王朔

王朔——夹缝中的尴尬与逍遥王朔部队大院子弟，1958年生于江苏南京，1976年毕业于北京第四十四中，后进入中国人民海军北海舰队任卫生员1980年退伍回京，进入北京医药公司药品批发商店任业务员1983年辞职靠写作维生，1984年中篇小说《空中小姐》发表在《当代》，引起关注，后一跃成为高产作家1990年代初，因为几部热销电视剧而在普通百姓中大红大紫，同时被称为“痞子文学”代表引发知识界大讨伐，小辩论新世纪后，基本淡出公众视野王朔创作生涯的三个阶段早期：言情、侦探小说，如《空中小姐》、《浮出海面》、《一半是火焰，一半是海水》《无人喝彩》《警官单立人探案集》等；中期：“顽主系列”（痞子文学），如《顽主》《橡皮人》《一点正经没有》《玩的就是心跳》《千万别把我当人》等后期：影视文学，《渴望》《编辑部的故事》《我是你爸爸》，直至《非诚勿扰2》其间，也有非常深刻的人生感喟之作：如《许爷》《动物凶猛》王朔之于中国当代文化王朔在中国的90年代是一个极富争议的人物，关于他的争议几乎持续了十年之久，参与争议者上至大学教授，下至中学生，有专业研究者，也有普通民众王朔到底是以什么样的意义冲击当代文化？他到底在什么地方搔到时代的痒处或痛处，令人们如此快活或难以忍受？是他创造的那些不三不四的人物？是他的嘻笑怒骂的语言？或是他毫不掩饰的商业主义行径？独步天下的爱情小说王朔的爱情小说沿袭了传统言情小说的套路，重点构筑了现代青年人的情爱悲剧。每每令人唏嘘不已，肝肠寸断。常常是一个纯情而勇敢的女孩爱上了一个生活颓唐、甚至堕落，然而内心存有善念，愿意相信美好，渴望美好的“坏”男生。最终女方香消玉殒，男方由此超度了自己搅翻了中国文坛的“顽主系列”王朔的“顽主系列”小说展示了生活在当今都市中的各色人物的生活和心态，以调侃的态度面对社会转型期、各种价值观激烈交锋的（80-90年代）中国，诸多貌似神圣性的事物在王朔的作品里经常惨遭亵渎王朔与以往的文化现象根本不同在于：他的“反本质主义”的态度与方式。“怀疑”是王朔赋予人物的基本性格功能，他嘲弄了生活现行的权威和真理，他的冲击力正是从这些价值规范体系的崩裂中迸发出来。《顽主》—最典型的王朔文本“三T公司”作为一个辐射面，全面映照生活的滑稽可笑和生动有趣。“三替”的宗旨本身表明了一种新型的生存态度：痛苦忧难在这里变得可以被“替代”，生活并没有什么不可承受苦难，生活变得不那么沉重，原来改变生活如此轻易。“三替”嘲弄了生活的所有虚假性的同时，当然也嘲弄了自我。从现代主义走向后现代主义在现代主义那里，“不完整性”被看成生活“有问题”的依据，作为向生活抗议的立足点，作为文明衰败的迹象来表现。而在后现代主义者那里（例如美国六十年代的实验小说），则把不完整性作为生活的主要部分接受下来，寻找一种不同的适应性，一种能轻易改变主角状况的感觉方式或行动方式。敏感的和妥协的主角们的行动既无可约束、无可规范，同时又没有猛烈的反社会行动。反社会仅仅是一种观念的嘲弄方式。对于王朔来说，这一切都不是沉重的思想意识，不过是对于这个动荡裂变时代的直接体验和原初识而已王朔笔下的人物王朔的人物在社会中没有确定的位置，他们是一些没有既定社会本质的人，或者说放弃原有本质的人。既怀着不能进入的仇视，又带着逃避的蔑视。他玩世不恭，被人愚弄也愚弄人而人物所处的现实社会开始出现金钱至上主义，恶性膨胀的物欲摧威胁现行的价值规范和生存信念。但他的人物却仍怀有善念，怀有对失去自我认同的不安，永远不会成为寡廉鲜耻之徒。王朔人物的心理来源在80年代之前，部队大院的出身，决定了王朔们与生俱来的优越感而改革开放后，这个阶层逐渐瓦解，他们中的很多人有巨大的失落感，经济上的优越被私营者代了，政治上的优越感又很模糊，他们不愿从事体力劳动，又没受过太多的教育，社会位置急剧变化，青年中的佼佼者不再是他们独特所在王朔的成长履历和文学经验使得他反叛得不会那么彻底，于是王朔的作品就“混同了多种因素.这种含混以及性格的悖反，就带来了文本巨大的张力和独特的魅力王朔的“京味”语言今天王朔的语言，跟“老北京”是没有渊源关系的，是后来的革命文化、革命表达与老北京语言交流后形成的一种独具个性的语言，只能算新北京文化中的一支。代表王朔小说特色的那些精彩对话大都是政治术语的转喻式引用，特别是“革命”语言的反讽运用。王朔撕去了政治和道德的神圣面纱，把它们降低为插科打浑的原材料，给当代无处皈依的心理情绪提示了亵渎的满足“反讽”反讽一词源自希腊文，原意是古希腊戏剧中的一种角色典型，即佯作无知者，在自以为高明的对手面前说傻话，但最后这些傻话被证明是真理，从而使“高明”的对手大出洋相。放在语言环境中，它指的是说出的话语表面含有的意义与实际意思之间存在着风马牛不相及的鲜明反差。（尤其是他对许多革命语言操作熟练、每每故意错置场景使用）