饮酒

《饮酒》陶渊明陶渊明——古今隐逸诗人之宗也。（选自钟嵘《诗品》）陶渊明,365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，谥号靖节,人称靖节先生,自称五柳先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。他是我国田园诗的鼻祖，和山水诗的鼻祖——南朝宋的谢灵运合称“陶谢”。先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。——陶渊明《五柳先生传》陶渊明（365—427）：他的一生经历可分为三个阶段。1、二十九岁以前家居时期。青壮年时，抱有大济苍生的理想，有过建功立业的抱负。2、二十九到四十一岁或仕或隐时期。二十九岁时出任江州祭酒，不久就辞官归隐。后来，又做过镇军参军、彭泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗，又不肯降志辱身迎合权责，于是在405年四十一岁时弃官归田，此后一直过着“躬耕自资”的隐居生活。•[原因：诗人所生活的东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代，统治者重视门阀（出身），很多品质低下，才能平庸的人占据高位，一些品德良好，才能出众的优秀人才却屈居低位。]•陶渊明当地方小官期间，每逢上级来地方巡视，他都必须前去迎接，曲尽礼节，他很厌烦这种情形。当他41岁在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，结果他就归隐田园，并写下很多诗来表现这种生活，而且这些诗都达到了很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。•陶渊明的名言-------不为五斗米折腰•3、四十一到六十三岁隐居躬耕时期。•41岁辞彭泽令以后再没做官，死时63岁。•陶渊明现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。在这些作品中，作者写农耕劳动，写与农民的交往，写农村恬静优美的自然景色，着力表现了自己田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清新、朴实自然，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗”。此外，陶渊明有部分诗文，抒发了对污浊现实的不满，表现出愤世嫉俗之情，有《陶渊明集》。在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山。”做官是“误落尘网中，久在樊笼里”归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）就此辞官归田，不再出仕。并写下很多诗来表现这种生活，而且这些诗都达到了很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。王维曾写“复值接舆醉，狂歌五柳前。”自比五柳，开田园一派。主要作品文：《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》诗：《归园田居》《饮酒》《读山海经》（分为田园诗和咏怀诗两类）饮酒陶渊明结庐\在\人境，而无\车马\喧。问君\何\能尔，心远\地\自偏。采菊\东篱\下，悠然\见\南山。山气\日夕\佳，飞鸟\相与\还。此中\有\真意，欲辨\已\忘＼言。读同桌互相听读•注意：•读准字音•读通诗句•初步感知诗歌的内容结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。居住在喧嚣的尘世，为什么生活是如此的平静、心灵是如此的安宁呢？原来是自己保留着一颗远离俗世的心。这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。解释：心远赏心远心志高远淡泊名利宁静处世返回研习第一层既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?“车马喧”指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富等。心远地自偏”“远”的对象是什么？远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。“结庐在人境，而无车马喧。”两句和“问君何能尔，心远地自偏。”两句是什么关系？陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。（由果及因）心远与地偏又是什么关系？这里揭示了一个怎样的人生哲理？“心远”与“地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。自己在东篱下采菊，不经意间看见了南山。山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那样美妙，那么富有人情，都能让人忘记周围的一切，让人体会到生活的真谛。但世界上最美好的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。解释：研习第二层诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境？（意境分析）在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。采菊东篱下悠然见南山这是千年以来脍炙人口的名句，名句名在哪里？①刻画出一个采菊形象。“采菊东篱下”，为何偏采“菊”？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ⅰ周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之隐逸者也”，“晋陶渊明独爱菊”。ⅱ苏轼——荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝——耿介；ⅲ郑思肖——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——高洁。ⅳ唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。采菊，实际上是自我高洁的表现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。刻画了诗人悠闲自得的形象。ⅴ。李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。②从情与景的关系来看：情景交融的优美意境。这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种天真意趣。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。——苏轼另外，“采菊”是俯，“见南山”是仰，俯仰之间，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘的“无我之境”，表现出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫。③“东篱采菊”的形象。为何又在“东篱下”呢？首先，东是春天的方向，象征大自然。其次先东，后南，再西，全方位融入自然，物我合一。“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”之作，为后世所称道。“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？A、诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。B、《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”《归去来兮辞》中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。可见此句有两意：1）、在己，鸟知回，我知回，已回。2）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧。这两句跟前两句的人物描写有何关系？这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？“此”应该就是指远离官场尘嚣，悠然自得的隐居生活。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。只可意会，不可言传。“至情言语即无声”。“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！古代诗人写下了不少关于酒的诗篇，酒与人关系甚密，可解忧也可增兴。能否想出一些关于诗人与酒的诗句或请填写下列诗句中与“酒”有关的句子。•何以解忧，惟有杜康。《短歌行》——曹操•举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》——(李白)•李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，•天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。《饮中八仙歌》——杜甫•人生得意须尽欢,莫使金樽空对月《将进酒》——李白•抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。《宣州谢胱楼饯别校书叔云》——李白•葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。凉州曲——王翰•白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。《闻官军收河南河北》—杜甫—•劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《渭城曲》——王维•开轩面场圃,把酒话桑麻。《过故人庄》——孟浩然•莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。《游山西村》——陆游•俗语：酒后吐真言。陶渊明的其他诗文，或其他描写田园生活的诗文。•忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。•暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。•久在樊笼里，复得返自然。《归园田居》——陶渊明•绿树村边合，青山郭外斜。《过故人庄》——孟浩然•稻花香里说丰年，听取蛙声一片。辛弃疾《西江月》•莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。•萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。《游山西村》——陆游关于本诗：•《饮酒》是一组五言古诗，共二十首，是陶渊明在弃官归隐后陆续写成的，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这里选的是第五首，是其中最有名的一篇。本篇写在欣赏自然景物中所领会到的一种特有的生活情趣与美的享受。这首诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场腐败，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。•一、背诵默写：1、诗中借优美的山水田园风光，抒发作者恬淡高远心境的诗句是。2、诗歌中表达作者对理想的追求，歌咏人生的渴望的诗句是(悠然见南山采菊东篱下，(此中有真意，欲辨已忘言）1、对陶渊明的《饮酒》赏析有误的一项：A、诗歌表现了诗人不慕功名利禄的高尚节操以及在自然景物中寻找乐趣的恬适心情。B、本诗平淡自然而诗意隽永，情与景相应成趣。C、本诗的主旨句是“问君何能尔，心远地自偏。”D、诗中的“菊”、“山”、“气”、“日”、“鸟”这些极富诗情画意的景物都点出了“真意”的所在。二、选择题练习：•既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?•这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”，“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。练习：•“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗?•“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。练习：•结合我们学过的陶渊明的其他诗文，评评陶渊明是一个什么样的人？我们应该