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我願意贊助我願意贊助我願意贊助我願意贊助常務經費常務經費常務經費常務經費助印經書助印經書助印經書助印經書僧眾教育僧眾教育僧眾教育僧眾教育供花果燈供花果燈供花果燈供花果燈放生放生放生放生其他其他其他其他贊助金額：支票號碼：支票抬頭請填「妙境佛學會有限公司」姓名：電話：電郵：地址：付付付付款方法款方法款方法款方法（（（（請選擇以下一項請選擇以下一項請選擇以下一項請選擇以下一項）：）：）：）：現金煩請親臨本會支票請將表格及劃線支票寄回本會。直接銀行存款匯豐銀行帳號:004-601-024367-001請將表格及銀行入數紙傳真至本會30057592/29863908要收據贊助$100元或以上，可憑收據申請扣稅。尊貴的昆盧欽哲仁波且尊貴的昆盧欽哲仁波且尊貴的昆盧欽哲仁波且尊貴的昆盧欽哲仁波且主持主持主持主持百位本尊百位本尊百位本尊百位本尊大大大大法會法會法會法會佛學講佛學講佛學講佛學講座座座座::::中陰及止觀禪修中陰及止觀禪修中陰及止觀禪修中陰及止觀禪修尊貴的尊貴的尊貴的尊貴的蔣蔣蔣蔣貢康楚貢康楚貢康楚貢康楚仁波且仁波且仁波且仁波且主持主持主持主持文殊文殊文殊文殊、、、、白度母灌頂白度母灌頂白度母灌頂白度母灌頂【5月份活動】妙境佛學會有限公司妙境佛學會有限公司妙境佛學會有限公司妙境佛學會有限公司菩提道噶瑪噶舉佛學中心菩提道噶瑪噶舉佛學中心菩提道噶瑪噶舉佛學中心菩提道噶瑪噶舉佛學中心6/20106/2010尊貴的昆盧昆盧昆盧昆盧欽哲欽哲欽哲欽哲仁波且仁波且仁波且仁波且是噶舉傳承中，其中一位非常重要的上師，相信大家都已經非常熟識。這次仁波且將會主持百位本尊法會，灌頂、超渡、教學，以及指導禪修。而他兒子第四世第四世第四世第四世蔣貢康楚蔣貢康楚蔣貢康楚蔣貢康楚仁波仁波仁波仁波且且且且亦會給予文殊灌頂及白度母灌頂。尊貴的第四世尊貴的第四世尊貴的第四世尊貴的第四世蔣貢蔣貢蔣貢蔣貢仁波且仁波且仁波且仁波且乃文殊菩薩的化身，現年十五歲，他經第十七世大寶法王第十七世大寶法王第十七世大寶法王第十七世大寶法王噶瑪巴噶瑪巴噶瑪巴噶瑪巴及多位大修行者的認證，現時在花派法王薩迦天津創辦的薩迦學院修讀。百位本尊百位本尊百位本尊百位本尊大大大大法會法會法會法會在密續的記載，曾經有一個國王殺死自己的上師，由于罪業深重，他在死後立即下墮地獄。在地獄里，他必須同時感受一切六道的痛苦。佛陀見到他這樣痛苦而為他開示了百位本尊的教法，當他聽到百位本尊的教法和心咒後，便得到解脫而往生到天界。後來，蓮花生大士將百位本尊的教法傳給二十五位大弟子。百位本尊乃是五方佛父佛母事業功德的顯現。衪們都是從我們的清淨自性心化現並存在於自身的五識，五蘊和十二處。只要依止百位本尊實修或只聽聞百位本尊的心咒，見到百位本尊的壇城和畫像，將能當下或漸漸地領悟自心與百位本尊的智慧不可分別。要獲得百位本尊大法會及灌頂之利益，必須參加2整天的法會。座位有限，必須報名。費用每位港幣三百元正。六月四日(星期五)佛學講座–中陰晚上七時三十分免費六月五日(星期六)百位本尊法會百位本尊法會–薈供瑪哈噶啦百位本尊法會–前行灌頂早上九時至十二時下午二時至四時下午四時至五時晚上七時三十分必須報名六月六日(星期日)百位本尊法會百位本尊法會–超渡瑪哈噶啦百位本尊法會–正行灌頂早上九時至十二時下午二時至四時下午四時至五時晚上七時三十分$300/位六月八日(星期二)禪修講座–止晚上七時三十分免費六月十日(星期四)禪修講座–觀晚上七時三十分免費六月十二日(星期六)文殊灌頂晚上七時三十分免費六月十三日(星期日)白度母灌頂晚上七時三十分免費【6月份活動】6/2010回回回回條條條條昆盧昆盧昆盧昆盧欽哲欽哲欽哲欽哲仁波且仁波且仁波且仁波且主主主主持持持持百位本尊百位本尊百位本尊百位本尊大大大大法會法會法會法會6月月月月5-6日日日日參加法會者姓名如下:$300ｘ位$供燈供燈供燈供燈$200x盞$隨喜供品隨喜供品隨喜供品隨喜供品$100x份$隨喜供花隨喜供花隨喜供花隨喜供花$隨喜贊助法會隨喜贊助法會隨喜贊助法會隨喜贊助法會$第四世第四世第四世第四世蔣貢康楚蔣貢康楚蔣貢康楚蔣貢康楚仁波且主仁波且主仁波且主仁波且主持持持持灌頂法會灌頂法會灌頂法會灌頂法會6月月月月12-13日日日日供燈供燈供燈供燈$200x盞$隨喜供品隨喜供品隨喜供品隨喜供品$100x份$隨喜供花隨喜供花隨喜供花隨喜供花$隨喜贊助法會隨喜贊助法會隨喜贊助法會隨喜贊助法會$百位本尊百位本尊百位本尊百位本尊超渡超渡超渡超渡法會法會法會法會往生附薦福慧蓮位–請另填附表$500ｘ位$往生附薦蓮位–請另填附表$100ｘ位$贊助$100元或以上，可憑收據申請扣稅。*總金額總金額總金額總金額$請填妥表格連同支票或銀行入數紙，盡早寄回或傳真至本會。傳真:29863908,30057592支票抬頭：妙境佛學會有限公司匯豐銀行帳號:004-601-024367-001姓名：電話：地址：電郵：支票號碼：銀行：總金額：FOROFFICEUSEONLY收票日期：收據號碼：寄出日期：登記紀錄：經手人：備註：6/2010【【【【學佛交流地帶學佛交流地帶學佛交流地帶學佛交流地帶】】】】『『『『波羅蜜波羅蜜波羅蜜波羅蜜』』』』是甚麼是甚麼是甚麼是甚麼？？？？作者:賴成蔭波羅蜜多(Paramita)或簡稱『波羅蜜』，是梵文的音譯，意即『到彼岸』。是指達到離苦得樂，開悟解脫的行徑，引申為『修行之法』，『解脫之道』。因此亦稱為『度』。解脫之道被總結為六大項，互相緊扣，缺一不可，合稱為『六波羅蜜』或『六度』。即是；布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧。坦白的說，大家都知道『布施』和『持戒』是甚麼，但大家都不知道『禪定』和『智慧』其實是些甚麼。禪定有說是『參禪』的境界(將另文探討)亦有說是指『止觀』的禪修功夫，而智慧是指對空性的了悟，這兩者都需要實修實證，而難於言說的。至於中間的兩項：『忍辱』和『精進』，看起來很易懂，一般修行者都認為不太難而且覺得自己能夠做到。甚至不明白為何這兩項的重要性足以和布施，持戒，禪定，智慧相提並論。其實這兩項並不如一般人看到的簡單容易而且是現代人修行成敗的關鍵，這正是本文要看著重解說的地方。※※※※※※忍辱忍辱忍辱忍辱，英文解作Patience或Tolerence，意思是『耐性』，『包容』，『饒恕』，『控制情緒』等等。其實這個真的不難辦到，因為我們對自己的惡習，惰性，嗜好等都是非常包容的。對陌生人，同事，朋友，執法者，甚至敵人也是很包容的，因為知道不這樣做時，會有什麼風險。唯獨是對自己最親近的人(包括夫妻，子女，父母，兄弟，姊妹)卻不如此，因為知道他們不會對自己做出傷害的行為，感覺到很安全，於是『忍辱』就派不上用場了。其實這才正正是修『忍辱』成敗的關鍵！細心想想，我們之所以『好辯』(不認錯)『反彈』(抗爭)，『憤怒』，『妒忌』，『恐懼』皆是來自一個與生俱來的『自我保護系統』的自然反應。這個『保護系統』令我們能夠成長和生存，是非常重要的，但卻是我們修行解脫的最大障礙。這在女性來說，自我保護系統更為強烈，這亦是很多人說：女性修行較難有所成就的主因之一。不少記載都有提及：當大修行者到一定的證量時，會被要求把眼睛挖出來送給別人，從高處跳下去，乃至喝毒藥之類，來驗證其修行境界。這在很大程度上，是驗證其『自我保護意識』是否真正完全的放下解脫。能否開悟就在這一念之間！6/2010反過來說，修『忍辱』，就是要把這個『自我保護系統』拆除，這含有放下我執和法執的意思，乃是成佛之道的關鍵。如果過不了這一關，甚麼精進，禪定，智慧的功夫都會是勞而無功的。最關要的是：『忍辱』由你身邊至親近的人做起，尤其是夫妻之間的相處。這很明顯是很多修行者的死穴，若不能解，修行必然了無寸進，即所謂『火燒功德林』，太不值得了。※※※※※※精進精進精進精進，英文解作Diligent，意即勤力。這對很多修行者來說都沒有問題，天天都很用功。但看深入些，精進可有兩個含義；(一)精是指『精要』，『純而不雜』，並不是貪多濫取。有人指出修行應該集中力量一門深入，而不是要不斷花大量時間去聽很多佛經，學習很多的修持法。否則便是『多而不精』。個人認為博聞多識故然重要，但對機地專心修持某些對自己特別有效的法門，更為重要。這點必須要有好的上師指導才能事半功倍。(二)精是指『精鍊』，即密集有效式的修行。表面看來是非『出家修行』莫屬了，其實，真正的含義是『閉關修行』，否則即使出家為僧尼，但若百務纏身，繁文褥節，恐怕也沒有可能獲致多少修行的成就。閉關修行的好處甚多，包括溫習鞏固乃至糾正改進自己的修行基礎，自療病患，懺悔消業，而最重要是能夠破關式的提升自我的修行境界。奇妙的是修行境界一經提升，便能保住，不會忘失。閉關的種類很多，尤其密宗來說，更是精彩紛陳，有短至一天的，有長達三年三個月零三日的，而較常見的是連續十六天的千手千眼觀音閉關(也可以分為八次，每次兩天的去做。)有群體閉關的，有單獨閉關的，而最著名和引入勝是『閉黑關』。這是一個人單獨在一個黑不見物的房間內住上四十九天，據說這是最接近死亡時刻的體驗。閉關者如果長期在沒有時間和空間(方位)的感覺下，很容易會發瘋的，非常危險。總之，『閉關』是現代人生活於煩囂社會的修行捷徑。若要精進，捨此別無他法！※※※※※※6/2010最後要說的是，有人指出修『六波羅蜜』的好處是：修『布施』能令來生富貴修『持戒』能令來生長相漂亮修『忍辱』能令人來生有極佳的人緣和聲譽修『精進』能令人來生修行有所成就其實不必等到來生，修『六波羅蜜』，今生便可得此利益。尤其是密宗的修持法更能快速見效。當然修行是為了開悟解脫，但世間法仍是少不了的。【本文純屬個人意見，並不代表本會的立場和看法。】【【【【學佛交流地帶學佛交流地帶學佛交流地帶學佛交流地帶】】】】『『『『密乘常用法器密乘常用法器密乘常用法器密乘常用法器』』』』作者:力些嘎楊普巴杵普巴杵普巴杵普巴杵普巴杵乃金剛薩埵化現的忿怒尊-普巴金剛手持的主要法器，因此又稱金剛橛。(普巴)意為釘樁，象徵能將行者的貪、嗔、痴等三毒釘封，清淨修行，所以有驅魔除障的能力在舉行某些法會時(如時輪金剛法會)，都會在壇城四角放立普巴杵在三角形的火壇上，示意壇城堅固如金剛，任何魔障都不能侵擾。普巴杵由杵頂普巴杵由杵頂普巴杵由杵頂普巴杵由杵頂、、、、杵柄和橛身所組成杵柄和橛身所組成杵柄和橛身所組成杵柄和橛身所組成杵頂杵頂杵頂杵頂杵頂多會呈現三臉忿怒尊首，右邊白色臉為怖畏金剛、中央藍色臉為甘露明王、左邊紅色臉為馬頭金剛，三臉亦代表法、報、化三身和身、口、意三密。在忿怒尊髮頂上多以半截金剛為飾，表示擁有金剛的力量，亦有以馬頭為飾，代表力量由馬頭金剛所顯現。杵柄杵柄杵柄杵柄杵柄由上、下一對八角形紐結繩盤內；中置一個覆合蓮花寶瓶而成。繩盤表示普巴杵釘樁綁紮時的本來用途，繩盤現八角形，象徵八正道對應八大方位和八大屍林覆合蓮花寶瓶代表輪回和涅槃的不異本性，同時存放由紅、白菩提融合的菩提心露。菩提心露是由普巴杵身(代表中脈)底部的紅菩提化成拙火上升；將頂部的白菩提融化後而合成的圓滿甘露。6/2010橛身橛身橛身橛身橛身呈現三棱形尖錐狀，鋒利無比，從連結着杵柄的一頭摩羯魚的口中吐出。摩羯魚由多種瑞獸雜交而成，其中包括有龍、象、獅、馬、鱷、孔雀…等等，所以擁有多種瑞獸的勇猛特性，主要代表堅毅不屈的韌力。三棱形三面代表過去、現在和未來三世，三面橛身每面各有雙龍盤纏，六條纏龍象徵六度(即六波羅密)。而鋒利無比的尖錐能將貪、嗔、痴等三毒緊緊釘着，直由摩羯魚的勇猛威力將三毒徹底摧毀。