中国民族史教案-7x

中国民族史苗蛮诸族九黎尧舜禹三苗三代春秋战国南蛮（廪君蛮、槃瓠蛮）秦汉武陵蛮、长沙蛮先秦巴国汉晋五溪蛮、荆雍州诸蛮隋唐至今苗（苗族）隋唐蛮僚南宋末畲民明清畲瑶（畲族）隋唐莫徭、蛮徭、徭人元明清猺（瑶族）秦汉廪君蛮、板楯蛮晋南北朝溇中蛮、酉西蛮、建平蛮、巴建蛮、宜都蛮、酉阳蛮元明清土民、土蛮（土家族）蛮族称◦甲骨卜辞◦金文，以蛮为族称《虢季子白盘》◦战国出现南蛮的总称先秦时期“昔者三苗大乱，天命延之，日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭于市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命禹于玄宫，禹亲把瑞令，以征有苗。”《墨子·非攻》“庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。”《尚书·牧誓》苗蛮颛顼集团，炎、黄、三苗集团→祝融八姓◦芈姓（楚公族）巴含义◦狭义指以廪君种为核心的古民族；◦广义包括巴人所建方国内的各民族。族源◦廪君种◦太昊集团巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏，樊氏，瞫氏，相氏，郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳。盐水有神女，谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥。积十余日，廪君(思)[伺]其便，因射杀之，天乃开明。廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。《后汉书·南蛮传》周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌，【前徒】殷人倒戈，故世称之曰，‘武王伐纣，前歌后舞’也。《华阳国志·巴志》及秦惠王并巴中，以巴氏为蛮夷君长，世尚秦女，其民爵比不更，有罪得以爵除。其君长岁出赋二千一十六钱，三岁一出义赋千八百钱。其民户出幏布八丈二尺，鸡羽三十鍭。汉兴，南郡太守靳强请一依秦时故事。《后汉书·南蛮传》春秋战国前316年，秦惠王灭巴秦汉时期《后汉书·南蛮西南夷列传》：武陵蛮、灃中蛮、零阳蛮、溇中蛮、五里蛮、零陵蛮、长沙蛮、南郡蛮、沔中蛮、巫蛮、江夏蛮、板循蛮等。崇拜槃瓠武陵蛮◦五溪蛮“居武陵者有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、舞溪，谓之五溪蛮。”《宋书·夷蛮传》昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠。下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计盘瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配盘瓠。盘瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，着独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。盘瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。衣裳班兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。外痴内黠，安土重旧。以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传，租税之赋。有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮。名渠帅曰精夫，相呼为姎徒。今长沙武陵蛮是也。《后汉书·南蛮传》崇拜廪君廪君蛮（板楯蛮、賨人）板楯蛮夷者，秦昭襄王时有一白虎，常从群虎数游秦、蜀、巴、汉之境，伤害千余人。昭王乃重募国中有能杀虎者，赏邑万家，金百镒。时有巴郡阆中夷人，能作白竹之弩，乃登楼射杀白虎。昭王嘉之，而以其夷人，不欲加封，乃刻石盟要，复夷人顷田不租，十妻不筭，伤人者论，杀人者得以倓钱赎死。盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一钟。”夷人安之。至高祖为汉王，发夷人还伐三秦。秦地既定，乃遣还巴中，复其渠帅罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓，不输租赋，余户乃岁入賨钱，口四十。世号为板楯蛮夷。阆中有渝水，其人多居水左右。天性劲勇，初为汉前锋，数陷陈。俗喜歌舞，高祖观之，曰：“此武王伐纣之歌也。”乃命乐人习之，所谓巴渝舞也。遂世世服从。《后汉书·南蛮传》魏晋南北朝时期豫州蛮豫州蛮◦西阳蛮（五水蛮）◦向姓去向◦融合于汉人荆、雍州诸蛮莫徭◦唐以后称“瑶”荆、雍诸蛮诸蛮本其所出，承盘瓠之后，故服章多以班布为饰。其相呼以蛮，则为深忌。……大抵荆州率敬鬼,尤重祠祀之事,昔屈原为制九歌，盖由此也。屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。……其死丧之纪，虽无被发袒踊，亦知号叫哭泣。始死，即出尸于中庭，不留室内。敛毕，送到山中，以十三年为限。先择吉日，改入小棺，谓之拾骨。拾骨必须女婿，蛮重女婿，故以委之。拾骨者，除肉取骨，弃小取大。当葬之夕，女婿或三数十人，集会于宗长之宅，著芒心接篱，名曰茅绥。各执竹竿，长一丈许，上三四尺许，犹带枝叶。其行伍前却，皆有节奏，歌吟叫呼，亦有章典。传云盘瓠初死，置之于树，乃以竹木刺而下之，故相承至今，以为风俗。隐讳其事，谓之刺北斗。既葬设祭，则亲疏咸哭，哭毕，家人既至，但欢饮而归，无复祭哭也。其左人则又不同，无衰服，不复魄。始死，置尸馆舍，邻里少年，各持弓箭，绕尸而歌，以箭扣弓为节。其歌词说平生乐事，以到终卒，大抵亦犹今之挽歌。歌数十阕，乃衣衾棺敛，送往山林，别为庐舍，安置棺柩。亦有于村侧瘗之，待二三十丧，总葬石窟。《隋书•地理志》莫徭长沙郡又杂有夷蜒，名曰莫徭，自云其先祖有功，常免徭役，故以为名。其男子但著白布裈衫，更无巾袴；其女子青布衫、班布裙，通无鞋屩。婚嫁用铁钴鉧为聘财。《隋书•地理志》唐宋时期苗、瑶、畲出现宋代◦苗瑶语族苗、瑶、畲各民族逐渐形成苗、瑶、畲名称已先后出现分布格局◦畲族偏东，居于福建和广东东部等地；◦瑶族位中，居于湖南、广西东部和广东的北部等地；◦苗族偏西，居于湘西与贵州等地。畲族瑶族苗族土家族◦秦汉廪君蛮（巴郡南郡蛮）、板楯蛮◦两晋南北朝“溇中蛮”、“酉溪蛮”、“建平蛮”、“巴建蛮”、“宜都蛮”、“酉阳蛮”◦宋元土民、土蛮、土人、土丁土司制度元明清时期苗族元明清三代◦“生苗”◦“熟苗”自称◦“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”◦“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、“答几”语文◦苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。◦建国后创制了拉丁拼音文字，现正在普及使用。花苗花苗，在贵阳、大定、遵义，所属皆无姓氏，衣用败布缉条以织，衣无衿窍而纳诸首，男以青布裹头，妇人敛马鬃杂发为髲。大如斗，笼以木梳。裳服先用蜡绘花于布而后染之。既染，去蜡则花见。饰袖以锦，故曰花苗。每岁孟春，合男女于野，谓之跳月。择平壤地为月场，鲜衣艳妆，男吹芦笙，女振响铃，旋跃歌舞，谑浪终日。白苗白苗，在贵定、龙里、黔西州亦有之。衣尚白，短仅及膝。男子科头赤足，妇人盘髻长簪。跳月之习与花苗同。黑苗黑苗，在都匀之八寨、丹江，镇远之清江，黎平之古州，其山居者曰山苗、曰高坡苗，近河者曰洞苗，中有土司者为熟苗，无管者为生苗。衣服皆尚黑，故曰黑苗。青苗修文县、镇宁州、黔西州皆有之。衣尚青，妇人以青布一幅着之首。男子顶竹笠，蹑草履，出入必佩刀。性强悍好斗，颇同于倮倮。然犹知畏法，不敢为盗。其在平远州者，又名箐苗，居依山箐，迁徙无常，不善治田，惟种收麦稗梁。衣麻衣，皆其自织。男子未婚者剪脑后发，娶乃留之。红苗红苗，在铜仁府者多，有吴、龙、石、麻、白五姓。衣服悉用斑丝，女红以此为务。牲畜不宰，皆掊杀，以火去毛，微煮，带血而食之。人死仍用棺，将所遗衣服装像，击鼓歌舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇各宿，不敢言，不出户，以避鬼，恐致虎伤。同类斗杀，以妇人劝方解。凡出劫，富者出牛酒以集众，有获同分；遇杀死，则出银以偿。被掠者必索金赎。苗族《苗族简史》民族出版社2008年瑶族族称◦自称“勉”、“布努”、“炳多优”、“黑尤蒙”、“拉功口”等◦“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“蓝靛瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”等语文◦将近一半人使用的语言属于汉藏语系苗瑶语族的瑶语支；◦有五分之二的人使用的语言属苗语支；◦广西金秀瑶族自治县的茶山瑶语则属壮侗语族侗水语支。瑶族《瑶族简史》民族出版社2008年畲族族称◦汉人史书→“瑶人”或“畲瑶”◦汉人→“畲人”、“山瑶”◦畲族族谱→“瑶人”或“瑶家”◦自称→“山哈”语言文字◦畲语属汉藏语系苗瑶语族畲族《畲族简史》民族出版社2009年土家族族源◦血缘基因阿尔泰28%、百越25%、藏缅21%、汉14%、苗瑶7%、印欧5%族称◦自称→“毕兹卡”语文◦土家语属汉藏语系藏缅语族（语支未定）土家族《土家族简史》民族出版社2009年