先秦诸子论德八则

先秦诸子论德八则1.《论语》是孔子及其弟子记述孔子及其弟子言行的语录，是儒家经典之一。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家思想创始人。2.《孟子》是孟子及其弟子合著。孟子名轲，战国时期鲁国人，继承并发展了儒家思想。一、文学常识3.《荀子》是荀况及其门人所著。荀子名况，战国时期人。是我国古代杰出的教育家。4.《老子》也称《道德经》，道家主要经典。老子，春秋时期人，道家思想创始人5.《墨子》主要记录墨子言行及讲学内容。墨子，本名翟，鲁国人。是春秋末期战国初期的思想家，墨家学派的创始人。文学常识君子有九思视思明听思聪色思温貌思恭言思忠事思敬疑思问忿思难见得思义君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之，不去也。富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。恻隐之心人皆有之羞恶之心人皆有之恭敬之心人皆有之是非之心人皆有之恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。君子养心莫善于诚致诚则无它事矣唯仁之为守唯义之为行君子养心莫善于诚。致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。志不强者智不达言不信者行不果志不强者智不达，言不信者行不果。士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜以其无以易之天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。品德高尚的人思考，考虑认真敬业患难，后果可得的物质利益道义脸色神情,态度译：说话要忠诚老实，做事要认真敬业，有了疑惑要虚心向别人请教，在气愤时要想到患难和后果，见到可得的利益要想一想是否合乎道义。译：品德高尚的人有九个方面的问题要思考：观察事物要想着看明白，听别人说话要想着听清楚，与别人相处要想着脸色要温和，神情态度要恭敬。气愤富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。这想要凭借，依靠道义居处，这里“享有”卑贱，指地位低下憎恶摆脱译：富与贵，这是人们想要得到的，如果不是凭借道义得到富贵，品德高尚的人是不会享有它的；译：但如果不是凭借道义得到富贵，品德高尚的人是不会借以摆脱贫贱的。译：贫与贱，这是人们所憎恶的，鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。也能，能够同时占有生命道义译：鱼，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，如果这两样不可能同时得到，就舍弃鱼，选择熊掌。生命，也是我想要得到的，道义，也是我想要得到的，如果这两样不可能同时得到，就舍弃生命，选择道义。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。译：同情苦难者的心思，人人都有；憎恶邪恶事物的心思，人人都有；恭敬待人的心思，人人都有；明辨是非的心思，人人都有。有同情苦难者的心思，就是“仁”；有憎恶邪恶事物的心思，就是“义”；有恭敬待人的心思，就是“礼”；有明辨是非的心思，就是“智”。同情,怜悯都羞耻，厌恶对人尊敬正确君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。陶冶自己的思想性情没有什么比……更好、更重要诚心诚意达到就只要恪守奉行译：品德高尚的人要陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有比诚心诚意更重要的了。达到诚心诚意，就无须做别的事情，只要恪守仁爱，奉行道义就可以了。志不强者智不达；言不信者行不果意志坚强的人通达说话守信用成果译：意志不坚强的人，不能充分发挥他的聪明才智，说话不讲信用的人他所做的事情也不能成功。士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?有志之士心胸宽广，意志坚强道路把……作为不也是……吗？停止译：有志之士不可以不心胸宽广，坚志坚强，因为他们肩负的责任重大，要走的道路很遥远。把施行仁爱作为自己的责任，不是很重大吗？一直奉行到生命的最后一息才停止，要走的道路不是很遥远吗?天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。然而因为来代替译：天下没有比水更柔弱的了，然而冲击坚强的东西，没有什么能胜过它，因为没有什么能来代替它。没有比课文分析孔子在道德修养方面提出了九个方面的考虑。第一则1、重点词句的翻译2、内容：3、可归为三个层面：获取信息时的判断——明、聪接人待物态度——温、恭、思、敬内在修养——问、难、义提出求取富贵要凭借道义。第二则：1、重点词句的翻译2、内容：课文分析课文分析第三则1、重点词句的翻译5、内容：谈论生命与道义不可兼得时要舍生取义。2、从这则中演化出一个成语，你知道是什么吗？舍生取义3、“舍生取义”是孟子提出的关于道德选择的要求，那么他认为在什么情况下应“舍生取义”？当生命与道义不能够同时享有时4、为了说明以上这个道理，孟子用了什么手法？比喻。以鱼和熊掌的价值取向为喻。课文分析第四则1、重点词句的翻译2、内容：人的内心体现出的品德。/阐述仁义礼智的内涵3、既然“仁义理智”人皆有之，为什么人又有善恶优劣之分呢？这是因为，有的人为利益所诱，不能保持自己的操守，丧失了本来具有的美德；有的人不为利益所动，守正不移，就成了品德高尚的人。课文分析第五则1、重点词句的翻译2、内容：恪守仁爱，奉行道义就是诚心诚意。（谈君子致诚须守仁行义）课文分析第六则1、重点词句的翻译2、内容：谈意志与才智，诚信与成功的关系。3、它们之间存在怎样的关系？（摘8个字回答）志强智达，言信行果。课文分析第七则1、重点词句的翻译2、内容：谈士应具有的思想品德。3、从这则中演化出两个成语，你知道是什么吗？任重道远、死而后已课文分析1、重点词句的翻译论述以柔克刚的道理。3、内容：2、攻坚强者莫能胜于水，为什么？水外表虽柔弱，但它能经年累月，持续不断，具有持之以恒的精神，所以能够无坚不摧。4、作者在论述中运用了什么方法？比喻深入探求本文所选的八则，反映了先秦诸子在义利、仁爱、信诚、意志等方面的看法。我国自古就被誉为礼仪之邦，中华民族的传统道德中，有些具有相对的普遍性和持久性，如诚心、廉耻、坚忍等，有些在不同时代被赋予了不同的内涵，这些道德规范，在今天是否还有积极意义？说说你的认识。一词多义得1可得的利益见得思义2得到不以其道得之3能够二者不可得兼是1正确是非之心2这是人之所欲也敬1认真敬业事思敬2对人尊敬恭敬之心道1道义不以其道得之2道路任重而道远以1凭借不以其道得之2把仁以为己任3因为以其无以易之4来以其无以易之亦1也熊掌亦我所欲也生亦我所欲也义亦我所欲也2加强判断语气不亦重乎？不亦远乎？而1表顺接连词不译舍生而取义者也死而后已2并且任重而道远3然而而攻坚强者之1的恻隐之心（助:的）2不译唯仁之为守，唯义之为行（不译）人之所欲人之所恶3代词莫之能胜（代：水）以其无以易之特殊句式判断句富与贵，是人之所欲也贫与贱，是人之所恶也恻隐之心，仁也羞恶之心，义也恭敬之心，礼也是非之心，智也鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也生亦我所欲也，义亦我所欲也倒装句莫之能胜莫柔弱于水莫善于诚仁以为己任唯仁之为守，唯义之为行所字结构所欲所恶