫•杀妻•沙猪——张系国V.S李昂国际传真对谈》，见张系国小说集《沙猪传奇》）•《暗夜》：商业巨子黄承德、报社记者叶原、留美博士孙新亚为代表的上层人物玩弄女性，道德败坏，生活糜烂。•描绘了在拜金主义腐蚀下的台湾社会的巨变。其中的女性（丁欣欣）仍未摆脱对男人的依附。•李昂站在女性本体立场，对漠视女权的现象提出了严厉质疑，并为女性提供了一个反省自我的参照系。廖辉英（1948—）：“纯粹的女性问题作家”。•《油麻菜籽》：母亲/阿惠两代女人的故事。•描写女性丧失自我，扮演婚姻的悲剧角色，并传播以男性为中心的命运观。《油麻菜籽》电影海报•《今夜微雨》《红尘劫》《盲点》描写女性经由困惑走上寻找自我的征途，正面表现女性的价值。朱秀娟（1936—）•温和派的女性文学作家。•《女强人》：“中性形象”——林欣华。是一部女性励志小说。吕秀莲（1944—）•女性主义理论著作《新女性何去何从》《帮她争取阳光》《寻找另一扇窗》等。•《这三个女人》：高秀茹——理想型的现代女性；许玉芝、汪云——处于转变中的矛盾的女性。袁琼琼（1950—）•《自己的天空》：静敏。写女性失去自我又找回自我的过程。三、九十年代：迈上真正的“女性主义”台阶•跨过“女性作为和男人同样的人”的第一个阶段，达到“展现女性独特心灵和生存”的第二个阶段。•不再写作为一个群体的“我们”，而是写“小我”，写女人的身体、情欲和私房话。•如：描写政治女人，突出性别特征，表现“性与政治”的关系。•平路《行道天涯》：用爱情改写革命，解构国父、国母的崇高地位。对宋庆龄的描写，还原了她作为一个女人的感觉。•描写“新坏女人”：自恋，同性之恋。被冠以“酷儿”文学的称谓（queer——稀奇古怪）。•邱妙津（1969—1995）《鳄鱼手记》传达女同性恋者面对文化冲突难以释怀的悲情。•陈雪（1970——）的小说塑造社会畸零人物（“恶女”）并剖析其人格形成的社会原因。如《恶女书》《寻找天使遗失的翅膀》《色情天使》等。•呼唤人们以宽容心、平常心来对待人的情欲的多样性。•纪大伟：“陈雪的文本让不一样的声音也有发言的机会。这些声音在理性生活中是被压抑的，没有正当性的。”（陈雪《梦游1994》序言，远流出版公司1996年版）