3.2.2五人墓碑记教案完美版

《五人墓碑记》教案【教学目标】1．学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。2．了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。3．认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。【教学重点】1．夹叙夹议，运用对比方式进行议论，同时兼用抒情的写法。2．在熟读的基础上，掌握本文涉及到的实词及文言句式，进一步巩固词类活用，以增强语感，提高文言文的阅读能力。【教学难点】1．本文叙述和议论之间的转承结合。2．运用注释，系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。教学设想1.教学重点和难点。本文是一篇墓碑记。墓碑记在古代文体中属于杂记，因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议，谈一点作者的感受，因此它常常是将记叙、抒情和议论有机地结合在一起的。而本文跟一般的墓碑记又有所不同：它有着浓郁的政治色彩。因为五位义士是在反阉党斗争中牺牲的，作者站在当时的进步社团复社的政治立场上，在歌颂他们“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神同时，又严厉地批判了阉党的罪恶行径及附逆者的卑劣品质——这种对比的论述方式是贯穿全文始终的。议论，这是本文的核心。困难在于：学生对明朝天启年间因宦官专权而造成政治极端黑暗的情形不甚熟悉，如不经反复诵读，很难进入作者的思想感情境界，对本文“感慨淋漓，激昂尽致”的特点也就不容易体会得真切。2.教学方法。根据本文特点，必须要求学生全文诵读，才能卓有成效地实现“教学目的”中所列的三条要求。为此，本文拟采用诵读教法，而辅之以评点。诵读要求读出语气，以此导入作者的思想感情境界；还要读出层次感，以此帮助学生体会行文的发展变化。个别难词难句的解释可以穿插在诵读和评点之间进行。预习时宣布教学目的以引起学生注意，知所遵循。3.课时安排。本文用3课时。分配如下：第一课时——介绍作者及文章背景，诵读第1、2段。第二课时——诵读第3、4、5段。第三课时——诵读第6、7段，总结全课，比较阅读。预习安排1.对照注释阅读全文，划出难词难句。2.正音后，朗读全文2—3遍。3.参阅下面一段文字及练习第五题所附史料，口头叙述周顺昌被逮捕时情形。顺昌出赴使署开读（指使者宣读“圣旨”）。巡抚毛一鹭至署，诸生五六百人，王节、杨廷枢、刘羽仪、文震亨等，遮中丞（指毛一鹭）恳其疏救。一鹭流汗，不能出一语，缇骑见议久不决，厉声曰：“东厂（明代特务机构，魏忠贤主管）逮人，鼠辈何敢置喙（出语干涉）！”于是市人颜佩韦等前问曰：“旨出朝廷，乃东厂耶？”缇骑曰：“旨不出东厂，将谁出？”众怒，傫然而登，丛殴缇骑，立毙一人。”（材料可抄在小黑板上。）第一课时教学过程一、补充介绍作者。张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即来源于此）。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”(1627年冬)之后，当是崇祯元年(1628年)，其时他26岁。二、介绍时代背景——苏州市民反阉党暴动概况。1.暴动的导火线是周顺昌被逮捕。教师简介周顺昌：曾任吏部主事，为官清廉正直，离京返乡时只有“行李一肩”。天启五年(1625年)，吏科都给事魏大中被捕路经苏州，顺昌与之周旋累日，以其女许配魏之孙。缇骑趣行，语侵顺昌，顺昌张目叱之曰：“若不知世间有不畏死男子耶？”以是革职。次年，阉党追弹原江苏巡抚周起元，词连顺昌，于三月十五日矫诏逮捕了他。六月十节日在狱中遇害，时年43岁。2.学生口述苏州市民暴乱经过。（略）。3.简介魏忠贤(1568——1627)：熹宗为皇太孙时，魏忠贤侍候他很小心，导之宴游，甚得他的欢心。1620年熹宗即帝位，魏任司礼秉笔太监，兼掌东厂。魏又与熹宗的乳母客氏勾结，从此掌握大权，自称九千岁，并广置党羽，残酷杀害正直的大臣和官吏。天启七年(1627)八月熹宗死，怀宗即位，十一月发配他去凤阳守陵，行至阜城，其党徒密报锦衣卫将来擒拿他回京治罪，乃自经而死。三、诵读第1段。步骤：齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐；②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语；③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。（以下各段同此）评点：五人者，盖当蓼洲周公之被逮（为第三段叙事张本），激于义而死焉者也（为第四至六段议论张本；“义”，全篇纲领）。至于今，郡之贤士大夫（首提“贤士大夫”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，为下文蓄势。）。写法指要：作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力！四、诵读第2段。评点：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是导引句，为的是引出下面的议论）。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，与常人比）？独五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）写法指要：此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。（略释作文中的“奇正”之法。）注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。下同。五、作业。1.背诵第1、2段。第二课时教学过程一、检查作业（背诵第1、2段）。二、诵读第3段。评点：予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义（周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨），敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见）。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元（此处点出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。解释：①“缇骑”之“骑”读ｊì。②“谁为哀者”，据上文“哭声震动天地”，缇骑之问应为“为谁而哀”或“为哀者谁”，此系倒文，不能译为“谁在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“傫然”，五人墓成“一”字形排列，次第相邻，今日所见如此。写法指要：本段叙苏州市民反阉党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅。至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。三、诵读第4段。评点：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死（非“激于义”，何能如此！“然”，带出一层新意）。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫（二提“贤士大夫”）发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合，故今之墓中全乎为五人也（再次照应建墓事。可以少慰人心。）。写法指要：将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。四、诵读第5段。评点：嗟夫（由此引出大段议论）！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦何故哉（二比──与缙绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答）？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发（五人之死关系到当时的大局），待圣人之出而投缳道路（正义已伸张），不可谓非五人之力也解释：“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（嚣张）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宫（皇后，熹宗之后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”写法指要：本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。五、留作业。1.背诵第3、4、5段。2.准备诵读第6、7段并整理词语。第三课时教学过程一、检查作业。着重检查第4段，要求熟练背诵。二、诵读第6、7段。评点由是观之，则今之高爵显位（暗指魏党），一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门（两种作法，一般丑态），佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（三比──以五人之慷慨赴死与“高爵显位”之畏死比）？又以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后（结住蓼洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（结住五人事），凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇（虽死犹生，何等荣耀！）也。不然（反掉一段，文势振宕。四比——设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之遇”比），令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（非经魏阉之乱，不能作此悲壮语）？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为不记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作记缘由点明全篇主旨）。贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（上文两次提到“贤士大夫”，此处再结一句，以示其“买脰“墓葬”功之不可灭）。解释：①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”。同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。写法指要：前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。三、齐背全文。四、总结全文。1.记叙、议论和抒情的有机结合。先让学生划分本文结构层次（分三部分），然后按部分画出示意图表，并指出这三者结合的方式。下面是供参考的示意图表，圆括号里的数字表示段落的顺序。（注）抒情融于记叙和议论之中，是不言自明的。2.对比论述方式。在评点中已经涉及，小结中只要求学生说出各项对比的作用（死得光明磊落，为伸张正义而死，死后无比荣耀，死得有价值，使后怀念无究），而集中到一点就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。这一条不必作过细分析。3.语言积累。名词活用如动词：〔旌〕旗的一种→表彰。例：以旌其所为。〔墓〕坟墓→建墓。例：去今之墓而葬焉。〔函〕木匣→用木匣装起来。例：买五人之脰而函之。古今异义的词语：〔当道〕执掌政权的人。例：郡之贤士大夫请于当道。〔私人〕党羽。例：以大中丞抚吴者为魏之私人。〔首领〕指头颅。例：保其首领以老干户牖之下。〔非常〕超出寻常。例：非常之谋难于猝发。〔视〕比。例：视五人之死，轻重固何如哉。不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。